В споре с гностиками Климент отрицает их подход к соотношению веры и разума... Он говорит, что соотношение веры и разума гармонично. Каждая способность человеческая (и вера, и разум) необходима для какой-либо цели. Вера имеет некоторое преимущество, она открывает объекты познания, она более проста, легка, ибо верой обладают все люди. Она дается в готовом виде, и в познании всегда присутствует элемент веры.
Несколько иных взглядов придерживался Тертуллиан. Основной тезис Тертуллиана состоит в том, что человечество, изобретя философию, слишком все извратило. Человек должен жить более просто, не прибегая к излишнему мудрствованию в виде различных философских систем. Он должен обратиться к естественному состоянию через христианскую веру, аскетизм и самопознание. Вера во Иисуса Христа уже содержит в себе всю истину во всей полноте, она не нуждается ни в каком доказательстве и ни в какой философии. Вера научая убеждает, а не убеждая научает. Не нужно никакого убеждения. Философы не имеют никакой твердой основы в своих учениях. Такой основой может быть только Евангелие, только Благая Весть. И после проповеди Евангелия у христиан, уже нет необходимости ни в каком исследовании.
В толковании Священного Писания Тертуллиан избегал всякого аллегоризма, понимая Священное Писание только буквально. Всякое аллегорическое толкование возникает тогда, когда человек считает, что он, если можно так сказать, несколько умнее Автора Священного Писания. (Тут Шарлота недобро оскалилась, ведь получается, Тертуллиан ставит еврейский ум куда выше познаний и интеллектуальных способностей иных народов!) Если Господь хотел сказать именно это, то Он это и сказал. Человек в своей гордыне придумывает всякие аллегорические толкования, которые лишь уводят христиан от истины. Если что-то непонятно, если что-то кажется противоречивым или противоречит другим положениям, это означает, что истина, сокрытая в Библии, превосходит наше понимание. Это только доказывает богодухновенность истины, данной нам в Писании. Это высшая истина, в которую можно лишь верить, а не подвергать ее каким-то сомнениям и толкованиям. И тем более надо верить, чем меньше она тривиальна и чем более парадоксальна. Поэтому Тертуллиан заявляет, что он верует, ибо его вера абсурдна. Абсурдность христианства есть высшая мера его истинности, высшее свидетельство его Божественного происхождения.
Рыжеволосая воительница после этих слов захохотала, чуть громче положенного. Несколько бегущих напарниц оглянулись на нее, но ничего не сказали. Одна Герда все поняла:
— Наверное, опять, что-то изуверски смешное вспомнила?
Шарлота отрицательно тряхнула огнезарной гривой:
— Скорее, пожалуй, глупое, чем смешное.
Герда догадалась:
— Опять, наверное, связанное с Христианской религией и моралью?
Шарлота хихикнула:
— Да ты Белоснежка необычайно умна и догадлива. Вот порой если подумать, до чего извращаются философ и богословы. Например, Тертуллиан, вполне искренне считает, что главный критерий истиной веры это её абсурдность и не логичность!
Герда ласково ухмыльнулась:
— А что в нашем мире можно назвать абсолютно логичным? Какое явление можно объяснить и описать с математической точностью? Все у нас в той или иной степени иррационально до крайности. Так, что логика часто пасует. А вот если взять, например Ислам — какой смысл в совершении намаза пять раз в день. Чтобы достать Всевышнего механическими молитвами?
Шарлота согласилась:
— И тут верно! В той или иной религии, есть много лишнего, в чем нашло в себе отражение человеческих слабостей и страхов. Каждая религия учит в первую очередь паству — принимать все верой и без лишних рассуждений, и требований доказательств. Это для всех священников типично.
Герда не вполне согласилась:
— Ну некоторые древние философы например Августин, достаточно логично вели полемику, и пытались привести в гармоничный баланс — веру и разум.
Рыжеволосая воительница со вздохом ответила:
— До Августина, собственно говоря, христианской философии, как таковой, еще не было, предпринимались лишь попытки философствовать, опираясь на положения и догматы Священного Писания, основы христианства. Ты это знаешь Гердочка?
На фоне почти черного, как шоколадка тела, волосы у красивейшей девушки Герды, отличались белизной свежего снега. Она сама была ангелом и заговорила серебристым голоском:
— Представляет интерес попытка объяснить существование зла при добром и всемогущем Боге. С одной стороны, Августин указывает на то, что зло приходит в мир из небытия, из которого Бог творит мир. А поскольку небытие как таковое не существует, то не существует и зло. Бог не мог сотворить мир, подобный Себе, ибо Бог не может сотворить Бога. Любое творение всегда ниже Бога, поэтому любое творение есть недостаток благости.
Шарлота её перебила:
— А почему именно так, То есть опять возникает проблема — что Бог не всесилен, так как творить совершенное ему не по силам! То есть Августин ставит под сомнение главный церковный догмат — Всемогущество Бога. Да еще и приписывает определенные качества небытию.
Шарлота жестко прервала свою рыжеволосую пассию:
— Дослушай сначала до конца! — Затем продолжила куда мягче. — Зло и есть этот недостаток, отсутствие благости. Зло существует лишь в этом аспекте — как недостаток благости. Так же, как существует тень — недостаток света; сама по себе тень не имеет субстанциальной основы. Августин воспринимает и другую античную традицию объяснения существования в мире зла — стоическую, согласно которой зло и добро находятся в гармонии. Мы познаем зло только тогда, когда знаем добро. С другой стороны, нам часто кажется злом то, что в действительности является добром. Поэтому зло — это часть общего порядка мира. Августин разделяет естественное и нравственное зло. Естественное зло — зло, существующее в мире как бы онтологически; нравственное зло — зло, существующее в человеке как его грех. Естественно, зла онтологически не существует, мир — это благо, хотя и в меньшей степени, чем Бог. Существует нравственное зло в человеке, как его воля. Хотя воля есть благо, но она несовершенна, поэтому это благо не абсолютно.
Герда закончила и как-то невинно улыбнулась Шарлоте. Огнезарная воительница спокойным и ровным голосом(словно совсем не запыхалась от быстрого бега с приличной нагрузкой) ответила:
-Но опять-таки если приписывать небытию такие качества как зло, то оно получается вовсе не то, чего вообще не существует. Ведь иметь определенные качества и черты характера, может только реально существующий объект. А если небытие это что-то более, чем абсолютно ничего, то его создал? Ведь в Библии сказано, четко: Им создано все видимое и невидимое, все земное и небесное! И можно ли зло считать естественным, и разве Всемогущий Бог (В силу святости своей и любви к Творению, своим детям!) не обязан бороться и победить зло еще в зародыше(что конечно же ему по силам!).
Напарница Фруда, шатенка, чьи волосы уже выгорели на Солнце до белизны, заметила:
— У вас очень интересный разговор. Если учесть, как мы сильно вымотались, то это нас развлечет. Но вот какие можно сделать выводы на счет баланса между верой и разумом?
Шарлота улыбаясь, ответила, целой речью:
-Попытки средневековых философов добиться гармонии между верой и разумом, как правило, оборачивались множеством прорех в любом учении. Из них самое проблемное, то, что большая часть всех бед и страданий человек исходит от природы мира сотворенного Всевышним, а не от свободной воли. Например, засуха, землетрясения, другие стихийные бедствия, а главное старость — следствие навязанных Богом законов этого мира. Учение об вечных муках в аду (а точнее в геенне огненной, также порождало множество вопросов, о соразмерности наказания, не увековечивает ли Господь тем самым боль и грех, справедливо Христу приписывать качества худшие, чем у любого тирана!). Ведь действительно возникал парадокс: точное отражение сущности Отца, тот, кому принадлежит весь суд Иисус, обрекает на бесконечные муки в геенне — большую часть человечества. Ибо в писании сказано, что все мертвы от рождения в глазах Божьих и нужно пережить рождение свыше, чтобы войти в царствие Божье. Иисус же говорит— что широки врата ведущие к погибели и многие следуют ими. Много званных, но мало избранных — тоже слова Бога Христа!
Девушка на бегу срезала острием кинжала, пустынного кровососа и продолжила:
-Возникал парадокс доброта Бога идущего на крест, и чудовищная жестокость, по отношению к людям, причем в большинстве своем неплохим, а просто проявляющим душевную и физическую слабость. То есть как, например, писал Фридрих Ницше — если предположить, что существует обладающая всемогуществом личность, то её воздействие на мир смесь удовольствия и садизма. Но Творец вселенной не может обладать такими качествами характера, ввиду своей созидательной функции... Следовательно Творец как личность не существует. С точки зрения разума это вполне логическое утверждение. Ведь никто не станет отрицать, что Отец жестоко мучающий и уродующий своих детей( как на Земле, так и в аду!), является чудовищем. Кроме того если рассуждать обо всем что написано в Библии, и о главном законе Всевышнего: возмездие за грех — смерть( а точнее бесконечное истязание — и будут они мучиться день и ночь вовеки веков!). То получается, что человек с его пускай и несовершенным правосудием и уголовным кодексом — добрее Всемогущего и Бесконечно мудрого Творца Вселенной. А Всемогущий Иисус (Совместно с Отцом!) истязает, в том числе и просто боязливых людей в озере серном и огненном миллиарды миллиардов лет!
Фруда свирепо огрызнулась:
— И правильно Бог с ними делает! С трусами и нужно так поступать! А именно в геенну и мучить их вечно!
Шарлота быстро закончила:
-Естественно по мере интеллектуального развития человечества, растут среди в первую очередь ученых мужей и представителей новых философских школ антирелигиозные и антибиблейские настроения. Разум с гуманистическим мировоззрением не может мириться с представления о Всевышнем как об изверге. Хотя конечно и само гуманистическое мировоззрение ущербно!
Фруда в ответ сбила своей изящной, босенькой ножкой королевского скорпиона и заявила:
— Конечно слово гуманизм — означает человечность. Но человеку как раз по натуре свойственно быть агрессивным и эгоистичным. В этом есть некоторая парадоксальность в данном определении.
— Да есть! — Шарлота замолчала. Она вымоталась и в общем высказала, все то что хотела. Тем более уже начало темнеть и тени стремительно удлинялись. Жара впрочем, отступала медленно, как храбрые русские солдаты на Бородинском поле. Что же она опять в эпицентре. В эпицентре испытаний и закалки. Кстати волчицы уже несколько адаптировались к жаре и ни одна из них, не потеряла сознание.
Волчица вспомнила, как их воспитанниц, которые должны были взрастить солдат и людей далекого будущего, заставляли босиком бежать по ноябрьской грязи. Ледяная корка ломалась, под лишь слегка огрубевшими, голыми ступнями девочек. Это было так больно, пожалуй, даже больше от холода, чем механических повреждений. И они бежали ночью, когда вокруг ни огонька, темно и... Будь Шарлота одна, то ей было бы и страшно, но с остальными подругами так терпимо. Тем более им внушали, что особая программа закалки и питания, сделает их бессмертными и они никогда не превратятся в уродливых старух! Последние особи человеческого пола, ужасно коробили Шарлоту. Ну как Господь Бог мог сотворить подобную мерзость, и допустил, чтобы его детей так уродовали.
А Гимлер обещал, что уже при их поколении, великая германская, арийская наука покончит со старостью и всеми видами болезней. И в это верили, потому что хотели верить!
Уже настала полная да еще пасмурная ночь(все же до побережья не так уж и далеко ветер нагнал с моря тучи), когда девчата наконец добежали до цели.
Перед ними оказалась английская база, да еще и с аэродромом. Причем, судя по вышками, колючей проволоке, и бетонированным взлетно-посадочным полосам её оборудовали давно. Англичане еще в 1882 году оккупировали Египет, установив там марионеточный режим. Теперь тоже самое планировали осуществить и немцы.
Мадлен принялась рассматривать базу и аэродром в особый, причудливо накрученный армейский бинокль. К ней присоединились еще несколько девушек-капралов. Уже имеющая опыт войны, начиная с Испании, а также в Польше, Франции и Югославии, Мадлен прикидывала шансы. Аэродром был защищен достаточно сильно, в том числе и зенитной артиллерий. Да и самолетов на нем скопилось множество. Кстати странно, что англичане держать столько авиации в одном месте, не рассосредоточив, её по полевым аэродромам? Может тут ложная цель, а реальные самолеты расположены в другом месте? Пулеметных вышек достаточно много, даже стоит три танка "Матильда" и четыре "Кромвеля". Если сунуться, то не обойтись без крови.
Мадлен жестко приказала:
— Шарлота и Герда приказ проникнуть на территорию аэродрома и выяснить какие самолеты там находятся.
Девушки послушно кивнули головками: приказ, есть приказ, и его надо выполнить. А каким образом — это уж их проблема. Герда и Шалота быстрым шагом отправились к аэродрому. Огнезарная воительница предложила:
— Давай поймаем языка и заберем у него форму. Потом переодевшись, проникнем на аэродром. Там немного порезвимся!
Герда несколько растеряно заметила:
— Надо сначала найти этого языка. Тут ты думаешь, они по пустыне шастают? И можно их вот так вылавливать толпами?
Шарлота присвистнула губами:
— Конечно. Например, возле танков своя охрана, они ведь за периметрами вышек стоят. Там можно и часовых поснимать, а при случае...
— Танк захватить и прокатиться? — Кривенько усмехнулась Герда.
Шарлота согласно кивнула:
— А что это вполне возможно. Хотя нам дали приказ только провести разведку. Поднимать без команды шум... Сама знаешь, чем чревато на войне проявление инициативы!
Герда тяжело вздохнула:
— К сожалению, очень хорошо знаю!
Девчата, почти не скрываясь, бегом направились к танкам. Часовые были тоже из числа негров — дымили папиросами, и практические ничего не видели. Лишь один из них был белой расы, причем, похоже, офицер. Но и он был под изрядным хмельком. Герду подобное удивило: как себя ведут англичане? Они что не бояться диверсий, нападений арабов, или дерзкой вылазки немцев? Правда, возможно измученные мучительной жарой, а также невеселыми новостями с фронта, обычно хладнокровные англичане стали бухать. Вообще — это Герда вспоминала по учебникам: типаж англичанина, как холодного субъекта и без эмоций не более, чем миф. Кроме того шотландцы и ирландцы выпить не дураки. Ну, а негры в этом отношении совсем завал — шизеют от мизерной дозы, как, кстати, и японцы.
Девчата никогда ничего прощают. Захват головы, и кинжалом по горлу, точно в сонную артерию — это раз. Но есть приему и эффектнее, им убрали вторую пару часовых, ударила ладошкой в подбородок, потом крутанула, слегка приподняв голову. Хрусть и шея свернута.
