Дэниел (Даниил) Принц из Бухова (1546-1608 гг.) — реальный исторический персонаж, посол Священной Римской империи в Русском государстве во времена правления Ивана Грозного. В Москве был в 1576 году. В 1578 году вел переговоры о польском престоле, Ливонии и войне с Османской империей. Является автором сочинения "Начало и возвышение Московии": http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Buchow/text1.phtml?id=1144
Дипломат Принц не так-то много увидел в России. До Москвы, до Троице-Сергиева монастыря ему не дано было добраться. И все же он сумел охарактеризовать и причины, приведшие к войне с Ливонией, и Ивана Грозного как человека и как царя, тактично умолчав, чтобы не испортить мирные переговоры, о, безусловно, слышанных им примерах необузданной его жестокости.
Например, бежавший из русского плена в 1570 году Альберт Шлихтинг, шесть лет прислуживавший иноземному лекарю при дворе Ивана Грозного, в своем "Кратком сказании о характере и жестоком правлении московского тирана Васильевича", отправленном королю, ни о чем не написал, кроме как о кровавых бездушных расправах царя, совершаемых повседневно то в Москве, то в Александровской слободе, то в Торжке, то в Новгороде... В итоге эта книга расстроила планы папы Пия V и Венецианской республики включить Россию в антитурецкую лигу и отправить послов к Ивану Грозному: "Не хлопочите более и прекратите сборы (...). Мы не хотим вступать в общение, — заявил Пий V после прочтения этой книги, — с такими варварами и дикарями".
Дэниел Принц — первый из иностранцев, кто сказал, что цивилизованной Россия сможет стать только тогда, когда в нее придет образование и когда власть предержащие прекратят нещадно обирать простой народ.
О Грозном он писал следующее (более полная цитата):
"С окончанием 1576 года Московский князь вступил в сорок восьмой год возраста. Он до того усердно предан был благочестию и богослужению, что для того, чтобы удобнее предаваться молитвам и постам, которые он очень строго содержал, часто проживал в монастырях и тело изнурял великим воздержанием. Так как москвитяне, желая показать Богу душевную скорбь, по обычаю греков ударяют челом в землю, то по большой части оно у них бывает багровое и красное, как кровь. Большую часть своих доходов он тратит на построение святых храмов и отыскивает мастеров с большим старанием. Он очень высокого роста. Тело имеет полное силы и довольно толстое, большие глаза, которые у него постоянно бегают и все наблюдают самым тщательным образом. Борода у него рыжая (rufa), с небольшим оттенком черноты, довольно длинная и густая, но волосы на голове, как большая часть русских, бреет бритвой. Он так склонен к гневу, что, находясь в нем, испускает пену, словно конь, и приходит как бы в безумие; в таком состоянии он бесится также и на встречных. Жестокость, которую он часто совершает на своих, имеет ли начало в природе его, или в низости (malitia) подданных, я не могу сказать. Если кто немного тяжелее провинится, того со всем семейством, также слугами (subditis) и всем, что одарено живою душой, уничтожает с корнем и истребляет, как это довольно хорошо видно из рассказов, выше уже приведенных. Так как он это делал очень часто, то некоторые места своих владений и превратил в пустыню. Когда он за столом, то по его правую руку садится старший сын. Сам он грубых нравов; ибо он опирается локтями на стол, и так как не употребляет никаких тарелок, то ест пищу, взяв ее руками, а иногда недоеденное кладет опять назад в чашку (in patinam). Прежде чем пить или есть что-нибудь из предложенного, он обыкновенно знаменует себя большим крестом и взирает на повешенные образа Девы Mapии и Святого Николая. Кравчий, подавая ему питье, которое он употребляет в изобилии, часть выливает в другой стакан и оставляет его для пробы. Сын во время питья встает и желает отцу здоровья. Если он кому-нибудь своими руками подает что ни есть из пищи, или питья, то это означает великую милость".
картинка кликабельна
