— Тогда получается, ещё задолго до Потопа возникновение этих самых "первобытных племён" древних гоминоидов было тоже инициировано извне — Змиями. Проводя политику постепенного оцивилизовывания, они не ускоряли процесс со своей стороны, а выступали сторонними наблюдателями, — продолжала размышлять Светлана. — Змии передавали этим гоминоидам знания дозировано, ориентируясь на самостоятельное развитие, требовавшее продолжительного времени. Как и в случае с динозаврами. Именно поэтому мы видим повсеместное использование каменных орудий и есть определённые намёки на привнесение со стороны знаний по совершенствованию технологий их изготовления. В то время как "солнечные боги" просто генетически изменили "исходный материал", переделав его под собственные нужды. Они необдуманно и грубо занялись форсированным "обучением" плохо ещё приспособленного для этого первобытного человека. О чём свидетельствуют самые первые, ещё допотопные сельскохозяйственные опыты в Египте и Америке, которые быстро сошли на нет и возродились только после Потопа.
— В антропологии есть гипотеза, согласно которой представители негроидных и монголоидных рас формировались автономно. А вот кроманьонцы распространялись по большей части только в ареале неандертальцев: в Северной Африке, на Ближнем Востоке, в Средней Азии и в Европе, — задумчиво произнесла Эйго. — Первые люди с кроманоидными чертами появились сто шестьдесят тысяч лет назад в Восточной Африке, а покинули её сто тысяч лет назад. В Европу же они проникли через Кавказ до бассейна реки Дон. Миграция на Запад началась приблизительно сорок тысяч лет назад, а уже через шесть тысяч лет появилась наскальная живопись в пещерах Пиренейского полуострова. К тридцатому тысячелетию практически вся Европа, за исключением северных районов, была заселена, а также Северная Африка и регионы обитания неандертальцев. Так что, если предположить, что "черноголовые", которых создали "боги", относятся именно к монголоидным и негроидным расам, то это вполне совпадает с вашим мнением о локальности общностей "старых людей" в полосе обитания неандертальцев и кроманьонцев.
Биолог посмотрела на Акиру Кензо.
— Рад это слышать, — кивнул экзоархеолог, и девушка ответила ему возбуждённой улыбкой. — Только всё же речь здесь нужно вести, скорее, о "новых людях" или "примитивных рабочих". В то время как причина уничтожения "старых людей" заключалась, помимо всего прочего, и в их непокорности новым "богам". Миф про воителя Эрру хорошо это показывает: "Эрра уста отверз и вещает, советнику Ишуму так говорит он: "Внемли, о Ишум, речь мою слушай... Я на небе тур и лев на земле я, в мире я царь, средь богов я грозен. Средь Игигов отважен, среди Ануннаков всесилен... Все боги боятся схватки со мною, но черноголовые люди мною пренебрегают! Поскольку они не страшились моей славы, и Мардука слово отвергли, поступали по своей воле... Сам я сделаю гневным Энлиля, государя, подыму его из жилища, людей ниспровергну!".
— Снова камнем преткновения оказалась свобода воли? — усмехнулся Амоль Сайн.
— Вот именно! — подтвердил Акира. — К тому же "старые люди" были свидетелями распрей между "богами", и эти распри отнюдь не придавали образу этих самых "богов" значимости в глазах людей. Именно поэтому Энлиль-Шу напутствует Эрру-Геба, призывая его уничтожить тех, кто видел всё это своими глазами: "Пока, словно пахарь, в горсть не взял я их семя. Дом я построил, в нём поселился. Ризу же мою потоп окатил, и она загрязнилась, просветлить мой облик, очистить одежды велел я. Как просветлил мои ризы, окончил он дело, я тиару власти одел, к себе возвратился, — гневен мой лик и взгляд мой грозен. На людей, переживших потоп и всё это видавших, не поднимешь ли оружье, не истребишь ли остаток? Их мудрецов я отправил в бездну, не велел возвращаться".
— Отправил в бездну? О чём это он? — удивился я.
— Речь идёт об истории, рассказанной в другом мифе, — пояснил Акира. — Согласно ему, ануннаки под предводительством Энлиля напали на Абзу — "место, где выращивается плоть". Там ануннаки из противоборствующего клана бога Энки создавали "черноголовых людей": "В норе Энлиль увидел голову человека; люди пробивались из земли к Энлилю. Окинул быстрым взглядом черноголовых он и всех привёл в оцепененье".
Экзоархеолог посмотрел на меня. Я слушал его с неподдельным интересом.
— По сути, речь здесь идёт о применении магии для оказания воздействия на сознание сотворённых людей. Теперь уже не было того Человека, о котором Энки гордо сказал на Совете "богов": "Судьбу новорожденного изречёшь ты; Нинки запечатлит в нём образ богов, и то, чем он станет, будет Человек". И после этого "примитивные рабочие" уже стали исполнять всю тяжелую работу: "Непосильного труда влачили бремя. Дома богов с кирками и лопатами в руках, каналы строили они, растили пищу для прокормления богов". Люди из младших братьев "богов" превратились в их слуг и рабов.
— И началось активное заселение ими нашей планеты, — заметила Светлана. — При этом Энлиль принял меры, чтобы исключить всякое вмешательство в этот процесс со стороны. Об этом говорят строки ещё одного мифа. Помните: "Господь, чьё имя славится повсюду, Энлиль владыка, чьи приказания не в силах кто менять, тот час же приказал он Землю от Неба отделить. И на пути, соединяющем с Землею Небеса, поставил стражу он, чтобы сотворенные могли по всей Земле селиться оттуда, где рождалась плоть".
— А кого он опасался? — удивился Амоль Сайн. — Змии, вроде бы, уже побеждены... Или он не хотел делиться "примитивными рабочими" с Ра и его свитой?
— Думаю, так, — согласился экзоархеолог.
— Извините мне мою некомпетентность, — неуверенно начал я, обращаясь к Акире и не узнавая сам себя. — Но вы уже в который раз упомянули о неком "создании" людей "богами". Это просто метафора? Или же вы действительно считаете, что нас, людей, кто-то создал?.. Кто-то Свыше... или извне...
Я растерянно оглядел присутствующих.
— Дорогой, Сид! Это далеко не метафора и не преувеличение. Об этом нам говорят все предания древних народов, рассказывающие о жизни и деяниях "богов" на Земле. Ещё в древнеегипетском "Гелиопольском сказании о сотворении мира" мы можем прочитать такую фразу: "Охранены люди, стадо бога, он создал небо и землю по их желанию, он уничтожил хаос воды, он создал воздух, чтобы жили их носы. Они его подобия, вышедшие из его тела...". А шумерские мифы наиболее подробно и ярко описывают сам процесс лабораторного сотворения "богами" того самого "лулу амелу" — "примитивного рабочего". К тому же, все эти рассказы очень хорошо накладываются на реальную историческую картину появления и развития человека современного вида. Я говорю о виде Хомо Сапиенс. Но мы знаем и о попытках "богов" создать иных существ, ещё до того, как они остановили свой выбор на антропоморфном существе. Об этом говорится в тех же шумерских мифах и мифах Америки. По одним версиям что-то до конца не получалось, по другим получались, но непослушные...
— Действительно, сколько возни! — усмехнулся Амоль Сайн. — Одного удалось сделать, и то хорошо!
— Возможно и так, — кивнул Акира Кензо. — Есть множество древних свидетельств проведения экспериментов по созданию разумной жизни, проводившихся "богами". Например, древний историк Берос писал о том, как бог Балл — "владыка" — производил на свет различных "ужасных существ, созданных по принципу удвоения". Их изображения сохранились на стенах храма Балла, который был построен в Вавилоне. Так появились на свет: "люди с двумя крыльями, некоторые с четырьмя лицами. У них было одно тело, но две головы: одна голова мужчины, а другая — женщины. Видели также и других людей, у которых были козлиные копыта и рога. Были также и такие, задние ноги которых были, как у лошади, передние же — как у человека и видом они походили на гипокентавров. Были среди них и быки с человеческими головами, и собаки с одной головой и четырьмя телами, а с хвостами рыб. Лошади же имели голову собаки. В общем, были разные твари с телом и конечностями всякого известного животного..."
Акира Кензо закончил цитировать и, оторвал взгляд от экрана справочника.
— Между прочим, считается, что трактат Бероса, написанный им на греческом для Александра Великого и опиравшийся на подлинные шумерские хронологии и астрономические тексты, сохраненные служителями храма Балла, охватывал период продолжительностью в двести тысяч лет... А это относит нас как раз к возникновению "человека разумного", как вида.
Экзоархеолог внимательно посмотрел на меня, словно ожидая моей реакции на его слова. Но я был слишком поражён и захвачен услышанным, и не в силах был что-то сказать в ответ.
— В шумерских текстах, — продолжал между тем рассказывать Акира, — также упоминается о странных человекообразных существах. Их созданием занимались "бог" Энки и "богиня" Нинхурсаг, почитавшаяся как "Богиня-Мать".
— То есть, Тефнут? — уточнил Зуко Пур.
— Да. Пытаясь сотворить "примитивного рабочего" оба потратили много усилий. Версии эпоса об этом событии, возникшие на территории древней Месопотамии имеют существенные отличия, тем не менее, одна деталь в них остается неизменной: прототип Человека был сотворён из смеси земной "глины" с божественной "кровью". В эпосе "Когда боги подобно людям" царь "богов" провозгласил: "Кровь соберу я и кости оживлю". Именно тогда Энки предложил избрать для этой цели донора из числа самих "богов": "Пусть будут примитивные создания ему подобны". И "богом", кому суждено было стать жертвой этого эксперимента, стал Кингу — предводитель восставших ануннаков. А воплотить задуманное в жизнь взялась Нинхурсаг: "Пока средь нас рождения Богиня, пускай она создаст чудесный плод... пусть сотворит "Лулу", пусть тяжкий крест богов несёт он. Пусть сотворит она "Лулу Амелу", пусть он влачит ярмо".
— Странное название, — удивлённо пробормотал я.
— Шумерское слово "ЛУ" означает "человек", — пояснила Светлана, видя моё замешательство. — Но коренное его значение не "человеческое существо", а "слуга, рабочий". В применении к животным это же слово имело смысл "прирученный". Это очень показательно в данном случае.
— Светлана права, — подтвердил Акира. — В мифе о спящем Энки, которому, вместе с Нинхурсаг, было поручено создать "примитивного рабочего", описано, как проснувшийся "бог" говорит своим собратьям: "То существо, чьё имя вы назвали, — оно уж есть! Придайте ему подобие богов". А это подтверждает, что "боги" не сотворили совершенно нового человека. Они использовали в своих экспериментах уже существовавших на Земле гоминоидов, внеся в их ДНК некие изменения. В эпосе "Атрахасис" это новосозданное существо называется "ЛУЛУ", что на аккадском имеет схожее с шумерским значение: "человек", но при этом также означает "смешанный". А термин "Лулу Амелу" означает "Примитивный рабочий" или "слуга".
— Понятно, — кивнул я.
— Но процесс создания разумного существа по задуманным параметрам был для "богов" нелёгкой задачей, занявшей, судя по всему, немало времени и потребовавший многих экспериментальных образцов и научных изысканий, — продолжал Акира. — В мифах это описывается упрощённо. По сюжету одного из текстов, Нинхурсаг выпивает вина и опьянев, обращается к Энки со словами: "Плохо ли, хорошо ли тело Человека? Моё сердце говорит, что и судьбу его могу я по вкусу моему избрать".
— Вначале "боги" создали человека, который не мог держать мочу и женщину, которая не могла рожать детей, — сообщила Светлана. — А ещё они создали существо, лишённое всяких половых признаков. Всего таких дефектных человеческих существ Нинхурсаг произвела на свет шесть. Затем наступила очередь Энки творить. Но его также преследовали одни неудачи. Он создаёт существо, "скорбное духом и немощное телом". Нинхурсаг заговаривает с этим существом, но оно в ответ молчит. Она даёт ему хлеб, но оно не берёт. Оно не стоит, не сидит, не преклоняет колени. Увидев столь неудачный результат эксперимента, "богиня" ругает Энки. И вскоре это существо умирает от преждевременной старости.
— Судя рассказанному вами, "боги" пытались создать сразу взрослое существо путём клонирования, — заметила Эйго. — И технология эта была ими ещё недостаточно освоена. Они хотели создать клоны без первоначального вынашивания эмбрионов.
— Верно, — подтвердил экзоархеолог.
— В двадцатом веке, когда проводились первые эксперименты по клонированию, учёные поняли, что клоны подвержены более раннему старению по сравнению с оригиналом, — продолжала девушка-биолог. — К тому же общим свойством гибрида, как полученного естественным путем, так и искусственным, выведенным в лаборатории, являлось бесплодие. Отсюда и необходимость искусственного оплодотворения, и вынашивание плода.
— Вот и люди, сотворенные по подобию "богов", старели и умирали намного раньше богов! -подхватил Акира. — Именно поэтому "боги" казались людям бессмертными с их-то продолжительностью жизни! Светлана права насчёт неопытности "богов", задумавших создать новое существо. В тибетской "Книге Дзиан" то же рассказывается о создании человека: "Великие Дхиан-Коганы призвали Владык Луны о Воздушных Телах: "Породите Людей. Людей вашего естества. Дайте им их внутренние Формы. Она же (Земля) сложит внешние оболочки. Муже-Женами будут они... Пошли они каждый в предназначенную ему Землю; Семь из них, каждый в свой Удел... Семь воинств Волею-Рожденные Владыки, устремлённые Духом Жизнедеятелем, выделили Людей из себя самих, каждый в своей Зоне". Таким образом, по этой легенде получается, что первоначальный "человек" был существом некой эфирной формы. Он был лишён физической плоти. Но и духовные сущности, воплощавшиеся в эти пустые оболочки, были бессознательными. Они были наделены лишь инстинктами высших животных. Хотя такой "человек" и мог стоять, бегать, ходить, лежать и даже летать, но всё же он был только "Чхая" — "бессознательной тенью". Наделить его разумом или интеллектом могли только Высшие Духи — Агнишватты, Кумары или Архангелы по христианской традиции... По сути, в этом описании мы можем без труда усмотреть примитивное представление о ряде теоретических научных расчётов, производившихся "богами" перед тем, как приступить непосредственно к клонированию. Иносказательным языком мифа нам говорят о неком виртуальном моделировании первого прототипа, в ходе которого из первоначальных вариантов был отобран лучший.
— Вполне логично, — одобрительно кивнула Эйго.
— Да, — улыбнулся Акира Кензо и продолжал: — Далее, видимо, шли уже "эксперименты в пробирке", в ходе которых использовался ранее разработанный прототип, и искались оптимальные способы воспроизводства будущего человека. Это был, так сказать, второй этап сотворения. Но "Книга Дзиан" указывает не только на проблемы с физическим воплощением задуманного прототипа, как это делают шумерские и аккадские тексты, но говорит о том, что у "богов" возникли гораздо большие проблемы — проблемы с соединением Души и недоработанного физического тела: "Дыхание нуждалось в форме; Отцы дали её. Дыхание нуждалось в Плотном Теле; Земля сформировала его; Дыхание нуждалось в Духе Жизни; Солнечные Лха вдохнули его в форму её; Дыхание нуждалось в Зеркале Тела своего; "Мы дали ему наше собственное!" - сказали Дхиани. Дыхание нуждалось в Носителе Желаний; "Оно имеет его!" - сказал Осушитель Вод. Но Дыхание нуждается в Разуме, чтобы вместить Вселенную; "Мы не можем дать это!" - сказали Отцы. "Я никогда не видел его!" - сказал Дух Земли. "Форма сгорит, если я дам ей свой!" - сказал Великий Огонь... Человек остался пустым, бессмысленным Бхута... Так бескостные дали жизнь тем, кто стал Людьми, костями укреплёнными в Третьей".
