Евангелие от Егория

Как гла­сит мол­ва, на­де­лав мно­го па­ко­стей Еги­пет­ско­му Фа­рао­ну, ко­то­рый про­ти­вил­ся ис­хо­ду ев­ре­ев из стра­ны, Мои­сей увел на­род свой в пус­ты­ню, где блу­ж­дал, ви­ди­мо, по­те­ряв вся­че­скую ори­ен­та­цию, со­рок дол­гих лет...

Бра­та сво­его еди­но­кров­но­го, Аа­ро­на, он сде­лал пер­вым ев­рей­ским пер­во­свя­щен­ни­ком, ска­зав сво­ему на­ро­ду, что та­ко­ва во­ля Бо­жья. Это, од­на­ко, не по­ме­ша­ло Аа­ро­ну, ко­гда Мои­сей по­шел на го­ру Си­най за скри­жа­ля­ми с за­по­ве­дя­ми Гос­под­ни­ми, со­тво­рить для из­му­чив­ших­ся лю­дей то­го са­мо­го Зла­то­го Тель­ца, ко­то­рый по­том стал на ве­ка прит­чей во язы­цех.

Как из­вест­но, ру­ка Мои­сея по во­ле Божь­ей (ко­неч­но же, а по чьей же еще?) жес­то­ко по­ка­ра­ла не­по­кор­ных, но Аа­рон и весь род его по той же во­ле, не­смот­ря на яв­ное ре­не­гат­ст­во Аа­ро­но­во, бы­ли объ­яв­ле­ны ро­дом свя­щен­ни­ков. (Опять же кровь род­ная: как не по­ра­деть брат­цу род­но­му, хоть он и пре­дал идею!)

Вот имен­но из это­го ко­ле­на и про­ис­хо­ди­ла Ели­са­ве­та, же­на За­ха­рии. Что еще мож­но ска­зать о Ели­са­ве­те? Всем бы­ла хо­ро­ша в юно­сти Ели­са­ве­та: и ум­на, и ли­цом не­дур­на, и фи­гу­ра стат­ная. Да и в свои поч­ти пять­де­сят она вы­гля­де­ла не стар­ше, чем на три­дцать: уз­кая та­лия и не­обыч­но ак­ку­рат­ные для вос­точ­ных жен­щин в та­ком воз­рас­те бед­ра.

На Ели­са­ве­ту и сей­час еще за­смат­ри­ва­лись муж­чи­ны, осо­бен­но те, ко­то­рым, как го­во­рит­ся, бес в реб­ро... Сре­ди ее обо­жа­те­лей был и ее ду­хов­ный отец, рав­вин Ио­са­фат, ко­то­рый слу­жил при той же си­на­го­ге, что и За­ха­рия, но был чи­ном по­вы­ше.

В юно­сти Ели­са­ве­та чис­ли­лась в ме­ст­ных кра­са­ви­цах, и все, не зная ее под­но­гот­ной, ди­ви­лись, как та­кая кра­са­ви­ца умуд­ри­лась вый­ти за­муж за не­взрач­но­го и не­зна­чи­тель­но­го За­ха­рия? А де­ло-то бы­ло про­ще па­ре­ной ре­пы: не­смот­ря на знат­ное про­ис­хо­ж­де­ние свое, бы­ла Ли­са­ве­та бес­при­дан­ни­цей. По­это­му, ко­гда на­стал срок обор­вать­ся пе­ре­зрев­ше­му пло­ду с ро­ди­тель­ской вет­ки, она бы­ла от­да­на пер­во­му, кто пред­ло­жил не толь­ко ру­ку и серд­це, но и не­ко­то­рый ка­пи­та­лец.

Жи­ли За­ха­рия с же­ной сво­ей Ли­са­ве­той, ес­ли и не ду­ша в ду­шу, то, в об­щем-то, нор­маль­но, не ху­же, чем ос­таль­ные. Да вот од­на за­ка­вы­ка вы­шла: не да­ла Ели­са­ве­та За­ха­рии на­след­ни­ка. Это бы­ло ка­кое-то на­ка­за­ние Гос­под­не, но за что? Сам За­ха­рия был пра­вед­ник, а уж про Ели­са­ве­ту и го­во­рить не при­хо­дит­ся.

За­ха­рий был че­ло­век книж­ный, знал то­ру от кор­ки до кор­ки, ве­ры в Бо­га был не­пре­клон­ной. И вот при­пом­нил он прит­чу про Ав­ра­ма и Са­ру, ко­им Бог да­ро­вал — при их бес­пло­дии — ре­бен­ка, Исаа­ка. Но до ро­ж­де­ния это­го бла­го­сло­вен­но­го от­ро­ка, без­дет­ные Ав­рам и Са­ра ре­ши­лись на иной шаг.

И рас­ска­зал За­ха­рий сию прит­чу же­не сво­ей, Ели­са­ве­те. А ис­то­рия бы­ла та­ко­ва. Жи­ли-бы­ли Ав­рам и Са­ра, жи­ли друж­но, в ми­ру и со­гла­сии. Все бы­ло у них, че­го толь­ко их ду­шень­ки мог­ли по­же­лать, да вот лишь Са­ра бы­ла не­плод­на, как ста­рая ис­сох­шая смо­ков­ни­ца. По обы­ча­ям той стра­ны, где они жи­ли, ко­ли ро­дит слу­жан­ка от му­жа на ко­ле­ни же­ны его, то ре­бе­нок счи­та­ет­ся той, чьих ко­ле­ней он впер­вые кос­нул­ся, ина­че го­во­ря, ма­те­рью его в этом слу­чае счи­та­ет­ся не слу­жан­ка, а гос­по­жа.

— Ави, — об­ра­ти­лась Са­ра к му­жу сво­ему Ав­ра­му, — за­клю­чил Гос­подь чре­во мое, что­бы мне не ро­жать. Но нель­зя нам жить без про­дле­ния ро­да на­ше­го. Вой­ди к слу­жан­ке мо­ей, егип­тян­ке име­нем Агарь, пусть она ро­дит ре­бен­ка мне на мои ко­ле­ни.

— По­слу­шен я же­не сво­ей, — от­вет­ст­во­вал Ав­рам. — Как ска­жешь, так и бу­дет. Се­мя у ме­ня есть, даст Бог по­ле пло­до­род­ное — и уро­жай бу­дет!

И во­шел Ав­рам к Ага­ри, и она за­ча­ла. И ро­ди­ла Ав­ра­му сы­на, ко­то­ро­го на­рек Ав­рам Из­маи­лом. Вот та­ко­ва ис­то­рия ро­ж­де­ния пер­во­го сы­на Ав­ра­мо­ва, Про­ро­ка иу­дей­ско­го. Это по­том уже Ав­рам и Са­ра, на­ре­чен­ные Бо­гом "но­вы­ми" име­на­ми — Ав­раа­мом и Сар­рой, ро­ди­ли Исаа­ка, сво­его род­но­го сы­на, но это бы­ло по­сле, ко­гда Бог раз­ре­шил чре­во Сар­ри­но. А пре­ж­де слу­чи­лась та ис­то­рия с Ага­рью.

Рас­ска­зал За­ха­рия эту прит­чу же­не сво­ей, на­ме­кая на то, не по­сту­пить ли и им так же. Воз­ра­жа­ла Ели­са­ве­та, го­во­ря, что За­ха­рию уже да­ле­ко за пять­де­сят, со­всем ста­рик, не­спо­соб­ный и к ней-то вой­ти, как сле­ду­ет, за­чем же по­зо­рить­ся пе­ред мо­ло­дой дев­кой.

Но как ни про­ти­ви­лась в ду­ше Ели­са­ве­та, при­шлось ей, в кон­це кон­цов, при­нять пред­ло­же­ние муж­ни­но. Ей и са­мой уже бы­ло лет не­ма­ло, а ди­тя, хоть и не род­ное, мо­жет, даст ка­кое-то уте­ше­ние в ста­рос­ти. Со­гла­си­лась Ели­са­ве­та на то, что­бы За­ха­рия пе­ре­спал с ее слу­жан­кой.

Слу­жан­кой у Ели­са­ве­ты бы­ла мо­ло­день­кая ха­на­не­ян­ка: бой­кая: гла­за-ви­шен­ки, боль­шу­щие; плот­ная вся, уп­ру­гая, как го­во­рит­ся, "кровь с мо­ло­ком". Ку­пи­ли ее, си­ро­ту, ко­гда она бы­ла еще не­смыш­ле­ны­шем, за­пла­тив ка­ко­му-то ее даль­не­му род­ст­вен­ни­ку два сик­ля се­реб­ра. Так она и жи­ла с За­ха­ри­ем и Ели­са­ве­той — на­по­ло­ви­ну ра­бы­ня, на­по­ло­ви­ну при­ем­ная дочь...

И вот взо­шел За­ха­рия к слу­жан­ке и спал с ней. Но про­шло вре­мя, а слу­жан­ка не по­нес­ла. То­гда За­ха­рия взо­шел еще, по­том еще и еще... Сло­вом, во­шел За­ха­рия во вкус и, как го­во­рят охот­ни­ки, бил в цель, не да­вая осе­чек! Но буд­то на­сме­хал­ся над ним Бог — не да­вал де­ви­це за­ча­тия.

Вся эта ис­то­рия под­на­дое­ла Ели­са­ве­те. Муж спит со слу­жан­кой, со­всем ее за­был. Вот и вы­шло: вме­сто то­го, что­бы сы­на на свои бед­ра по­ло­жить, по­ло­жи­ла она сво­его му­жа на бед­ра слу­жан­ки сво­ей!

С эти­ми го­ре­стя­ми при­шла она к сво­ему ду­хов­ни­ку — рав­ви­ну Ио­са­фа­ту. Ко­гда-то бы­ла влюб­ле­на Ли­са­ве­та в не­го, да и он был к ней бо­лее, чем не­рав­но­ду­шен. Еще ко­гда в де­вуш­ках хо­ди­ла, сва­тал­ся он к ней, и она бы­ла со­глас­на. Но не ус­пел Ио­са­фат с офи­ци­аль­ным пред­ло­же­ни­ем: при­шел он пе­ред ве­чер­ней тра­пе­зой про­сить ру­ки Ели­са­ве­ты, но ро­ди­те­ли ее бу­к­валь­но за три ча­са до то­го, со­сва­та­ли ее За­ха­рии. Про­пла­ка­ла то­гда Ели­са­ве­та две но­чи кря­ду, что за не­лю­би­мо­го вы­да­ют, но ку­да деть­ся? Как го­во­ри­ли ста­ри­ки: "Стер­пит­ся — слю­бит­ся". Так и ста­ла она За­ха­рие­вой же­ной. И прав­да, стер­пе­лось и слю­би­лось...

А Ио­са­фат вско­ре же­нил­ся на та­кой за­мух­рыш­ке, что и по­ду­мать страш­но, но ведь на­до бы­ло в свя­щен­ный сан всту­пить, а без­брач­но­му это бы­ло нель­зя по за­ко­ну Мои­сее­ву.

Ели­са­ве­та вы­бра­ла Ио­са­фа­та сво­им ду­хов­ни­ком и час­тень­ко на­ве­ща­ла его в труд­ные мо­мен­ты сво­ей жиз­ни. Вот и в этот раз по­пла­ка­лась Ели­са­ве­та Ио­са­фа­ту: за­час­тил За­ха­рия к слу­жан­ке, а на брач­ное ло­же уж и не всхо­дит... Но чем по­мочь?

БЛА­ГАЯ ВЕСТЬ

Од­на­ж­ды За­ха­рия по жре­бию, по обык­но­ве­нию ев­рей­ских свя­щен­ни­ков, во­шел в си­на­го­гу по­мо­лить­ся во вре­мя ка­ж­де­ния. Ос­таль­ные же при этом в со­от­вет­ст­вии с ри­туа­лом мо­ли­лись вне. Мо­лит­ва у За­ха­рии бы­ла уже мно­го лет од­на и та же: про­сил он у Гос­по­да ни­спос­лать им с Ели­са­ве­той ча­до.

Утом­лен­ный на­сы­щен­ным днем служ­бы в си­на­го­ге, За­ха­рия рас­сла­бил­ся, ес­ли не ска­зать, что вздрем­нул слег­ка. И явил­ся ему — ну, пря­мо, как на­яву! — бес­плот­ный и как бы про­зрач­ный Ан­гел Гос­по­день, стоя по пра­вую сто­ро­ну жерт­вен­ни­ка ка­диль­но­го. За­ха­рия, уви­дев его, не­мно­го на­пу­гал­ся, но Ан­гел ска­зал ему: "Не бой­ся, За­ха­рия, ибо ус­лы­ша­на мо­лит­ва твоя, и же­на твоя Ели­са­ве­та ро­дит те­бе сы­на, и на­ре­чешь его Ио­ан­ном". Оч­нул­ся он — Ан­ге­ла и след про­стыл. Но был, был Ан­гел! За­ха­рия мог дать го­ло­ву на от­се­че­ние, что был!

За­ха­рий пом­чал­ся по­сле бо­го­слу­же­ния до­мой, где жда­ла его Ели­са­ве­та. Рас­ска­зал За­ха­рия про свое ви­де­ние же­не сво­ей. Но ведь все жен­щи­ны оди­на­ко­вы; не­го­дую­ще вра­щая гла­за­ми, Ели­са­ве­та спро­си­ла ехид­но:

— Что, опять по сво­ей ха­на­нея­ноч­ке со­ску­чил­ся? Нет уж, ста­рый ко­зел! Не бы­вать это­му боль­ше!

— Да нет, Ли­са... Ан­гел про те­бя го­во­рил... Не про то, что слу­жан­ка твоя ро­дит те­бе на ко­ле­ни...

— Со­всем спя­тил, ста­рый ду­рень! У ме­ня уж и обыч­ное жен­ское не ка­ж­дый ме­сяц, а ты про ре­бен­ка!

Но со­гла­си­лась Ли­са­ве­та, хоть дав­но уже не зна­ла му­жа сво­его. Чем черт не шу­тит, ко­гда Гос­подь спит? Взо­шел к ней За­ха­рия... Взой­ти-то взо­шел, да... Сло­вом, то, что со слу­жан­кой по­лу­ча­лось, как го­во­рит­ся, раз плю­нуть, с Ели­са­ве­той — ни тпру, ни ну... Вот те­бе и Ан­гел!

И опять при­шла Ели­са­ве­та к Ио­са­фа­ту в сле­зах и рас­ска­за­ла ему все без утай­ки: и про­ви­де­ние За­ха­рию Ан­ге­ла, и про имя ре­чен­ное их бу­ду­ще­му на­след­ни­ку, и про то, что За­ха­рий не име­ет си­лы муж­ской... По­смот­рел на нее Ио­са­фат гру­ст­ны­ми гла­за­ми, буд­то все еще жа­лея, что жизнь их с Ели­са­ве­той не сло­жи­лась, как они то­го же­ла­ли.

— Хо­чешь ли бла­го­да­ти Божь­ей, дочь моя?

— А как ее по­лу­чить-то? Ведь я не­плод­на...

— Ты ли? Не муж ли твой? Пой­дем со мной в мою ке­лью. Дам я те­бе про­чи­тать Пса­лом Се­ми­де­ся­тый в Кни­ге Треть­ей Псал­ты­ря. Еже­ли ис­тин­но ве­ру­ешь в Гос­по­да на­ше­го, то да сни­зой­дет на те­бя бла­го­дать Его. Долж­на ты толь­ко мо­лить­ся, ис­то­во мо­лить­ся, что­бы ус­лы­шан был глас твой...