Зверь лютый Книга 27. Чума

Это ж хорошо! Естественно! Экологично-гармонично!

Для человечества означает: "назад, на пальмы".

Увы, предки хомнутых с пальм уже слезли. И назад этот "фарш" не перекрутить.

Подобно вирусу, человечество безудержно размножается. А будучи сапиенсом с кое-какими мозгами, превращает любую флору-фауну в свою "среду обитания".

Альтернатива "простому воспроизводству" — "расширенное". Оно же — прогресс. Это то, чем мы, коллеги, сюда заниматься вляпнулись.

Зря нас "попаданцами" называют. Правильнее — "расширители". Не в гинекологическом, а в экономическом смысле, если кто не понял.

Слова-то какие! Сплошь академизм с абстракционизмом. В смысле: абстрактные категории. Не надо нам этого! Нам бы проще-прощее.

Бывает проще. Больно.

* * *

Пример: вы переставили в помещениях собственной фирмы телефон с одного этажа на другой. Через три года налоговая проверка выкатывает вам штраф на очень энную сумму.

— За что?! — кричите вы.

— А за уклонение от налогов, — миролюбиво отвечают налоговики. И они-таки правы!

Ваше действие подпадает под понятие "капительный ремонт", каковой, по закону, финансируется из прибыли, с которой, согласно законодательству, уплачивается отдельный налог. В вашем случае: плюс штраф, плюс пеня за три года.

Вот переставили бы на том же этаже — "ремонт текущий", "издержки производства".

Есть национальные налоговые законодательства, в которых перечень расходов, которые почему-то считаются прибылью, вообще найти не удалось. Есть системы с пороговым срабатыванием, типа: "прибыль до 12% от стоимости основных фондов, каковая (стоимость) посчитана вот таким хитроумным способом, прибылью не считается, а вот свыше...".

— Что такое "прибыль"?

— Ну... эта... разница между доходами и расходами.

Так могут думать студенты-первокурсники. Недолго: или — "так думать", или — "студенты". В "правильном" бизнесе баланс положительным не бывает: хоть пропили, да потратили.

А уж если есть кое-какой "возврат" по налогам... Хоть бы в форме "отложки"... Организовать "принудительный кредит" от государства с отрицательным, с учётом инфляции, процентом... Чисто в рамках закона...

Просто надо знать. Юридический лабиринт, в котором интересно найти оптимальный путь для очередной "белой мыши".

"Расширенное" или "простое"? — Вопрос интересный. Можно за каждый вдох "налог на прибыль" брать: грудная клетка расширялась? Воздуха прибывало? — Плати.

Для попандопулы важно, что прогресс — из прибыли. С учётом "неразвитости товарно-денежных" — из прибыли по каждому основному продукту. Баланс надо сводить не в рублях, а в штуках-пудах-локтях. Гривна-ливр-тугрик — учётная единица. Не более.

* * *

Патриархальное, религиозное, сословное, "истокнуто-скрепнутое"... общество против прогресса. Против "расширенного воспроизводства". Против прибыли. Потому что "прибыль" — ресурс изменений.

— Давайте сделаем лучше!

— Давайте. Но так, чтобы ничего не менять.

Обществом управляют те, кому уже хорошо.

"От добра добра не ищут" — русская народная.

— Колёса? Пусть крутятся. Но — на месте.

"А шарабан мой,

колеса стерлися,

А мы не звали вас,

А вы приперлися.

А шарабан мой

Обтянут кожею,

Куда ты прешься,

с такою рожею?".

И правда: куда ты прёшься, попандопуло?

Стабильность, неизменность, "что было — то и будет"... поколениями вбиваются в души людей. "По воле божьей" — аргумент исчерпывающий.

Увы, прогресс неостановим. Потому, что люди трахаются. Сношаются, совокупляются, инсеминируют... "Вкушают плод от древа познания добра и зла". И совершают прочие действия, от чего дети рождаются.

Если детей меньше двух — суженное воспроизводств. Неоднократно распространялось в разных человеческих обществах. Поздняя Римская империя, Европа 21 в., Москва...

Если супружеская пара выращивает до работоспособного возраста двух детей — простое воспроизводство. Так столетиями существует, например, крестьянство средневековой Франции.

Другой вариант: "циклы расширения-сжатия" в Китае. Триста лет население растёт, осваивает новые территории, строит каналы, города. Но не поспевает за своим ростом. Голод, смута, вторжение... Численность падает в разы. Новая империя, новый цикл.

"Следу-у-ующий придурок".

Человечество, в целом, следует "расширенному воспроизводству" — детей выживает больше, чем было их родителей. Что принципиально отличает "хомнутого сапиенсом" от прочей "флоры и фауны". Новые рты — больше еды — новые земли — новые структуры управления — новые способы производства еды — новые товары — новые средства их производства...

Короче: главная причина прогресса — писк голодного младенца.

"Вся писанная история человечества есть история борьбы классов".

Мда... Кто я такой, чтобы спорить с Ка. Марксом и Фе. Энгельсом?

Поэтому не спорю, а расширяю:

— Вся история человечества, печатная и непечатная, есть история борьбы за еду.

"Секс в обмен на еду" — основа эволюции человечества. Хочешь больше секса? — Нужно больше еды.

А классы... мелочь, способы получения и распределения этой еды. И этого секса, конечно.

* * *

Сидит крестьянин у себя на завалинке, оглядывает подворье, прикидывает что да как делать.

— Сил-то ещё есть. Можно бы рвануть. Поднять десятину целины. Там урожай сам-десять! Полтора ста пудов! Гривна сверху! Корова да кобыла!

Нельзя. Земли — полно. Но... "Всё вокруг народное, всё вокруг моё". А народ возражает. Пахать можно только "народное", общинное. Общиной тебе в этот год даденное.

Прихватить землицы... а кто корчевать да раздирать будет? Трудов-то... не, мы не пойдём, нам не надь. Ты сам?! Ну, дурню никто не указ. Пропотеешь-наломаешься, сделаешь пашенку, а на другой год — передел, тебе с тех трудов — полоска малая.

Опять же, старики верно говорят: приедет мытарь, увидит новины, начнёт по сараям ралы искать. Такую недоимку выставит... Уйдёт твоя "гривна сверху" "кувшинному рылу". И ещё потянет. С обчества. Нет уж, ты лучше рыбки налови. Да съешь. И не видать. А пахотный клин... его ж не спрячешь.

"Хочешь жни, а хочешь куй, а всё равно получишь..." — новую ставку налогообложения и ссору с соседями.

Тихо надо, тихохонько, бога почитать, начальству кланяться, не высовываться. И так это мирненько, незаметненько, проживёшь до самой смерти. Благостно и благолепненько. И примут тебя ангелы божьи в сонмы свои сияющие, в песнопения с амброзией.

Как-то... безнадёжно. Но здешние живут, радуются. Три "тучных" года в десятилетие ходят довольные. Бороды лоснятся, животы вырастают. Потом три года "тощих". Животики — к спине, бороды — клочьями, кладбища — как на дрожжах... Ещё четыре-пять — так себе, средненько.

По моим прикидкам у здешнего среднего крестьянина в среднем в год, в одиннадцатилетнем солнечном цикле, свободных денег от продажи хлеба — "на роскошь и развлечения", остаётся аж две ногаты. По "Покону вирному" — цена курицы.

Это — много. В значительной части "Святой Руси" баланс по хлебу просто не сходится. Обще-продовольственный — сводится за счёт "даров леса". "Охота и собирательство". Как у первобытных.

Две ногаты — "ресурс прогресса".

Всё Рязанско-Муромское княжество — три тысячи гривен. На всё. На моих крашенных слоников, молотилки-прялки, "белые" избы с трубными печками, дощатыми полами и стеклянными окнами. На "городовой товар" местных ремесленников и "импорт" из других земель.

Есть два исключения — соль и железо. Это — не "роскошь", не "расширение", а условие выживания. Рынок занят — есть уже и кузнецы, и солеторговцы. Мы в эти дела влезли, тесним конкурентов.

Крестьяне — "хлебоделы". В "хлебоедах" — ремесленники и купцы, священники и бояре. Их доходы — не от хлеба, а встроены либо в крестьянское "воспроизводство", как у кузнецов, либо в силовой "дай", как у ярыжек или попов.

Уточню: на "Святой Руси" попы налогов не собирают, получают от общины "милостыню". Если ты, лично, в этом добровольно-принудительном самообложении не участвуешь, то община, с подачи "отца духовного", так на тебе выспится...

Если же и община целиком "увещеваниям православного пастыря не внемлет", то приедут с города ребята с железками и примутся "увещевать немилостиво". За ради Святой нашей Руси благоустроения и всякого непотребного поганства изживания.

У рязанцев нет существенных "приработков". Две основных "торговых трубы" Руси — "путь из варяг в греки" и "из варяг в хазары" — не здесь. Путь из Оки в Дон разгромил Вещий Олег. Булгар-Киев — задавили кыпчаки. Окско-Деснянская "рокада" толком не работает, товарные потоки замыкаются через Новгород. А чего-то своего особенного...

Полезных ископаемых, типа бурого железняка или шифера, как на Волыни — нет. Бобров выбили, другого меха или рыбьего зуба, на чём новогородцы поднялись — взять негде. Даже "девки русские на экспорт" — не густо. Вот в Киеве-Чернигове — там рабынь да рабов найти легко и много. А здесь население редкое и довольно подвижное. Набродь, переселенцы, беженцы с Юга. Чуть прижмёшь — они дальше пойдут, "как деды-прадеды хаживали".

Торг присутствует. В ограниченном размере: со Степью. Степь и сам небогата, и ремесленный товар чаще покупает на Юге, у греков.

Единственный товар — хлеб. Здешние земли дают хороший урожай. Не все, не всегда, но по целине можно взять сам-тридцать. Просто впёрся по степному клину и получил. Не полста пудов, как обычно в лесу на третий-пятый год, а пятьсот!

Богатство! Самому корм — хоть в три горла, подать князю — не глядя. Коня доброго прикупить, коровку... двух! Бабе с девками платков ярких, цацек-висюлек... Себе сапоги построю...!

Разодрать десятину степной дернины деревянной сохой... — "просто" только по сравнению с десятиной леса. Но урожай-то...!

Если поганые не наехали, если засухи не было, если головня не пожрала...

Рядом лес. Там и с корчёвкой-расчисткой наломаешься, и урожай сам-десять. Через три-пять лет в лесу — сам-три. Обсевки...

Степь не пашут: кто пытался — по шляхам костяками белеет.

Постоянно вижу у здешних крестьян в глазах то тоску безысходную, то бешенство безудержное. Как у голодного "кусочника", который у порога стоит, глядит как хозяйская семья сытно да маслено обедает.

Хуже! Здесь же ничьё! Втуне пропадает! А взять нельзя. Осмелишься, понадеешься на защиту Христа-бога — пойдёшь в... в Керенаику веслом галерным махать. Там нынче греки с арабами опять спорятся.

В целом, рынок маленький, бедный, неинтересный. Я бы не лез в эти места, но — хлеб.

Мы поставили по Оке цепь факторий, принялись смущать аборигенов "финтифлюшками".

Самые падкие на обновки — женщины из элит. У них есть деньги, чтобы купить, и время, чтобы покрасоваться. Категория товаров — "предметы роскоши".

Ну и "на": "золото деревянное" и "золото твёрдое", янтарь и хрусталь, игрушки и керамика, стеклянная посуда и оконное стекло... К этому немало традиционных "роскошных" товаров: три "уговоренных" булгарских каравана дали много разного "юго-восточного". Нефрит, слоновая кость, "бляхи сокольничего"... Я про это уже...

Куча яркого товара пошла на рынок и завалила его: в два года мы "вымыли" серебро.

По сути, мы меняем товары на хлеб через серебро. Свободного хлеба мало: рынок сбалансирован. Тут крупный покупатель. Цены на хлеб пошли вверх. Но мы же и продавец: сумма наших продаж перекрывает сумму наших покупок.

* * *

" — Скажите, товарищ, водка по пять рублей — вам как?

— Нормально.

— А если будет по десять?

— Плевать.

— А по двадцать?

— Ни чё. Видишь, я фиговину на станке точу? Ей цена как была бутылёк, так и осталась".

* * *

Разницу туземцы покрывают серебром. Его у рязанцев мало. Ещё чуть-чуть и торговля бы встала из-за отсутствия оборотных средств. Но мы пустили в ход "рябиновки".

— У тя, грят, топоры хороши есть, цельно-оцельные (стальные).

— Есть. И цена божеская. В рябиновках.

— И где ж таку невидаль шуршавую взять-то?

— У менялы нашего. Серебро поменять. Или продай прасолу хлеба.

Все товары были переведены в бумажные деньги. Бумажки быстро распространились не только в операциях фактор-абориген, но и между аборигенами. Объективные преимущества (неподделываемость, "полный вес", картинки для неграмотных...) тому способствовали.

Обрезки дирхемов (ногаты и куны) оставались в "импорте" — в закупке товаров в соседних землях.

"Би-товарный" стандарт (серебро и хлеб) способствовал росту продаж хлеба во Всеволжск.

Двухкратное удорожание хлеба прижало городских. Несильно: городские общины на "Святой Руси" до конца 14 в. имеют собственные земли. Сады, огороды, выпасы... бывают и пашни. Быстрого скачка цен не было, не было в Окских городах и такой ненависти ко мне, как в городках Ростово-Суздальских после разгрома Клязьменского каравана. Кто не мог прокормиться при удорожании хлеба — шли к богатеям. В слуги, в смерды. Или ко мне.

Отпал, из-за снижения прибыли, экспорт. В Степи, где старый Боняк "съел" разгромленную мною орду Башкорда, где Алу продвигал наши товары, уменьшение потока зерна вызывало... неудовольствие. Но в набег не переходило.

Объём товарного хлеба, необходимого нам, постепенно рос. Но так ме-е-е-едленно!

Серебро у вятших. Боярин надумал себе шапку новую купить, тут жене серёжки хрустальные глянулись:

— Хочу!

Мда... Шапка откладывается.

Матушка просит:

— Мыла у них целебные есть. А у меня ноги крутит.

Опять шапке ждать.

Приходится боярину либо жить "по старине", имея в доме постоянную грызню, ощущая себя, в кругу друзей и сослуживцев, пнём обомшелым и нищим, либо изобретать... новые доходы.

Насчёт "изобретать" у этих людей... не принято. Не научено, не воспитано. Хуже: изворотливость, умение найти неочевидное решение, считается пороком, непристойностью. Такое свойственно мелкому торговцу — ему каждый день крутиться надо. А уже купцу, но покрупнее... несолидно.

— И я, и отец мой, и дед вот на ентом месте, вот ентим товаром торг вели. Нас люди знают. Нам чего менять... не с руки.

В новгородской берестяной грамотке этой эпохи в ответ на просьбу о займе сказано: "еб... лёжа". В смысле: как все, без изобретательства. Вот так, "лёжа", тут и... живут.

У боярина — служба и вотчина. Править их надо прямо, без "зигзагов и новизней". Как "с дедов-прадедов бысть есть". Выдумывать новое опасно:

— А ты, часом, не ворогам ли передаться надумал?

Новый товар требует новых денег. Что делать?

Штатное решение у таких людей: повторить обычное "дай" два раза.

— Ты вчерась на торгу напивши был. Буянил, блевал на соседей. С тебе две гривны.

— Эта... Твоя милость! Дык у прошлом годе на гривне разошлись!

— То прежде было. Теперь две.

Тут служивых прижало моим "страховым соглашением". Я ж рассказывал...

Моих давить нельзя — всякое вымогательство выкатывается к князю. Живчик теряет свои деньги. Что вызывает его нервенную реакцию.

Глядя на моих и местные начинают "права качать". А то нанимаются к моим факторам в приказчики и, получив "паспорт моряка", строят рожи и язык показывают. Или вовсе съезжают. Есть куда — Всеволжск.