14,05,2020

Немного отступив от "заграждения с сюрпризом", метров на 40-50, из автомобилей составили "гуляй город" с пешими легионерами. БТРы и тачанкомобили — по флангам.

Построение врага было традиционным для востока — ярко выраженный центр и два фланга. Конники были опытными. Неспешно подошли к месту впереди холмов, определённому как начало атаки, чуток потоптались на месте, приготовили всё стреляющее — луки-стрелы, ружья да пистоли издали боевой кличь, долетевший до обороняющихся как протяжное "А-а-а-а" и всё это вперемешку с лошадиным ржанием, фырканьем и множественным топотом копыт, подымая клубы пыли начало медленный разгон...

Замысел нападающих был предельно прост. Занять самую выгодную позицию для атаки, используя численное преимущество, полагаясь на кавалерию охватить-окружить обороняющихся. Атака — конница, маневрируя максимально быстро сближается, делается ружейно-пистолетный залп, одновременно засыпая противника градом стрел. Если враг устоял — ложный манёвр с отступлением и повторение "стрелковой" атаки. Если противник дрогнул — сабельная атака.

Уже почти доскакав атакующие конники вначале были ошеломлены небывалым зрелищем: со стороны обороняющихся внезапно вырвались громадные языки пламени, с шипением и свистом хлестнули им навстречу. Мгновение и атакующие, вглубь метров на 100 охвачены пламенем.

Было не совсем понятно откуда появилась огромная масса всепоглощающего огня, всё вокруг моментально окружило неистово крутящимися языками пламени, сопровождаемое громким "огненным" ревом и устрашающим облаками черного дыма. То здесь, то там, средь чудом оставшихся в живых падали капли кипящего огня. Перепуганные крики сгорающих заживо людей и животных, вой изумления и необычайное потрясение "зрителей", пытающихся удержаться на обезумивших, вмиг ставших неуправляемыми лошадках.

Надо помнить, что поле боя было заполнено не только людьми, но и лошадьми, которые от страха и огненного смрада сгорающей плот, гари, кипящей крови и прочих "смелых отложений" совершенно зверели.

Бросая оружие и прочее снаряжение, в животной панике, еще секунду назад смелые и решительные воины, быстрее быстрого, сметая всё на своём обратном пути "взад" скакали, бежали-разбегались во все возможные стороны от ада земного...

В общем, атака сорвалась. Впрочем, сорвалось всё наступление, да и восстание в целом резко пошло на убыль.

Победив без единого "серьезного" выстрела недовольных из рода Шихабов и примкнувших к ним, мальтийские витязи пошли на встречу с армией хедива Египта.

Египетское войско, по данным разведки состояло из 14 тысяч "верблюжьей пехоты" и 4 тысячи конницы при 68 ядерно-картечных, ещё наполеоновских орудиях. Кроме того, в виде поддержки 1200 бедуинов. При войске так же был 3-х тысячный сапёрный (рабочий) батальон.

Впрочем, "нормально повоевать" не получилось и с египтянами, потому как те заблаговременно свернули на "путь домой".

По окончании активных боевых действий "на постой" легион определили в пригороде Дамаска, где нанятыми рабочими был оборудован постоянный военный лагерь, окружённый рвом, обнесённый забором с шестью воротами прикрываемые двойными башнями.

Дома то все жили серо, вокруг сплошная рутина да будни, здесь же новизна, необычность да любопытство, вот и ходили легионеры, в свободное время хаотично шариться по Дамаску-городу, одновременно принося и экономическую выгоду. Время то мирное, все необходимое, нужное, диковинное и вкусное покупается на местных рынках.

Нужно сказать, что Сирия многорелигиозная страна. Народность там живет в общем-то одна, за редкими исключениями это арабы, но арабы в силу ряда исторических причин на этой небольшой территории верят в разных богов.

Основных конфессиональных групп три: марониты ближневосточные христиане, мусульмане-шииты, мусульмане-сунниты. Последние друг к другу тоже зачастую относятся с прохладцей. Зыркнают как волки, но в общем-то спокойно сосуществуют. А еще там есть мусульманские сектанты — друзы они как бы мусульмане, но верят в перевоплощение душ, и поэтому не боятся смерти и вообще ничего (Своим знаменитым боевым криком "во чреве матери!" ("я возрожусь") и яростными бесстрашными атаками они вносили ужас в любого противника на протяжении сотен лет). Пикантность ситуации состоит ещё и в том, что друзам вера разрешает принимать внешние формы той или иной религии, если это позволяет сохранить истинную веру и преданность делу, так называемая "мысленная оговорка". Ну то есть друз может спокойно надеть крест и читать христианские молитвы, если так надо... также есть армяне, всевозможные выходцы из Кавказа, католики и православные.

Как бы там ни было, но где еще искать утешения странникам, как не в родном христианском квартале? Братья-христиане... скорее туда!

В общем, братья бароны Ранцевы, Карл, который нынче уже Кирилл и Ойген, всё чаще называемый Евгением.

Первый встречный — нищий, который спит у храма, да случайно заблудшая собака.

— Заметил, собак не очень много.

— Это потому что в бесспорном фаворе здесь пребывают кошки.

Вокруг гробовая тишина и только гулкое эхо собственных шагов, в узких улочках.

Христианская часть Дамаска на поверку не сильно отличается от всей остальной. Та же уютная старая застройка, узкие улочки, полуразвалившиеся, и еще нет, домики, и все обитаемы.

Если, изначально видимых отличий нет, и только предполагаешь, что ты в христианском районе, то потом снисходят и небольшие визуальные мелочи. На минаретах появляются кресты, стало быть, это уже не минарет, а церковь. И ещё — где Вифлиемская звезда, там и Иисус, а мусульмане в него не верят, а стало быть в доме, на котором изображена такая звезда, живут христиане.

— Карл, зачем ты на всякую дребедень обращаешь внимание?

— Мы же не в фатерлянде. Мы должны обращать внимание на подобные мелочюшечки и заставлять котелок работать. Кроме того, вот не знаю, будет ли богохульным ставить Христа в один ряд с наличием винных лавок?

— Так он сам воду в вино превращал!

— Тогда сообщу еще тебе, брат мой Ойген, что еще одним коренным отличием христианской части от всех прочих мусульманских — наличие питейных заведений и винных лавок.

— Да знаю я, что за этим то мы сюда и пришли, — Ойген, картинно перекрестился, криво улыбнулся. — Господи, прости нас, грешных.

— Ха-ха, как гласит меткая русская поговорка, свинья грязь найдет.

— Знаю, но мне кажется, что мы здесь уже проходили. Давай спросим у кого-то куда нам идти и где вино искать!

Опросили несколько случайно попавшихся на пути христианских бедолаг, ну а поскольку арабским ни Кирилл, ни Евгений не владели, а арабы не владел никаким иным языком, окромя своего...

В самом начале пути "путешественники" полагали, что смогут вести беседу "по часам с переводом", но как оказалось от "говорящей руки" туземцы убегали с такой невероятной скоростью, что в дальнейшем пришлось общаться типа бее-мее и всё это щедро перемешивая русским матом и языком жестов попутно кляня бородатых овцелюбов...

— Ну вот как можно в жестах выразить всё желаемое? Неясно же ни хрена и ни намека на носителя иных языков, кроме арабского. — Уже совсем не тихо возмущался Евгений...

Как бы там ни было, кое-как друг друга общающиеся всё же понимали. Так же, методом анализа полученной "жестовой" информации установили, что все опрашиваемые "пальцем" показывали в одном направлении, как бы пытаясь указать нужное им место. Найти оказалось сложно, две улицы, два переулка, арка, плинн — тупик...

В общем, лавок много, выбор продукции большой, особенно местной. Многие по ассортименту легко могут переплюнуть все до селя виденное, но всё совершенно не то...

К делу. То есть к пивной, которую Кирилл с Евгением измученным взглядом локализовали в одном из многочисленных переулков христианского квартала Дамаска.

Заведение же то было, как бы поточнее определить — элитарным по местным меркам, на это тонко намекало полное отсутствие посетителей, в то время, когда все закусочные попадавшиеся на пути были полны народа.

Была и еще одна достопримечательность данного места, указывающая на "элитность" заведения. Посреди "питейного зала", протыкая крышу росло неясной породы дерево. Поскольку само название кабака прочитать было совершенно невозможно, мальтийцы-легионеры прозвали его просто — "Дерево".

— Что они понимают в своих безалкогольных закусочных, — приговаривали Кирилл с Евгением, любовно разливая кувшинчик розового вина под названием "Финикийская Ксара", не менее любовно принесенного служкой.

За розовым винишком не избежало своей участи и белое, не удивительно что, выйдя в лабиринт переулков христианской части квартала, братья почувствовали их родными и очень близкими. Как будто всегда здесь жили и ходили с детства. Даже все встречные люди вокруг в чалмах, тюрбанах и прочих арафатках невероятным образом виделись как добрые, хорошие и отзывчивые личности.

В самом прекрасном расположении духа братья продолжили экскурсию по рынку, вернувшись в остальную, мусульманскую часть города, со многими разговаривая, благо никто их не понимал, но непременно везде суя свой любопытный нос...

— Этот говорит, что мы на площади Мучеников. Вот взгляни здесь продают сладости, фрукты, мясо, и какие-то тщедушные причиндалы.

— Вот и рыбу продают. Интересно, откуда взяли? Эй, рыба у тебя откуда?

Араб-продавец что-то пролепетал, часы переводчик пояснили...

— Говорит, что Нахр....Бараде выловили.— Непонимающе-вопросительно глядя на брата, с непонятливостью в интонации повторил за "часами" Евгений. — Это что, он с нас издевается?

— Стой-стой. — Замерит "закипание" Ойгена, поспешно, успокаивающе-примирительно ответил Карл. — Это речушка у них имеет столь экзотическое название.

— Но рыба то морская...

— Всё равно какая, главное, что рыба и всё.

Дальше были изделия из восточного золота, люля-кебабы, свежевыжатый сок — все смешалось в один дамасский хоровод.

Продолжили хождение-брожение, так и не узнав, почему страшно называется вполне мирная площадь "Мучеников"... кто мучился, за что и вообще почему?

Продолжили блондться по Дамаску-городу еще часа два, потом как прозрение явилось:

— Нужно посетить легендарную гору Касьюн.

— Почему это место легендарное?

— Потому что про него складывают легенды. — Поучительно разъяснял Евгений. — На этой горе, по библейскому писанию Каин сын Адама убил своего брата Авеля.

— Хорошо, согласен, нужно посетить. К тому же город находится под этой горой, и вид оттуда будет божественный.

Поймали местный тарантас, с огромным трудом разъяснили куда — поехали.

Совсем немного проехали, когда начали замечать, что, если закрыть "сирийскому возному-ямщику" рот, он тривиально погибнет, ибо тишины не вынесет душа поэта... Оказалось, что езда по местным улочкам — не просто способ добраться из одной точки к другой. Это еще есть возможность поговорить с коллегами-погонщиками, коих весь город, жестом высказать свое неудовольствие, или словами — свое восхищение действиями брателлы...

Добрались. Гора Касьюн. Самое то место где именно Каин, именно Авеля. Чуток постояли, погрустили, но череда питейных и курительно-кальянных, а может и опийных заведений, специально сооружённых предприимчивыми торговцами для истинно верующих христиан, быстро свела на нет всё благоговение. Вдобавок выяснилось, что по тому же сказанию, брат убил брата в пещере в горе, а это гораздо ниже...

На закате вернулись в легион.

Утро было прекрасным, и голова не болела, климат, видимо, благоприятный. На вопрос сослуживцев:

— Где были, что видели?

Говорили изо всех сил честно, не таясь:

— По городу шарились, пивную "Дерево" посетили да на горе Касьюн побывали...

* * *

В Англии, точнее на всех Великобританских островах стало неспокойно и неуютно. Причина — многонациональные Британские лоскутки одновременно возжелали самоуправления и суверенитета.

Возникает критическая масса проблем, выглядящая все более неподъемной для команды английских парламентариев, всевозможных лордов и прочих пэров — благонамеренных "идеалистов" и дилетантов.

С каждым днем руководству страны все труднее отвечать на новые вызовы, которые ставят в тупик даже опытных коллег-мировых интриганов, в отчаянии сравнивающих текущий кризис с событиями Всемирного потопа.

В этих условиях вызванный хаос в сочетании со старыми политическими проблемами стал многократно усилить авторитарный импульс в обществе. Резко вырастет влияние силовых структур ответственных за всевозможные "успокоительные" мероприятия с его тотальной мобилизацией и контролем на фоне беспомощности демократических лидеров, именно это нынче и задаёт в перспективе глобальный тренд бытия.

В это же время для экономики это стало шоком, растущий кризис оказался более быстрым и жестким, нежели ожидалось, стало дурно попахивать Великой депрессией.

Английская экономика и её рынки во всем мире продолжат свободное падение. К тому же не везде сидят глупцы, хотя и дураку стало понятно, что даже в случае, если бурное падение удастся более или менее сдержать, английская экономика, тем не менее, мгновенно не восстановиться, а скорее всего, ввиду независящих от неё обстоятельств так и не начнёт расти оставаясь на нынешнем, весьма плачевном уровне, к тому же наметившиеся выход из "Великой" Шотландии, Ирландии и Уэльса. Так же нужно вспомнить об уменьшении монетизации. Её огромный дефицит, как минимум вызывает рост инфляции, особенно в ситуации растущей безработицы и массового обнищания населения, включая малый, средний и в немалой степени большой бизнес.

Грядёт голод. Народ стал догадываться, что те, кто в поле-шахте и кто на яхте — совершенно разные люди и простому люду уготовлено вымирание и усиление эмиграции в более благополучные места проживания.

Начало приходить осознание, что нынче уж точно настало время собирать камни и бросать их в нынешнюю коварную власть.

В результате вышеизложенного, экономика вновь начнет сворачиваться и уплотняться, сжимаясь до минимума, а рынки прогнозируемо рушатся.

Возникает вопрос: Кто в данной ситуации будет спасать страну, всевозможные корпорации, банки и прочие небольшие домохозяйства. Далее следует второй не менее важный вопрос — нужно ли? Ну, в смысле спасать. Потому, как спасателей-дураков хватает, а из умных никто не берётся, справедливо полагая, что репутация не трусы, коль подмочишь — не сменишь.

К тому же начавшееся отделение Шотландии, Ирландии и прочих ранее оккупированных англичанами территорий было далеко от мирных. Впрочем, в парламенте преобладали мнения, что "Мы должны вспомнить о надзорных обязанностях над армией и прочими территориями британских островов и окрестностей, тем более не в коем случаи не допустить их самоопределения"...

Шотландия.

Шотландцы издревле отстаивают свою национальную самобытность. Имеют свою столицу Эдинбург, Шотландскую церковь, у них свои законы и суды. Города в Шотландии зовутся бургами (в Англии — боро), а меры — провостами. Шерифы не почетные сановники, как в Англии, а судьи получающие заработную плату.