Вскоре атаман братства Владимир Сахно был вызван в Центр по противодействию экстремизму МВД по Республике Адыгея к капитану В.В.Хренкову. Хренков получил письменные объяснения, после чего атаману пришлось разговаривать с руководителем центра Мурадином Султановичем Брантовым, который стал обвинять казаков в экстремизме, а также угрожать уголовным преследованием. Распалив себя, Брантов ударил атамана кулаком по голове и вышел. Информация об этом деянии была объявлена клеветой. Но побои зафиксированы экспертизой.

Мы видим образец произвола и безнаказанности русофоба, препятствующего поддержанию русских православных традиций. Подобное же отношение можно встретить в любом регионе. И не только на Северном Кавказе.

Церковной и государственной бюрократии в борьбе с русской традицией способствуют либералы.

"Я думаю, что одна из величайших трагедий для России — принятие православия", — заявил журналист Владимир Познер в интервью, опубликованном на его сайте. По его словам, если взглянуть на христианские страны Европы и оттолкнуться от таких определений, как демократия, качество, уровень жизни, и распределить страны именно по этим показателям, то на первом месте будут именно протестантские страны, потом католические. "И лишь потом такие, как Россия, Греция, Болгария и т.д. И это совершенно не случайные вещи, потому что более темной и закрытой религией является православие".

121 Он считает, что именно от Церкви идет "боязнь Запада и рассмотрение Запада как чего-то опасного и аморального". "Русская Православная Церковь больше всего напоминает мне КПСС с политбюро, которое состоит из митрополитов, и с генеральным секретарем, который называется патриархом. Я считаю, что Русская Православная Церковь нанесла колоссальный вред России", — сказал Познер. По его словам, в России не было Возрождения, а в Западной Европе было, потому что "смогли отойти от темных составляющих Церкви".

Москва как столица мирового православия должна превратиться в Нью-Вавилон. Средство — тотальная исламизация. В Совете муфтиев России планируют создать в Москве не менее тысячи исламских общин. "Задача максимум, которая может быть реализована в перспективе 25 лет, — это чтобы на каждую тысячу мусульманского населения было по одной религиозной организации — так, как это и отражено в Положении о регистрации религиозных организаций Духовного управления мусульман европейской части России", — глава департамента внутренних дел ДУМЕР Арслан Садриев. По его данным, в Москве проживает не менее миллиона мусульман. Эта цифра отличается от реальной в десять раз. Поэтому в Москве сегодня действует всего 16 мусульманских общин, и только около 40% из них ориентируются на ДУМЕР. Но это не смущает русофобов, готовых стереть православный лик столицы России.

Антиправославные тенденции получили свое развитие в судебной системе и экспертном сообществе, где вероучение православия, выраженное в традиционных для него формах, рассматривается как экстремизм. Вот результаты одного из характерных процессов, в котором присутствует и экспертная русофобия, и фальсификация правосудия, и произвол правоохранительных органов.

07 декабря 2010 г. Армавирский городской суд, Краснодарского края (судья Съемщикова Г.Н., государственный обвинитель — зампрокурора г. Армавира Сыромятников А.В.) приговорили Андрея Мозжегова, издателя "Армавирской правды" по.ч1 ст. 282 УК РФ к выплате штрафа150 тыс. рублей. При установлении суммы штрафа суд зачел несколько месяцев нахождения под стражей.

За распространение в 2005-2007 гг. брошюры монаха Афанасия "Отдайте нам Родину! или ВОКЗАЛ — БАКУ (без чемоданов)" "с целью возбуждения у жителей г. Армавира Краснодарского края и других лиц чувства вражды и ненависти к другим социальным группам и нациям, осознавая, и предвидя общественную опасность своих действий, создающих угрозу основам конституционного строя РФ, закрепленных в ч.2 ст. 19 "Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка и происхождения", ч.1 ст.21 "Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления", ч.2 ст.29 "Не допускаются пропаганда или агитация возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду" Конституция РФ, испытывая неприязненные отношения к евреям, азербайджанцам, таджикам, а также к "лицам кавказской национальности", с целью провозглашения превосходства одной нации над другой и возбуждения у жителей г.Армавира и других лиц чувства национальной и религиозной ненависти и вражды".

В приговоре суда перечисляются "преступные" фрагменты из указанной брошюры:

"жид и благородство — понятия несовместимые, поэтому забавно выглядят со стороны их "манегы"" (стр.34); "евреи обладают удивительной способностью опошлять все, к чему бы они ни прикасались" (стр.34); "от еврейства необходимо отречься, как от чудовищного наследственного

122 греха — убийства Бога"; "в характере "истинного еврея" запечатлелись все пороки и страсти человеческой души"; "детям отца своего дьявола, который есть и отец лжи (Иоанн, 8:44), нет нужды искать какой-то определенный, истинный путь, принимать верные, истинные решения, придерживаться правильных, истинных взглядов. Им безразлично какое из многих зол сотворить, так свойство лжи — ее множественность и многообразность, и они на любом пути, при любом стечении обстоятельств извлекут свой гешефт" (стр.41-42); "дух еврейства, как ржавчина, как червь-древоточец, подтачивает и разъединять любую среду, в какую бы он не внедрился" (стр.78); "подобная реакция со стороны иноверцев-инородцев -естественна я меня совершенно не занимает, поэтому объясняться и метать перед ними бисер я не собираюсь" (стр.4); "а вот на базаре русский заведомо неконкурентоспособен. Какие свои качества он может противопоставить отличающим восточных людей и делающим непревзойденными торгашами лицемерию, коварству, жестокости, двойному стандарту?..." (стр.21); "ведь даже строители-таджики, вроде бы зарабатывающие хлеб в поте лица своего, и те несут нам смерть, является важным звеном в цепи наркотрафика" (стр.15); "как можно покупать на рынке помидоры у азера в день, когда моджахеды захватили в заложники христианских детей?!" (стр.19); "это означает, что з этом году правительство России предоставит азербайджанцам колонизаторам еще более благоприятные условия для оккупации нашей страны"; "...в условиях тотального наступления на Россию кавказцев и азиатов" (стр.95); "сплошной поток "лиц кавказской национальности" навстречу. В подавляющем большинстве мужских — угрюмых, дегенеративных, похотливых..." (стр.37); "против нас ведется уже самая настоящая война. А мы до сих пор не отдаем себе в этом отчета и продолжаем бездействовать. Какие же еще бедствия и унижения национального достоинства могут вывести нас из этого паралича воли? В чем причина того, что мы, русские, как народ не в состоянии сорганизоваться и встать на свою защиту? Что делать, чтобы заставить спящего медведя подняться? Извечный русский вопрос не дает покоя и мне... Господи, благослови." (стр.3); "А вот противник наш — активен, деятелен, инициативен. Еврейская беспокойная натура в любой обстановке, при любых ситуациях, ничтоже сумняшеся, следует принципам индетерминизма -начинать какое-либо действие, не зная, к какому результату оно приведет" (стр.41): "В русском народе осталось еще немало смелых и мужественных парней, и поэтому для врага крайне опасно всякое упоминание об этом" (стр.36); "Но больше всего удручали вынужденные прогулки по истамбульским улицам, где все было чуждым — звуки, запахи, а главное -лица... Сплошной поток "лиц кавказской национальности" навстречу. В подавляющем большинстве мужских — угрюмых, дегенеративных, похотливых, с не предвещающими хорошего взглядами исподлобья... Картина жуткая!" (стр.37); "Русские, давайте и мы достойно отметим "год Азербайджана". А чтобы и другим незваным "братьям" обидно не было, назовем его "годом народностей Кавказа и Востока". И в этот год объявим им полный бойкот. Пусть это причинит нам "массу неудобств", но давайте не покупать у них ни булки хлеба, ни огурца, ни короба спичек. А то ведь предаем свой народ из-за того, что лень сходить в русский магазин за два квартала... Давайте не принимать их на работу и не работать на них самих, не иметь с ними никаких деловых и финансовых отношений, каких бы выгод это нам ни сулило... Давайте не проходить мимо, а хотя бы останавливаться в случае, если у нашего соотечественника возникает с ними конфликт... Давайте просто смотреть на них, как на оккупантов..." (стр.95-96); ",.. их "манегы". Нe понимаете?.. Ну, а ма-не-гы... Не кушать Гуками гыба-фиш", "Поггом!.. Поггом!..Холокост!..", "Во всех странах где существует греческая диаспора она, как правило, но своему влиянию — вторая после, конечно, пегвой. Опять не понимаете? Пегвой... Буква "гэ", как слово "гак"; громче всех о "православном цаге" и "Тгетьем Гиме" кричали представители самой пронырливой национальности. Евреи... Кругом одни евреи!"; А денег нэт -кого-нибудь зарэжэм...". "Примечательно то, что в той статье не было призывов к погромам и пролитию крови. Я как раз и призывал пролитие крови, остановить, причем крови русской (!). И сделать это путем элементарного соблюдения российских законов, ныне попираемых. Но призывам моим не вняли, кровь продолжает литься..." (стр.4); "Нет смысла сейчас описывать глубину нашего национального позора. Ее осознает каждый здравомыслящий и не потерявший совесть русский человек. Но почему никакого сопротивления с нашей стороны!? В Думе национальные вопросы не обсуждаются, правительство интересы государствообразующей нации не блюдет, средства массовой информации проблемы русского народа всячески

123 замалчивают... С этими вроде бы ясно, потому что учреждения эти русскими не назовешь" (стр. 17); "И пусть временные "хозяева жизни" не смотрят свысока на строящих им за гроши дома чумазых таджиков. Не так им важна их зарплата, Ведь эти дома они строят для себя" (стр.23): "Ясно любому, что для исправления положения нужно действовать" (стр.41); "Господь ждет от нас только нашей решимости и волеизъявления противостать врагу. И за одно только движение нашей воли подаст нам все нужное для победы. Какое величие и справедливость Промысла Божия!.." (стр.44); "Искренность покаяния доказывается делами. А каяться нужно, кроме всего прочего, заметьте, и в собственном малодушии, в том, что когда-то промолчал, не вступился за попранную святыню, не затащил неправедно обидимого, ... не взял в руки оружие и не дал отпор врагу" (стр.71); "Вспомним совсем недалекое прошлое, Отечественную войну, когда Церковь, сознавая то, что немецкое нашествие попущено было Богом за наши грехи, призвала народ к покаянию и ... защите Родины с оружием в руках" (стр.71)

В этих строках, вырванных из контекста, есть широкий набор литературных приемов — от простонародного говора, до недоступных однозначных трактовок (например, об "индетерминизме"). Подавляющее большинство высказываний связано с патриотическими декларациями и призывами. Упоминание национальности содержится лишь в малой части процитированных строк. Тем самым, обвинительный приговор представляет собой подлог, фальсификацию, должностное преступления.

Второй эпизод, предъявленный А.Мозжегову, — текст "листовки" 2008 года, в которой сказано:

— "Предатели, оккупировавшие органы госбезопасности, угрожают самому существованию России, т.к. не просто проявляют халатность в исполнении своего долга, а сознательно продают Родину и преследуют тех, кто этому пытается сопротивляться";

— "Нам должно быть понятно, с каким "экстремизмом" на самом деле борется ФСБ, продавшаяся жидам, а точнее та часть этого ведомства, которая нажилась на национальной измене?! Настоящая цель всей этой "борьбы" не скинхеды, которых все время показывают по телевизору как пугало "экстремизма", и даже не мусульмане, которых также ненавидят жиды, а мы — православные, которые по святоотеческим пророчествам и должны восстановить Святую Русь как светоч миру перед пришествием антихриста";

— "Но наших продажных мастеров "кройки и шитья" это не остановило. Ну что ж, ребята, естественный отбор в политике штука серьезная. А вы -всего лишь расходный материал. Так что если завтра власти вдруг неожиданно предъявят вам обвинение в государственной измене или что-то еще в этом роде, пытаясь тем самым погасить скандал вокруг уголовного дела против православных, не удивляетесь. Сатана, всегда сдает своих слуг, после их использования. И вас рано или поздно сдаст! А скандал я вам гарантирую! Хотите настоящей войны? Вы ее получите!";

— "Неужели вы, чекисты, думаете, что вы какие-то особенные! На что вы рассчитываете, назвав Христа экстремистом? Да вам конец, ребята! Кайтесь, пока не поздно! Дамоклов меч и над вами уже пришел в движение!

Нравственный человек, даже если он и не очень умный, всегда сможет найти себе достойное место в государственной жизни. Потому что без честных людей ни одна даже самая продажная система власти существовать не может. И госслужащие младшего и среднего звена в большинстве своем именно такие люди. На них собственно и держится наше государство.

Но нравственные уроды, да еще с полным отсутствием мозгов и непомерными амбициями, это как инфекция разрушающая тело государство, подрывающая доверие народа к нему. И эту инфекцию в виде описанных здесь многочисленных "героев" мы должны истребить, если хотим уважать себя и свое собственное государство";

— "Начнем с истребления жидовских прихвостней, а закончим восстановлением Святой Руси!"

124 Эти строки интерпретированы судом так: "... по своему смысловому пониманию (так в тексте!) высказывания содержат резкую негативную оценку и выражают неприязненное, враждебное отношение не к отдельным представителям правоохранительных органов, а ко всей социальной группе — сотрудников правоохранительных органов (в том числе ФСБ РФ) по их профессиональным признакам, а также содержащие призывы к осуществлению действий насильственного характера по отношению к сотрудникам указанных правоохранительных органов". Мы снова видим 1) антинаучное понимание "социальной группы", которую ни работники спецслужб, ни работники правоохранительных органов не составляют, 2) произвольную интерпретацию текста, где "истребление" трактуется как призыв к насилию сотрудников указанных служб и органов, хотя речь идет о "жидовских прихвостнях" и о "предателях".

Экспрессивный текст листовки, безусловно, может задеть каких-то отдельных лиц, которые узнают в данной листовке себя, но никак не затрагивают никакой социальной группы.

При оценке судом указанных текстов использована экспертиза некоего Федяева С.М., проводившего лингвистическую экспертизу (квалификация эксперта не указана, аргументы не приведены), а также комплексная психолого-лингвистическая экспертиза (авторы не указаны, аргументы не приведены). Кроме того, из свидетельских показаний ясно, что суд настроен считать слова "жид" и "азер" сами по себе проявлением экстремизма. Суд опирался на мнения "свидетелей", которые могли лишь вспомнить, что в попавшихся им на глаза текстах есть "недопустимые фразы". С точки зрения экспертов и суда, уже само намерение воздействовать на общественное сознание и политическую ситуацию, побуждение к политическим действиям являются преступными. Судом и экспертами принимаются как доказательства наличие "косвенных" признаков преступления.