Хроники Дебила. Свиток 4

— А сами бронзу льете? Дома из дерева складывали? Горшки-миски из глины лепили?

— Нет. Сами бронзу не льем. Таких умельцев у нас нету. А дома..., — ясное дело из дерева. Да и миски-горшки, это дело привычное.

— М*да.... Придется вас как-то пристраивать....— Задумчиво пробормотал я, не столько Гискаю, сколько себе. — ...И ведь еще непонятно, как Мордуй с Леокаем к такому "пополнению" отнесутся.

— Нет. Пока в ирокезы их брать нельзя. — Наложил я строгое вето на это предложение. — Порченные они.... Слишком сильно их аиотееки побили, и слишком уж по пути сюда их демоны терзали.— Пояснил я это свое решение, удивленным столь категоричным возражением со стороны своего, вечно ратующего за "дружбу и любовь между народами" шамана, соплеменникам.

...Мы сидели на Большом Совете племени, и размышляли о том как жить дальше.

Мнения насчет чужаков изрядно разделились, — от "Пусть идут куда шли", до "принять поголовно в ирокезы". — Увы, не обладая моими знаниями о разных социальных системах, — ребята пребывали в некотором затруднении. Для рыбаков-прибрежников, и животноводов-степняков, единственной возможной структурой было племя. Племя, где все равны, и все родня. До "высших" и "низших", доросли пока только оседлые горцы, да и то, — у них эта грань была еще очень зыбкой.

Грамотную альтернативу могли внести разве что те подгорные, раньше бывашие данниками Леокая, пока не решили стать ирокезами. ...Но во-первых, это не совсем тоже самое что и в нашем случае, — чужаки тут были не совсем добровольно, и уйти в любой момент, как это сделали подгорные, не могли. А во-вторых, — подгорные пока большим авторитетом не пользовались, и на Совете предпочитали отмалчиваться.

Так что мне теперь придется долго и нудно объяснять ирокезам новый статус, этого нового племени, и все вытекающие из него обстоятельства. ...Которые признаться, я и сам пока понимал весьма приблизительно.

...Сравнить их с домашней скотиной? — Степняки не поймут. — Они живут в таком тесном симбиозе со своими "Старшими братьями", что реально считают этих волосатых коров своей родней, причем действительно старшей.

Сказать что чужаки, как это считалось в колыбели Демократии — Древней Греции, — живые орудия, вроде говорящих мотыг? — Тоже хрен поймут, потому что по Закону, даже эти чужаки, нам родня. ...Пусть и очень дальняя. Да и мотыги не разговаривают, так что к черту излишнюю образность.

Да. Все сложно. Особенно учитывая что я еще и сам толком не понял к чему бы эту новую, подброшенную мне судьбой обузу, приспособить. — Очередной чемодан без ручки на мою голову,— и выбросить жалко, и таскать неудобно.

Можно конечно прогнать восвояси, наплевав на все возможные ништяки. Жили мы раньше без них, и дальше без них вполне проживем.. ...Только вот куда они пойдут? — На восток в Горы? — И Мордуй получить все возможные ништяки? — Моя Жаба мне этого не позволит.

Тогда на юг к морю, где уже сейчас пасется Кор*тек и в данные момент располагаются наши приморские угодья? — То-то он обрадуется толпе спиногрызов.

Гнать на север, вслед аиотеекам? — В лучшем случае те их всех перебьют, в худшем, усилят свои ряды за счет новых данников. ...Да и жалко, откровенно говоря "дальнюю родню" на убой посылать.

Оставить на месте и посадить на землю? — Это пожалуй наиболее приемлемый вариант. Если не считать того сколько предстоит возни, чтобы откормить это ослабшее племя, и научить их кормиться самостоятельно в новых условиях, да еще и приносить какой-то доход нам.

-...Долго думал я, Много с Духами советовался. — Начал я заунывно-шаманским голосом. -...И сказали они мне, — что пока в ирокезы принимать этих нельзя. И гнать нельзя, потому что погибнут они без нашей помощи, а с родней, даже очень дальней, так не поступают.

...Помните тех коз, что начали болеть у нас в конце зимы? — Духи тогда велели мне отселить всех больных животных в отдельный загон и со здоровыми не смешивать. — Вот так и с этими поступим. — Позволим им жить возле себя, но смешиваться пока не будем. ...А вот их дети и подростки, коли сумеют они доказать что достойны быть ирокезами, — вот их мы в свои ряды и примем.

Народ одобрительно загудел. — С ценной рекомендацией Духов, никто не стал спорить, — дедушкам виднее! Да и вопрос чужаков был на этом Совете не главным, и без них проблем хватало....

Назад мы возвращались раза в три дольше, чем шли сюда. И это несмотря на то что речка, до которой Бефару так и не суждено было дойти, — была той самой, на которой мы поставили плотину.

Но вот беда, — по прямой, эта речка отнюдь не текла, а крутилась и вертелась как обкурившаяся змея...,— а смысла заставлять чужаков, бросать свои лодки и идти пешком, я не видел.

...По здравому размышлению, я не видел и особого толка тащить их с собой. Даже ирокезам, сложновато было обеспечивать себя едой, оставаясь на одном месте. А если мы поселим рядом еще и чужаков, — мигом начнем голодать.

А с другой стороны, — надо ведь за ними присматривать. ...И к ним присматриваться. — Люди, испытавшие столько горя и прошедшие такой путь, — наверняка находятся на грани нервного срыва, и могут натворить каких-нибудь бед.

Например решат сбежать от нас, как сбежали от аиотееков. — Попрутся в горы, как стадо бешенных колобков, и не дай бог еще обидят кого-нибудь на территории Олидики, или войско Мордуя обидит их первыми, приняв за врагов. А все шишки потому упадут на нас, потому что это мы их сюда привели.

...Из-за этих аиотееков, нервишки признаться, тут у всех не железные. Даже мои ирокезы, хотя наши многочисленные победы последнего времени, сильно прибавили им самомнения и оптимизма, все-таки далеко не стопроцентно надежны в плане психики. И если им придется жить рядом с психованными чужаками, — конфликтов не избежать. Потому как одно дело адаптировать, растворив в свои рядах десяток другой пришлых, и совсем другое, — народ, равный нам по численности живущий под боком по своим обычаям. ...Как тут не вспомнить Вал*аклаву и народ Окинтая, так спустя сотню лет совместного проживания бок о бок, так и оставшийся чужим "коренным" вал*аклавцам? — Проблема "понаехавших" актуальна даже в каменном веке. И терки и разборки обязательно начнутся...

...Так что я решил что ирокезов стоит отселить куда подальше, — к морю например, а вокруг плотины поселить этих лесовиков, чтобы обрабатывали поля. ...Из наших-то землепашцы, прямо скажем аховые, зато рыбаки и охотники отменные. А если учитывать, что скоро начнется сезон охоты на коровок, и все племя пребывает в предвкушении этого Щастья, — смысла торчать возле плотины я не вижу.

Так что думаю будет несложно убедить остальных, в правильности подобного решения. Только вот неохота оставлять этих чужаков без присмотра. — ...Размышлял я по пути к нашему стойбищу.

...И тут, вдруг в глаза плеснуло отблеском огромной водной глади.... На месте нашей старой стоянки, раскинулось здоровущее, (по местным меркам) озеро. ...Кажется я что-то не рассчитал!

Ну да и пофигу, с этим буду разбираться потом! — Зато надо видеть с каким почтением, и почти страхом смотрели на меня наши вояки. — Потому как одно дело слушать теоретические россказни, а совсем другое, — вернувшись обратно, увидеть подобное преображение привычного ландшафта.

Кажется я самую малость ошибся. ...Где-то так сантиметров на двадцать-тридцать... Ну или на полметра, максимум.

Но даже двадцать сантиметров, в ровной степи дают удивительный результат, — место с которого мы уходили на вероятную войну, было больше не узнать. Раскинувшееся озеро, пусть оно глубиной и было, наверное по колено, — с непривычки поражало своими размерами. ...Даже я прибалдел малость, а чего уж там говорить о моих соплеменниках. ...Помню времена, когда для Лга*нхи даже яма вырытая в земле казалась верхом торжества человека над природой. А тут такое!

Мда. — Даже обидно будет спускать воду, но ничего не поделаешь, — надо. Обработанные и подготовленные поля, должны покрываться водой не больше чем на пятнадцать-двадцать сантиметров.... Ох чувствую, — придется мне еще помучиться с этой плотиной.

Но беды мои на этом не кончились. Когда мы подошли к новому, расположившемуся чуть в стороне лагерю, там нас, помимо баб немедленно начавших кляузничать своим мужьям на дебильные шутки шамана, изрядно подмочившие..., ну пусть не репутацию, но имущество племени, встретила еще и дипломатическая банда из Иратуга, с примкнувшим к ней моим старым "приятелем" Ортаем, игравшем тут роль "глаза и голоса Мордуя". Причем возглавлял эту делегацию ни кто-нибудь, а несостоявшийся муженек Осакат, — Его Величество Царь Царей Великого, (а куда без "величия"), Иратуга, — Мокосай.

...Судя по всему, — брататься приехал, ...ну или драться, если все-таки хватило глупости принять наш вызов. Хотя это вряд ли. — Тогда бы он ждал нас где-нибудь на границе своих владений, а не заявился бы прямо к нам в пасть. Пусть даже и в сопровождении двух десятков вояк.

...Да-да, — насчет банды дипломатов я не шутил. Видать этот Мокосай, так проникся видом посланных к нему ирокезов, что взял с собой в это путешествие самых крутых своих вояк. Не для войны, — для войны их явно маловато, но для престижу. Надо же показать, что он и сам не лыком шит. Да и своим не мешает продемонстрировать, что отказ от поединка вызван не трусостью, а лишь заботой о своей стране и народе. А лично он, ни разу не боится придти в самое логово этих самых пресловутых ирокезов.

...О, кстати о народе! — Какая знакомая рожа! — Это же мой старый добрый иратугский приятель Накай собственной персоной. ...Как только осмелился придти пред мои грозные очи, после всех тех издевательств, что я творил над ним в наше запоминающееся путешествие через Иратуг? Или это его силком заставили?

Впрочем, без разницы. — Только помнится я брал с него устную подписку, о сотрудничестве с разведслужбами..., тогда еще просто нас с Лга*нхи. ...Какой я ему тогда пароль назвал? — Кажется про славянский шкаф? — А нет, — про "славный сундук". Можно будет воспользоваться при случае, чтобы вызнать планы новоявленного "братика".

...А вообще конечно, если подумать, то в удачное ребята время эта делегация заявилась. — Очень полезно им будет послушать как бабы жалуются мужьям на шамана, который превратил реку в озеро. И мужей, которые с гордостью рассказывают как жестоко обошелся их жутко-ужасный шаман Дебил, с посмевшим бросить ему вызов Вождем. Потому как убить это одно, — А вот еще и в загробном царстве наказать с особой жестокостью, это уже совсем-совсем другое. Так что если мои иратугские друзья и подзабыли о репутации Великого Шамана Дебила, это будет им неплохим напоминанием.

Так что, вопрос, "Что делать с чужаками?", на данном Совете, был отнюдь не главным. Куда важнее было решить, что делать с новыми потенциальными союзниками?

И главной проблемой тут, — к моему величайшему удивлению, стала написанная мной же, довольно популярная баллада, про то как мы с Лга*нхи и Осакат через этот Иратуг, пробирались. Про подвиги Великого Вождя Лга*нхи, сразившего страшное чудовище Анаксая, и про великие шаманства Великого Шамана, столь жестоко наказавшего за вероломное поведение Царя Царей Виксая и его царство.

...Да..., я помнится в свое время ее частенько исполнял на пирах в Улоте, сочинив еще пока шел к Леокаю, чтобы пожаловаться "дедушке" и тупо подгадить Виксаю. Тогда еще живому, что делало мою информационную месть, весьма актуальной.

Но и сама по себе, баллада довольно быстро приобрела популярность, поскольку сильно отличалась от привычной здесь схемы, — "пошел-убил-вернулся", своими неожиданными поворотами сюжета и новомодными "волшебствами". Пару раз уже довелось слышать ее от других исполнителей, один раз после возвращения из Вал*аклавы, а другой раз этой зимой на пиру у Мордуя. — Слова были чуток разные, немного смещены акценты, но баллада была вполне узнаваемая. А это означало, что она пошла в народ. — Пустячок, а приятно. Это как лидеру какой-нибудь музыкальной группы из Муходрищенска, увидеть свое творение в мировом чате МТВ. ...Пусть и на последнем месте, зато в горячей сотне.

Я признаться и сам любил это свое творение, поскольку мало баллад о наших с Лга*нхи подвигах выставляли меня в таком хорошем свете, и даже, местами выдвигали на первый план. Обычно-то я проходил вторым номером, либо этаким "богом из машины" который появляется в нужный момент, чтобы помочь главному герою каким-нибудь волшебным способом.

Увы, поскольку эти баллады по преимуществу сочинял я сам, то проклятая интеллигентность не позволяла мне выпячивать себя. Да и, что уж там говорить, на роль Героя, — блоднинистый красавец-атлет Лга*нхи со своим волшебным мечом, подходил куда лучше, чем некий мутный чел, с аиотеекским окрасом волос, и склонностью доставать всех своими поучениями и болтовней. — Он был прост, понятен, и нравился девушкам, потому-то большая часть баллад и пелась именно о его деяниях.

А тут, почти две трети баллады были посвящены исключительно мне, так что грех не спеть ее лишний раз на пиршестве, или когда просто попросят..., или когда никто не просит, а просто хочется.

...И вот теперь, эта популярная баллада пошла несколько в разрез с "требованиями текущего момента". Потому как образ иратугцев благодаря ей, в глазах ирокезов, которые с этими самыми иратугцами никогда в жизни лично не встречались, а судили о них лишь по балладе, мягко говоря сложился нехороший.

В ней они были выставлены сплошь сволочами, предателями и подлыми тварями. И то что сейчас такие вот..., мягко говоря нехорошие персонажи, не просто пришли в наш лагерь, но еще и чуть ли не брататься хотят..., — многим очень даже не понравилось*.

(*Ох уж это торжество литературных образов. Спроси любого пацана, и он скажет что мушкетеры хорошие, потому что они "...короля", а кардинальские гвардейцы, — сплошь бяки, потому что за кардинала. А кардинал Ришелье, — кака, потому что он за Миледи и против Дыртаньяна. При этом отвечающий, стопроцентов, нихрена не будет знать о реальном положении дел во Франции 17 века. И как кардинал Ришелье регулярно вытаскивал свою страну из той задницы, в которую ее запихивали короли, и вьющаяся вокруг них придворная шобла).

А "колебаться в такт с колебаниями линии партии" тут еще как-то не научились, про Париж, который "стоит мессы", тоже не слыхали, и вообще отличались каким-то детским максимализмом в понятиях "друг-враг".

Честно сказать, для меня стало неожиданностью, когда пришедших иратугцев встретили откровенно в штыки, лишь потому что они иратугцы. И как менять их образ в глазах ирокезов, я пока еще не придумал. Так что сейчас уныло бекал-мекал, пытаясь убедить соплеменников, что дескать, — "Мокосай побил Виксая, а значит он за нас", и даже "...по Закону, они нам дальняя родня. А дальняя родня, пусть даже и говеная, один хрен родня...".

Народ, как обычно, когда я высказывал непопулярные идеи, согласно кивал головами, но своего отношения к иратугцам не менял. И своего согласия с ними дружить, не давал.

...А если мы и сейчас прокинем Царя Царей Иратуга, — Великого Антиаиотеекского Союза нам точно не видать. Леокай спустит с меня шкуру, (ясное дело с меня, я ведь тут на должности "мальчика для битья, ответственного за Все", пребываю. Мордуй уйдет в запой, и плюнет на дружбу с ирокезами.