Параллельные идиоты: современные варвары(Книга 1)

− Идите сюда, все в порядке. — Сигнал прозвучал, и я со Вторым двинулся к ним.

На земле лежал молодой человек примерно моего возраста. Ростом около одного метра шестидесяти сантиметров. Низкий тип, подумалось мне. Одет он был в рубашку темно-зелёного цвета, серые и немного попачканные штаны, на ногах у него было что-то вроде сандалий с деревянной подошвой, покрытых грубой кожей.

Волосы были темно-коричневыми, давно не стриженными и нечесаными. Носков он не носил и явно давно не мылся, потому что весь пропах потом. Тут я заострил своё внимание на его руках, одна была ободрана, как будто он хватался за что-то. Подле него лежал серый пыльный плащ из ещё более грубой ткани. На нём навалена куча яблок, очевидно сорванных им.

Тут мне стала ясна ситуация, в которую попал он. Полез срывать яблоки, упал с дерева и потерял сознание. Вероятно, у него сотрясение мозга или ещё что похуже. Посмотрев на яблоньку, я кое-как увидел почти на самой макушке большое и сочное яблоко. За ним-то, скорее всего, он и забирался туда.

− На современного человека он не похож. — Сделал свой вывод Второй. — Как с ним теперь поступим? — Что он под этим подразумевал?

− Для начала осмотри его внимательно. Ты можешь сказать, на каком уровне культурного развития он находится? — Попросил Второго Четвёртый.

− Я тебе, что, суперантрополог по одной одежде определить уровень культурного развития? Это невозможно, надо как минимум опрашивать человека, а мне что-то его приводить в чувства не хочется. — Второй стал пререкаться, а тот со временем мог очнуться, поэтому надо было действовать быстрее.

− Скажи что-нибудь уже. — Начал настаивать я.

− Сейчас, сейчас. Мне и самому любопытно. Дайте мне приглядеться хорошенько и подумать, как следует. — Он присел на корточки около несчастного собирателя яблок и принялся внимательно шарить по нему глазами. Заметив что-то на шее у того Второй притупил свой взор, затем отвернулся и стал думать.

− И? — вопросил Четвёртый. — Что показал осмотр?

− У него на шее верёвочка, а на ней должно что-то висеть, стоит взглянуть, по тому, что к ней привязано, можно многое определить. Но я боюсь его разбудить. — Надо же, Второй на что-то годен. Но, я сомневался, не на счет уровня его знаний, а над тем, как он сможет их применить.

− Доставай, не страшись, нас четверо, а он один и мы вооружены. — Первый показал ему кулак с зажатой в нём стрелой. Он что собирался ею затыкать до смерти возможного врага?

Второй, стараясь не прикасаться к коже, аккуратно ухватил верёвочку и медленно потянул её на себя. Было видно его напряжение в эти мгновения. Вытащив что-то, он положил это сверху на рубашку. Меня терзало любопытство и я, придвинувшись, посмотрел. К верёвке был прикреплён всего лишь деревянный крест. Ничего особенного в этом нет, но Второй, скорчил страшную гримасу вперемешку с отвращением. Я вполне мог посочувствовать ему, очевидно, он надеялся найти что-то необычное и новое, а обнаружил совершенно никчёмную вещицу.

− Только не это! — С ужасом в голосе отшатнулся он.

− Что ещё не так? Обычный крестик, не особо оригинальный, но все, же чему дивиться? — Четвёртый был прав. Отчего Второй так отреагировал?

− Наихудшая из моих догадок подтвердилась. — Печально отрапортовал он. — Как, я могу судить, в этой реальности сейчас эпоха средневековья, причём явно не ранняя, когда христианство ещё не укрепило свои позиции. Об этом мне говорит крест, висящий на его теле. — Он указал на пострадавшего паренька.

− Ну и что с того? — Потупился Четвёртый.

− Не знаешь ты ничего о средневековье! — прикрикнул на него Второй. — Средневековые христиане настоящие скоты, в прямом смысле этого слова. Одна инквизиция чего только стоит. Мы же все атеисты, на их языке не говорим, странно, по здешним меркам, одеты, при нас много непонятных вещей вроде мобильных телефонов и электронных часов как у Четвёртого. Да вас либо на костре сожгут, либо утопят или ещё что похуже. Вообще постараются избавиться от нас поскорее. В Первого уже из лука стреляли, хорошо, что обошлось всего лишь порванной курткой, а могли и запросто в голову попасть. Нас убьют, притом каким-нибудь извращённым жестоким способом. Не хочууу... — Завыл Второй.

Я все ещё сомневался, что мы попали туда, где не могли оказаться. Но, в агрессивности местных я уже успел убедиться и то, что нас могли укокошить, было вполне реальным.

Я тоже как-то раз смотрел фильм про путешествия по другим мирам. Мы перемещались три раза. Означало ли это, что мы побывали в трёх разных реальностях? В предыдущей вселенной, скорее всего, была та же эпоха. Если исходить из этого, то неизвестно, когда именно мы попадём в следующее пространство-время, если вообще такое снова свершиться.

Выходило, что мы можем застрять здесь надолго или же мимолётно побывать. Неопределённость меня не радовала. Но и давала надежду. Мы могли наткнуться на более развитое общество, как технологически, так и культурно. А там нас точно на костре не сожгут. Но это была только догадка. Необходимо высказать её Второму для его успокоения.

− Послушай. — Заговорил я с ним. — Мы три раза оказывались в разных местах, значит ли это, что мы проскочили три реальности? К тому же мы понятия не имеем, когда это произойдёт снова, так что есть возможность того, что мы здесь ненадолго. Ты же вроде любишь фантастические фильмы, коль о них всё время твердишь. А там герои, попадают не только в средневековье, но и в более развитые эпохи. Может, мы в следующий раз окажемся в технологически продвинутом обществе, они нам и подсобят. — Глупо звучало, но это должно было его успокоить. Послышалось цоканье языком. Первый недовольно покачивал головой. И вскоре я до меня дошло почему.

− А-а-а... — Завизжал Второй. — А если мы очутимся в голом космосе? То есть там, где нет планеты Земля! Или вообще под водой, под землёй, на огромной высоте. Страшновато да?

Ну и варианты развития событий он предполагал. Конечно, такое могло случиться, но исходя из уже прошедшего, вероятность этого была не столь огромной.

— Да пошло всё. — Вдруг успокоился он. — Лучше над этим не думать. Снимите с него одежду. — Приказным тоном сказал он нам.

− Это ещё зачем? — удивлённо посмотрел на него Первый.

− Не ясно, что ли? Будем брать всё, что плохо лежит. Иначе говоря, попросту обворуем его.

Этого я никак не ожидал услышать. Ограбить человека. Как-то непривычно и страшновато. Ну и затеи были у Второго.

−А одежду-то, зачем снимать? — Не унимался Первый, − а о том, что за это в тюрьму сажают, ты не подумал?

− А тюремного срока не боишься? — Я постарался отговорить Второго от его безумного порыва.

− Какая тут тюрьма, это параллельный мир. — С усмешкой в голосе ответил он. — Никаких тебе милиционеров, криминалистов, судмедэкспертов. Мы не разговариваем на местном языке, как я и ранее сказал, мы смертники. Нам нечего терять, никто нас не накажет. Отсюда вывод, будем делать, что хотим.

Посмотри, сколько яблок набрал этот путник, и ты оставишь их ему? Еда-то у нас рано или поздно закончится, а новую провизию откуда брать? Вот она лежит, прямо перед нами. Или ты голодным предпочитаешь быть?

Разумный аргумент, привёл этот охламон. Мне уже захотелось кушать, а продуктов оставалось все меньше. С другой стороны, почему этот человек упал? Полез за яблоком и навернулся. Жадность тут не причём, свою роль сыграла тупость, по-другому, лень ума.

Оглядевшись по сторонам, я увидел палку, лежащую на траве. Подняв её, я размахнулся, прицелился и запустил в то яблоко. Она попала по ветке, и то, не удержавшись, упало. Я поднял его и рассмотрел внимательно. По бокам оно уже покраснело и по всем остальным признакам полностью созрело. Почему же он не поступил как я, воспользовавшись наиболее рациональным методом.

Ответ был прост: не хватало ума. Этот одинокий тип был довольно глуп, если полез на вершину. А с глупцами церемониться не стоит. Положив яблоко в общую кучу, я завязал плащ узлом и перекинул его через плечо.

− Дерзайте, я не против этого. — Я сообщил им своё мнение.

− Яблоки мы возьмём, но зачем нам его одеяние? Объясните. — Что-то в одежде волновало Первого.

− Порежем её на кусочки и будем использовать в качестве туалетной бумаги. — Четвёртый настолько осмелел, что опустив пакеты, принялся стаскивать с того рубашку. Погодите. Как туалетную бумагу? Мне, конечно, приходилось подтираться газетами, листьями, даже собственными трусами. Но никогда, чьей либо одёжкой. Ну, пусть творят с ним что хотят, мне безразлично, что станется с таким человеком, который о себе-то позаботиться толком не может, из-за своего скудоумия. К тому же он христианин, а это очередное преступление, против разума и свободы. Таких преступников жалеть, себе же проблем нажить.

Четвёртый умудрился все-таки стянуть с него рубаху и, свернув её, засунул в один из пакетов. Штаны снимать с него никто не стал. Больше ничего здесь нас не задерживало, и мы тихо зашагали по дороге. Только что я участвовал в ограблении. И что с того? Меня это не особо проняло. Наказания не последует, нечего бояться. Угрызения совести отсутствовали полностью. Я был спокоен, как удав перед кроликом.

− А это бодрит. — Нарушил гробовое молчание Четвёртый. — Интересно приписывать деяние наше к воровству или грабежу? — Зачем-то спросил он нас.

− А какая разница-то? — Наивно поинтересовался Второй.

− Огромнейшая. — С вдохновением в голосе начал объяснения Четвёртый. — Воровство — тайное хищение имущества. Грабёж — открытое хищение. Хищение — незаконное изъятие, по-другому. За грабёж больше срок дают. Наши действия можно квалифицировать как воровство. Мы же тайно свершили хищение. — Задора это мне определённо не прибавило, но и не пристыдило. Просто лишние слова. Зачем нужно было об этом упоминать?

− Атеисты грабят христианина. Положительного имиджа это нам не прибавит. — Поздно Первый спохватился. Никто, кроме нас об этом не знал, о каком имидже могла идти речь?

− Да кто бы говорил. Они куда хуже нас, атеистов. Мы обворовали того человека по необходимости, ну и потому что он христианин, конечно. Не стоит борцам с Богом стоять в стороне и давать им поблажки. Как они к нам относятся, так и мы к ним. Око за око, зуб за зуб. К тому же все христиане потенциальные нацисты, а это уже серьёзное подспорье.

Впервые слышал, чтобы христиан относили к нацистам, тем более всех сразу. Необходимо было снискать подробное объяснение сему неожиданному открытию.

− Нельзя ли уточнить, почему ты относишь их к нацистам? Жутко любопытно узнать. — Спросил я у Четвёртого.

− Сейчас всё поймешь. — Весело подмигнул он мне. — Слушай. Как сказано в библии: "Возлюби ближнего своего как самого себя". Вроде добрые и хорошие слова, но послушай мои сперва: "Возлюби всех людей как самого себя". Не правда ли они гораздо лучше предыдущего изречения?

А различаются они как земля и небо. Почему именно ближнего своего, а не всех живущих на этой бренной земле? Первое понятие подразумевает и другое, то есть существование дальних людей. А чем они отличаются от ближних сородичей? И почему надо любить только того, кто близок тебе?

Тут, у того, кто живёт по этой заповеди, возникает логичный вопрос, а как отличить ближнего своего от кого-то ещё? По его убеждениям, по тому, где он живёт, по цвету кожи? Вот тебе и потенциальный нацизм.

Это наихудшие слова, которые я когда-либо слышал. В них скрытая угроза, порождающая истинное зло в сердцах людей. Почему мои утверждения, того кто, не верит в бога, хочет и будет пускать людей в мясорубку, по смыслу гораздо лучше, нежели этого любителя ближних, распятого на кресте римлянами. Наверняка они наказали его за нацистские проповеди.

Вот это да! Четвёртый настоящее оружие атеизма в борьбе против тьмы религии! Я даже, стал его немного уважать.

− Золотые слова. — Поддержал того Второй. — Хотя и звучат немного оскорбительно для христиан. Они бы сразу пустили в ход кулаки.

− Где это и кого я оскорблял. Это моя версия трактовки библии, причём не лишённая смысла и имеющая своё объективное обоснование. И потом, во многих странах есть националистические партии. Не думаю, что причисление к ним является чем-то оскорбительным. Наоборот, они будут рады узнать, что весь христианский мир на их стороне.

Я ещё больше стал ценить Четвёртого, его надо выпускать на митинги против христиан, дабы он повернул всё так, что никаких претензий по поводу ругательств у тех не могло возникнуть. Прямо рыцарь в сверкающих доспехах со знаком формулы воды, как символа кристально чистых идеалов и помыслов.

− Понятно, теперь мне всё стало ясно. — Просиял Первый. — Я догадался, зачем он говорил другие добрые с виду словечки и толкал нежные речи. — Сейчас я хотел слушать все, что порочило христианство, это надо запомнить и использовать в борьбе с ним.

− Рассказывай быстрее. — Нетерпеливо поторопил его Второй.

− Слушай следующее, это свод хороших правил. — Таинственно прищурился Первый и начал излагать. — Не груби другим людям, будь трудолюбивым и честным, чти память предков, убивай младенцев, жертвуй страждущим, не откажи в помощи нуждающимся. — Закончил он. И что это такое было? — Ну как впечатление от такого перечня? — Спросил он нас.

− Да как-то не очень. — Сразу ответил Четвёртый.

− Точно, и что это ещё про новорождённых ты такое утверждал? — Высказался Второй. Я решил промолчать и послушать Первого.

− Вот именно, всё высказывание портит одна нехорошая установка. Так и у Христа, за всеми его благими действиями и речами скрывается вот эта протофашистская мораль. По-другому, он самый настоящий злодей, программирующий людей на вражду между собой под видом любви и мира. И ему поклоняются миллионы людей, которые понятия не имеют, кем он был на самом деле.

Всё новые и новые мерзкие тайны религии раскрывались прямо на моих глазах! Первый тоже золотой человек, светлая голова, ему памятник построить надо.

− Абсолютно с вами солидарен, дорогой друг! — Второй пожал руку Первому. — Все средневековые христиане настоящие фашисты. Это объясняется притеснением женщин, которых сжигали на кострах, якобы как ведьм. А что с ними делали до этого в камерах дознания. Одно только устройство для отрезания пальцев чего стоит, а таких пыток было много. Их заставляли проносить в руках раскалённое железо! Пройдёт три метра и выронит, значит, ведьма, пять метров, оправдана. Ещё их вешали на дыбу, тыкали в тело всякими железками или прижигали язык.

Ну чем не фашисты спрашивается? А современные христиане все без исключения латентные фашисты или нацисты, готовые по указке нового фюрера делать все, что душе угодно! И всё вполне обосновано, трактовкой Четвёртого и Первого. − Теперь-то я точно знал, что никогда не отступлюсь от борьбы с ними. Это они стояли на стороне тьмы и зла, а не учёные, которые были куда добрее и имели гуманистические взгляды на этот мир.