— А я слышал, что у нас, славян, нечто типа этого очень даже развито в казачьем "спасе" и в той системе, которая получила широкую известность и развитие с середины XXI — го века под названием "русский маятник", — сказал Трофимов.
— Да, согласен, — подтвердил тибетец. — Мне доводилось иметь несколько партнерских поединков с двумя мастерами "маятника" и одним мастером "спаса". И я очень хорошо ощутил, что они двигают не только свое тело, но и словно некий достаточно большой объем окружающего его пространства. Причем не просто двигают, а могут уплотнять или, наоборот, растягивать. Причем, как мне показалось на уровне ощущений, это касалось также и текущего внутри него времени. Очень непросто было сражаться с этими воинами. Поскольку попадая в контролируемый ими объем пространства, я пусть на мгновение, но терял власть над своими движениями. А еще казалось, что в моменты нанесения ударов бьющие части тела этих мастеров становились значительно тяжелее. И больше по размерам.
— Да, интересно, что в столь разных мирах есть все — таки некие общие принципы ведения боя, — сказал эмейский мастер и поднял изящную фарфоровую чашку с чаем. — Думаю, что это верно и не только для воинских искусств. Вот, например, я всю жизнь составлял рецепты чаев. Есть уникальные сборы, состоящие из собранных в разное время листьев чая и лепестков нежных цветов. Один единственный лист, каким бы безупречным он ни был, не наполнит чашу таким ароматом и не принесет душе блаженство. Лишь соединившись вместе, они дарят истинное совершенство. Полагаю, что это сродни той же мудрости, про которую поведал нам наш гость в отношении практикуемого в их мире обряда "ломания" — подлинный баланс всех сил достигается лишь в единстве.
Чаепитие продлилось еще около часа. Слава Богу, темы "планетарного масштаба", как выразился Трофимов, были закрыты и все это время старый наставник и тибетец рассказывали Дмитрию и Александру про разного рода достопримечательности, а также делились секретами заварки разного рода чаев. А в самом конце беседы наставник эмей — пай подарил семена выведенного лично им сорта чайного куста. И Трофимов в очередной раз удивился тому, насколько непосредственным, при всей своей несомненной мудрости, может быть Дмитрий. Он радовался этим семенам так, словно получил ну как минимум ГИМП.
Когда чаепитие завершилось, тибетец стал прощаться. Выяснилось, что его ждет мастер другого направления эмей — пай и опаздывать не вежливо. Дмитрий выразил сожаление, что не сможет составить ему кампанию, хотя очень бы хотел. Но им с Александром тоже надо спешить — на Земле еще столько прекрасных мест, которые он должен успеть посетить. Все засобирались и покинули гостеприимный дом. Старый наставник проводил Дмитрия и Александра до посадочной площадки, на которой стоял их флайер.
Спускаясь с горы, друзья заметили несколько отличавшихся от трудившихся неподалеку монахов группу людей, также работавших на поле. При взгляде на них знахарь сразу ощутил нестабильность и "дырявость" их энергетики.
— Это бывшие наркоманы, — пояснил сопровождающий, заметив его удивление. — В долине есть ЗАО, где они содержаться. Иногда мы проводим экскурсии для этих несчастных и некоторые остаются у нас. Мы готовы взять на себя такую ответственность. У нас они быстрее становятся полноценными людьми.
— Вы содержите наркоманов в ЗАО? — спросил Дмитрий, когда они с Александром подошли к флайеру и, попрощавшись с провожатым, забрались внутрь.
— Наркоманов и хронических алкоголиков, — пояснил прогрессор, садясь в кресло пилота и надевая нейросенсорные шлем и перчатки. — А также ДВР — ов — это сокращение от английского термина depending on a virtual reality — пребывающие в виртуальной реальности. То есть люди, которые безвылазно торчат в ВР повышенной реалистичности. По сути это ведь все социальные инфекции, вот мы их и изолируем. Эти места разделены на зоны для тех, кто хочет лечиться и тех, кто желает жить в мирах иллюзий. У человека должен быть выбор, как жить. Наркотики, выпивка и доступ в ВР там крайне дешевые и хорошего качества. При этом тем, кто хочет стать нормальным, предоставляется бесплатная высококвалифицированная помощь и реабилитация. Монастыри, кстати, в этом огромное подспорье.
— Подожди, вы что, в этих специализированных ЗАО для наркоманов официально продаете людям наркотики?! Но зачем?!! Или вы просто хотите, чтобы они быстрей вымерли.
— Нет. Когда эти СЗАО создавались, то основной целью было лишить прибыли наркомафию, — ответил Трофимов, запуская двигатель. И продолжил уже в полете. — Кстати во всех областях, где выращивание натуральных наркотиков было чуть ли не единственным источником заработка для местного населения (а что скрывать — да, такое было вплоть до конца ХХI века), правительство наладило разные производства. И теперь людям незачем выращивать наркотики, чтобы прокормить семью. А практика работы СЗАО показала, что когда у человека есть свобода выбора, то процент тех, кто окончательно и бесповоротно излечивается, гораздо выше, чем в случае, когда мы лишаем людей доступа к этой отраве. В этом варианте они вроде как бросают пагубное пристрастие, но потом, выйдя на свободу, многие возвращаются к нему вновь.
— А как же ваши хваленые наномедицина и генокоррекция? — удивленно спросил Дмитрий. — Уж с проблемой очищения организма и перестройки его на отвращение к наркотикам они должны справляться просто на раз!
— Да беда то вся в том, что прямо перед тем общепланетарным финансовым кризисом, о котором я тебе уже говорил, были созданы наркотики, механизм действия которых включает в себя нанотехнологии, что позволяет им влиять в том числе и на геном. С целью повышения уровня привыкания и силы воздействия на нервную систему. Увы, есть люди, которые производят их и по сей день. И всех их мы переловить не можем, не смотря на огромную мощь СОП. С воздействием подобных веществ на организм мы, конечно, бороться научились, но есть одно но... Понимаешь, люди, которые крепко подсели на такие наркотики или виртуалку, даже будучи вылеченными от их физиологического воздействия, сохраняют психическое привыкание. Тем более сильное, чем меньше они имеют интересов в реальной жизни. И сейчас основная задача СЗАО для наркоманов и ДВРов — это создание условий для возникновения у них интереса к какой бы то ни было реальной деятельности. Для чего в СЗАО работают лучшие земные специалисты по коррекции психики. Включая и сильных паранормов. Ну а если не получается, то пусть они лучше умрут в изоляции от других и не смогут никого обратить в свою веру. Или, точнее, в свое безверие. Ну что, удовлетворил я твое любопытство?
— Да, занятная у вас система существования получилась. Вроде как все правильно, разумно, но что — то мне в ней не нравится. Бездушная она какая — то, что ли.
— Ладно, не парься ты так! Мы же отдыхаем, в конце концов. Так что давай наслаждаться. А то за подобными размышлениями можно и не успеть прочувствовать все, что нас ждет во время нашего, увы, весьма стремительного путешествия. А время то не ждет, как говорил Элам Харниш.
Сказав это, Трофимов усмехнулся и задал курс на горы Удан — шань. Во время полета Дмитрий провожал взглядом проносящиеся внизу покрытые лесом горы и одновременно все никак не мог отделаться от мыслей о наркоманах. Ему казалось, что проблема гораздо сложней, чем привыкли думать земляне. Наркомания, алкоголизм, телевидение, виртуальные развлечения — все это, в общем — то, различные способы ухода от реальности. Значит, людям все же не так хорошо живется и при всем достигнутом уровне прогресса и комфорта, нарастает и накапливается внутреннее напряжение, пусть и неосознанное. И именно низкий уровень умения осознавать, а часто и нежелание это делать уводят людей в туманные грезы. Стремление забыться — это одна из проблем человечества. Это и подтвердил Александр, сказав, что химическая наркомания отступила в том числе благодаря созданию виртуала, способного давать иллюзии и наслаждения, не уступающие по яркости наркотическим галлюцинациям, но безвредные для физиологии. Но внутренний то личностный мотив — скрыться в иллюзии — не изменился!
За этими размышлениями он и не заметил, как впереди появилась очередная цель их путешествия. Горы Удан — шань, расположенные в северно — западной части центральной провинции Китая Хубэй, встретили их причудливыми пиками, великолепными даоскими святынями и своими не менее легендарными, чем эмейские, школами ушу. Обойти все 72 вершины, на которых высились разнообразные дворцы и храмы, не было никакой возможности. Поэтому весь комплекс они опять осматривали с воздуха. Хотя для этого и пришлось запросить специальное разрешение у региональной СКД, потому что воздушное движение в этом районе было довольно интенсивным — посмотреть чудесные древние горы с воздуха хотели многие и поэтому турфирмы запускали здесь множество тяжелых глайдеров.
При взгляде сверху Дмитрия поразило изумительное единство и гармония с природой. Полюбовавшись на храмы во время полета по сужающейся к низу спирали, они направили флайер к вздымающейся в небо на 1600 с лишним метров вершине Тяньчжуфэн. Именно там располагался заинтересовавший Дмитрия Золотой павильон. Сверкающее золотое сооружение, возвышающееся почти на 5 метров над гладким нефритовым основанием. Подняться к святыне можно было, как и с самого момента ее создания, лишь по каменной тропинке. По склонам клубился туман, над вершинами бежали облака. Трофимов посадил флайер поблизости от одного из даоских монастырей. "Иришка" тут же сообщила внутреннее расписание монахов (прогресс дошел и сюда, хотя внешне ничего не изменилось) и оказалось, что именно сейчас можно понаблюдать тренировку одной из школ тайцзи — цюань. Чем Дмитрий и не преминул воспользоваться.
Множество китайцев в свободных одеждах синхронно двигались во внутреннем дворике. Слаженность и плавность движений впечатляли. Когда тренировка закончилась, Дмитрий смог поговорить с местными наставниками — шифу об особенностях местных стилей. Особенно его интересовали практики так называемой "внутренней работы" — нэй — гун. Ну и, естественно, методики лечения травами и иглами. Поскольку мастера сразу чувствовали в нем ровню и при этом не горделивого, а любознательного и открытого, то охотно демонстрировали свои умения. Их практики работы с внутренней энергией были в чем — то сходны с теми, что использовал он сам, а кое в чем отличались, и поэтому разговор получился интересным для обеих сторон. Дмитрию даже удалось немного разобраться в некоторых тонкостях разных стилей ней — цзя. А также побывать сразу в нескольких расположенных на склонах этих гор школах монастырского ушу. Где он тоже смог обменяться с тамошними мастерами некоторыми навыками работы с энергиями и управления своим разумом. И его сильно удивило, что имевшие такие сильные системы развития внутренних способностей земляне использовали их столь незначительно, отдавая существенное преимущество техническим путям развития своей цивилизации.
Завершив осмотр достопримечательностей района Удан — шань, путешественники решили отправиться в Цзянсу — одно из мест, порекомендованных Лахиром Чонгапом, где по его словам, лучше всего готовили блюда знаменитой янчжоуской кухни. В монастырях они ели вместе с монахами, и еда была довольно скромной, хотя и вкусной. Поэтому, задавая нужный маршрут, Трофимов не скрывал некоторой радости:
— Все, летим в цивилизацию! А то в этих исторических достопримечательностях время будто остановилось! И жратва вся уж больно однообразная! Если не считать чая, конечно.
— А мне понравилось, — задумчиво улыбнулся Дмитрий, устраиваясь поудобней для того, чтобы разглядывать те пейзажи, над которыми они будут пролетать.
Цзянсу встретил их сутолокой и небоскребами. Этот город почти совсем не отличался от других земных городов, виденных Дмитрием ранее на инфозаписях. Огромный, шумный, с нескончаемым потоком наземного и воздушного транспорта. Море магазинов, яркие витрины, снующие по улицам люди. Единственное, почему можно было сказать, что это все же китайский город, а не какой — нибудь еще — преобладание на вывесках иероглифов, а на улицах самих китайцев. Ну какой же Китай без иероглифов! Тут, не смотря на то, что говорили в основном на интерлинге, уважали традиции, и потому хватало каллиграфических надписей разных цветов и размеров!
В ресторане они заказали фирменные блюда — паровую свинину в листьях лотоса, утку, начиненную специями и мясные котлеты "голова льва". Как им пояснил улыбчивый официант (в престижных ресторанах клиентов обслуживали люди, а не роботы), все блюда здесь готовятся исключительно на пару и на медленном огне. Потому что в янчжоуской кухне огромное значение придается натуральным вкусовым ощущениям.
И действительно, все оказалось очень вкусно. Пока они летели к Китаю, "Иришка" успела рассказать много интересного про обычаи и традиции этой страны. И хотя границы были открыты, а государств как таковых не было, на местах все еще сохранялись некоторые особенности, которые стоило учитывать. Например, те же палочки. Конечно, в мировых ресторанах вполне могли подать вилки — ложки. Для "белых". С презрительным оттенком. А разрезать еду ножом на тарелке считалось просто неприличным! Поэтому еда готовилась такими кусочками, чтобы ее было удобно есть палочками. Но знахарь предпочел полное погружение в культуру, которое без еды палочками было бы невозможно. Тут была целая наука, как ими есть, как их класть, как накладывать из общих тарелок в свою. И не дай Бог воткнуть их в еду! Особенно вертикально в пиалу с рисом! Это бы было бы для китайцев дурным знаком и неуважением к местным традициям, так как походило бы на поминальный обряд, где курительные палочки втыкались в песок. Все это друзья узнали еще на подлете к Поднебесной. И Дмитрий даже успел под руководством Александра попрактиковаться в обращении с этим древним столовым прибором. Одновременно расспрашивая "Иришку" об обычаях, нравах и особенностях жизни разных народов. И говорил с ней так много, что Александр тогда даже немного обиделся:
— Ты с ней говоришь больше, чем со мной! А ей бы лучше за дорогой следить, а не болтать!
— Интеллектуальные системы моего уровня могут успешно делать несколько сотен операций одновременно, — высокомерно изрекла "Иришка" в ответ, но, тем не менее, предложила Дмитрию, если у него такое количество вопросов, воспользоваться лучше не речевой формой общения, а подключиться к имеющейся на борту НОИС.
После Цзянсу друзья перелетели в Пекин. Где вначале отправились в запретный город с огромным императорским дворцом, служивший резиденцией для 24 императоров династии Мин и Цин. Обойти его весь не представлялось возможным, так как в дворцовый комплекс входило почти 10 тысяч помещений, с размещенными внутри многочисленными антикварными изделиями и предметами старины. Гид рассказал, что сохранить их в первозданном виде, а многие и восстановить, смогли лишь благодаря продвинутым нано — и компьютерным технологиям. И поэтому здесь, в этом музейном комплексе, в буквальном смысле слова соединились прошлое и будущее.
