Western по-русски Книга 1.

Воинское Типи, было организацией, которая учитывало пушки, мушкеты, и все прочее, что возможно, будет для войны необходимо.

Промысловое Типи, здесь как можно догадаться из названия, заседали самые уважаемые мастера. Тут, решались вопросы организации новых мастерских и жизнедеятельности старых.

Птичье Типи, тут звероловы и мастера разведения домашних животных собирались.

Для каждого Типи Алексей построил отдельный дом, выделил по десятку грамотных воинов. Документооборота, пока как такового не было, за отсутствием бумаги. Но и специально выделанных шкурок пока хватало.

Типи создавались не просто так, а с конкретной целью. Они должны были знать все, что относилось к их ведению. Собирать информацию они должны были у Родовых или Племенных Вождей. Вот и приходилось Вождям учить грамоту и счет, чтобы в глазах молодых воинов, свой авторитет не ронять. Или приближать к себе молодых обученных индейцев. Что окончательно подняло авторитет грамотности как навыка, до максимальных высот и закрепило его там как жизненную необходимость.

От этих скучных, повседневных и рутинных забот, у Алексея шла голова кругом. Современная бюрократия, высшее благо, по сравнению с тем, что приходилось преодолевать Алексею.

Новое государство, новые проблемы. Донести приказ от одного края до другого и то проблема. Кого послать. Как его содержать. Пришлось создать службу герольдов. Каждый герольд получил золотую, круглую табличку на грудь. Ее выдавали, если герольд выполнял поручение вождя. Каждый народ, племя или род, обязывались герольда при исполнении, кормить и поить. Оказывать иное содействие.

Герольды это хорошо, но медленно. Как ускорить процесс? Алексей не знал ответ на этот вопрос. Голубиная почта? Как ее организовать? Навыков нет, да и хищных птиц тут водилось по лесам немало. Телеграф? Идея не плохая, но требует персонал, технологии, не говоря о простой грамотности.

Порой, ему казалось, что он хочет от индейцев, невозможного. Превращения племен в государство. Но у Инков же было государство. Значит дело в привычке и организации. Значит надо работать. Засучив рукава, спокойно, не торопясь, делать нудную, но нужную работу.

И если в столице и краях исконного проживания Ирокезов, его новые традиции уже прижились, то чем дальше от центра, тем меньше была степень интеграции.

На окраинах, даже металлических предметов, была жуткая нехватка. Алексей как мог, старался направлять потоки получаемых из Европы товаров и на окраины, но там процесс тормозился еще и тем, что многие просто не знали, что с ними делать. Металлический топор еще могли приспособить, а вот плуг, увы, нет.

Пришлось рекрутировать из удаленных родов, не по десять, а по двадцать воинов в армию. В свои роды они вернулись год назад. Что сразу сказалось на урожае в году нынешнем. Слава Богу, что выросший потенциал сельского хозяйства привел к демографическому буму. Детишек в стране было много. Очень много. Едва Алексей решал одну проблему, всплывала другая.

Лига, словно огромный корабль в течении быстрой реки, где в изобилии подводные камни, неслась в неизвестность. И порой, просто игнорируя усилья Алексея, налетая на подводные булыжники. От чего этот корабль трещал и качался.

От развала и гибели, государство, спасало, с одной стороны, не желание Ирокезов, вдруг почувствовавших себя действительно старшими братьями, среди сотен малых народов, терять свое положение. Они вцепились в идею Лиги зубами. Конечно, им многое не нравилось, особенно состоявшимся мужчинам и престарелым Сахемам, однако они были рассеяны по племенам и огромным территориям, их скепсис хоть и тормозил прогресс, но в целом они коренного влияния не оказывали. Хотя, число недовольных, быстро меняющимся ритмом жизни, становилось все больше.

Выходцы из Южной Америки, преодолели неимоверное расстояние, прошли через ужасы ада. Напугать их первыми сложными годами, было уже невозможно. Все их надежды были собраны в их новой родине. В их новой Империи. Воины, призванные в новую армию изучали язык, традиции, с таким рвением, что коренные ирокезы не могли не ответить им взаимностью. Алексей частенько видел как у костра, вечером, вместо сна, Ирокеза рассказывал истории, а вокруг кружком, сидел его десяток, внимая каждому слову. Потерянная Империя не вызывала сожаления, в ней было многое, что не устраивало простой народ, новые порядки многим пришлись по вкусу. Но был и целый слой жричества, оставшегося без своей привычной власти и кормушки. В новую веру, на обучение к батюшкам пошли не многие. Остальные стали глухо ворчать по углам. И чем спокойнее становилась жизнь, тем громче расходились слухи, дескать новые обычаи, диктуемые Великим вождем, до добра не доведут. Вот где тут спращивается справедливость? Их спасли от смерти. А они ропщут, дескать, это все не по правилам и поперек обычаев. Алексей не преставал удивляться, вывертам людской психики.

Последней группой, совсем недавно вышедшей на политическую арену, стали бледнолицые. Они еще не до конца прониклись идеей государственности, но ловко проводимая политика, мол, смотрите, а индейцы то тоже мастера, уже многие вещи лучше белых делают, а будете зевать, станете вторым сортом в этом обществе. Алексей, сил на подкалывание, не жалел, привело к тому, что мастера и ремесленники подбивали своих племенных вождей, на помощь в организации мастерских. Собирались в артели, в настоящее время, создав целый класс мастеров. Особенно сильны были их позиции в Столице. Именно они приняли идею документов на бумаге с особенным восторгом. А когда заработали печатные станки, они раскупали первые экземпляры книг.

Старт типографии, был несколько затянут, потому, как Алексей с мастерами долго разрабатывал новую модель станка печатного. Потом ждали, пока кузнечные мастера, наплавят буквы. Зато наборные станки позволяли печатать просто с рекордной для этого времени скоростью. Всего за год из типографии было выпущено две тысячи книг. Святое писание тысячу экземпляров. Сборник 120 вампумов. Так Алексей назвал конституцию Лиги, в триста экземпляров, учебник шамана (медицинский, простейший справочник) и так по мелочи.

Бледнолицым с одной стороны было проще, они изначально владели многими ремеслами, что ставило их в превелегированное положение в любой артели. С другой стороны индейцы их догоняли очень быстро, так что расслабиться, почевать на лаврах, не удавалось. Росли государственные запросы, росла и нагрузка на мастеров.

Опять государство. Простой заказ, на колесные лафеты, для перевозки пушек, породил несколько новых проффесий. Изготовление корпусов и колес для лафетов, из этой артели довольно шустро выделилась еще одна, по производству тачек и ручных телег, для многочисленного племени торговцев. Необходимость огромного количества подков для лошадей подстегнула кузнечное дело. Уже не было ни одной деревни, в которой не стоял бы отдельный домик, в котором с утра и до вечера махал молотом кузнец. Это в свою очередь хорошо стимулировало добычу руды.

Рудознацы из России, Франции и Голандии дажа пара каких-то китайцев купленных у тех же голландцев. Эти граждане с поисковыми партиями облазили все горы. И нашли таки. И золото и железо. Это позволило наладить выпуск металической шрапнели. А для нее, у Алексея были свои планы.

Внутренние процессы в государстве шли в нужную сторону, еще несколько лет и родоплеменной строй постепенно сойдет на нет. Сначала оставшись только в качестве родственных связей, а затем и вовсе перейдя в сугубо административную часть, т.е. как название административных единиц.

Алексей отвлекся от чтения очередного сообщения и поднял глаза. Стук в дверь отвлек его от сообщения Счетного Типи, вернулись воины, посланные посчитать жителей в новых поселениях. Герольды не только считали, но и просвещали Вождей поселений, о том, как будет происходить налогообложение. И как им найти томагавки для оплаты налогов. Для этого придется набрать товаров и привезти их в Столицу. Там продать либо на рынке, либо сдать их в Торговое Типи, для продажи. В Торговом Типи, дадут денег меньше, зато сразу, на рынке есть шанс продать дороже, но надо тратить время.

Или же продовать товары бродячим торговцам. Те уже давно ухватили идею с единой валютой и активно использовали томогавки как средство платежей. Но цены на товары, предлагаемые в поселениях, сильно разнились. Новые заставы на берегу океана, в основном, могли предложить продовольствие и скоропортящийся товар. Рыбу, например. А куда ее продать? До столицы ее не довезти. Пришлось и тут проявлять смекалку. Подсказывать и учить, рыбу коптить. Копченая рыбка, индейцам понравилась. И даст Бог лет через пять, рыбный экспорт, начнет пополнять бюджет береговых племен, вполне исправно. Это тоже вызвало увеличение рыбацкого флота, как следствие закладку целых трех мастерских по производству небольших гребных, океанских ладей. Речные, строить уже умели.

Собранные томагавки, Вождь может распределять сам, но главное, чтобы ему хватило уплатить за всех жителей налог. С воинов же, он собирать их будет самостоятельно. Причем вождей особенно удивляло, что прибывшие в их деревню ирокезы, воинами считали всех мужчин, не обращая внимания, на то, чем он занимался.

Меры были жесткие, выходцы из южной Америки были обществом более структурированным. У них было разделение на воинов и крестьян. А в новой Империи Алексей не приветствовал наличие в деревне воинов 'просто так' Только утвержденный им гарнизон. Их он нагружал по полной программе. Составление подробных карт побережья, родники, тропы. Поиск подходящих мест для строительства крепостей и деревень. Маленький список дел, чем занимались воины, помимо обязательной боевой подготовки. Она пока была урезанной, что-то вроде, воин должен, копье метать на такое-то количество шагов, из лука поражать ростовую мешень. Со стен крепостей стрелять, на бегу и в лесу. Большего, пока, достичь не удавалось. Не хватало инструкторов. Три Армейских лагеря и так были заполнены под завязку.

Но число воинов в гарнизонах было установленно не очень большое, содержание то их ложилось, на карман Алексея, а что делать остальным? Им приходилось выдерживать жесткие меры отбора, а тем, кто не прошел, идти работать в поля. Или организовывать торговый караван и заниматься поставками своих продуктов соседям. Что как сами понимаете, оптимизма им не добовляло. Но Алексей старался максимально поднять мобильность хотя бы части индейцев. Они должны ездить по стране, должны общаться с разными племенами. Кстати по пути и к Столице уже возникли небольшие деревеньки. Своего рода трактиры Европы. Жили тем, что предоставляли еду и кров многочисленным путешественникам. Народы должны, в процессе общения, постепенно вырабатывать общую культуру. Осознавать себя членами единого государства.

Но вместе с трактирами, на дорогах стали появляться и разбойники. Алексей специально их не трогал. Давая разрастись явлению. А потом бросил на зачистку армию. Полевые учения, дело зело полезное, а если сопровождается добрыми драками, так и вообще.

Стук повторился. Алексей потер переносицу.

— Войдите.

Дверь отворилась, в комнату, с поклоном, вошел индеец. Сразу видно, что с юга. Северные спину не гнули. Алексей вздохнул. Ничего, спустя время эти научатся не гнуть спину, а северные хотя бы склонять голову. И будет нормально.

— Что хочу?

— Император, к Вам пришел испанский гранд, он требует, чтобы его пустили к Вам немедленно. Алексей улыбнулся.

— Ну, так давай, пускай. Индеец пулькой выскочил из комнаты.

Алексей откинулся в кресле, водрузив ноги на стол, стал ждать посла Испании.

Карлос Де Пиега, был жертвой. Отважный конкистадор, истинный христианин, один из тех, кого все считают праведником, но из-за своей святости не берущий взятки и не дающий их никому, не позволяющий совершать такой мерзости другим, в высшем свете его не любили.

Блестящий тактик, командир, что называется от Бога, Карлос великолепно проявил себя в ходе южной компании в Месике. А Испанской короне, нужен был герой. Его чествовали по всей Испании, в его честь называли детей. Карлос был национальным героем. Умный, талантливый офицер, он пришел в ужас оттого, что, творилось, в тени Испанской короны, чтобы не дай Бог, не проговорился, его быстро назначили чрезвычайным и полномочным послом к Северному Императору Индейцев. Снабдив самыми прямыми инструкциями.

Карлос Де Пиега, был личностью верной своим убеждениям, но это не значило, что он был туп и глуп. Как раз наоборот. Он был из тех людей, кто в своей искренней вере, не боится заглядывать в самые темные уголки, читать сомнительные места в священном писании и задавать святым отцам прямые вопросы. Наверное, именно благодаря таким как он, святым и простым людям, отважным героям, Реконкиста, была столь успешной. За все эти качества, Карлос, был очень и очень, любим, среди простого народа. Назначение его послом, к таинственной Империи в Новом свете, было встречено с ликованием. Уставшие от войны, люди всей страны, хотели мира. Никто не подозревал, что бюджет страны, облепленный словно пиявками, казнокрадами всех мастей, трещал по швам. Поступавшего золота было не достаточно. Королю и знати вокруг трона, нужно было больше золота.

А взять его можно было только там, куда сказочные запасы Инков, уплыли из-под носа. И Король решил сделать изящный ход, послать народного любимца к этим диким индейцам, с такими инструкциями, чтобы его там обязательно убили. Создав идеал мученика, оправдав начало войны, именно тем, что это справедливая месть, за смерть народного героя.

Добраться в Форт-Бастард, на Испанском корабле, дело было трудное. Пираты, французы и голландцы, проходимцы всех мастей, в тех морях чувствовали себя как дома, и немало испанских кораблей, нашло свой конец, в цепких лапах абордажных крюков.

Карлос Де Пиега вместе с десятком выделенных ему гвардейцев, целым Архиепископом и двумя монахами чином помладше, из состава Святой инквизиции, сели на нанятый французский фрегат и отправились, в единственные морские ворота Империи.

В том долгом пути, Карлоса впервые посетили сомнения.

Первой искоркой стала личность архиепископа. Святой отец, дон Диего, был аристократом, принявшим постриг, после прихода к власти нынешнего короля Испании. Дальний родственник правящей династии, в определенной ситуации мог быть кандидатом на престол, и Дона Диего был выбор, монашеский сан или смерть. Он решил не ждать пока к нему придут делать подобное предложение, а потому пошел добровольно. Проведя, пять лет в монастыре, за свое рвение и опыт службы в армии, был переведен в состав инквизиции. Страну время от времени сотрясали восстания морисков, специфический опыт свежеиспеченного святого отца, мог пригодиться. Именно Дон Диего создал отряды ловцов ведьм. Монахов, имеющих помимо церковной, еще и боевую подготовку.

С годами, Диего стал замечать, что все чаще на костер попадают обычные люди, а разврат и стяжательство, проникают даже в ряды самой инквизиции. Но едва он попытался собрать сторонников и вычистить инквизицию, от проникшей в нее скверны, как король личным указом назначил его в посольство. И глава Церкви в Испании, а ему трудно было выслушать короля, чтобы не прервать его раз десять, вдруг смерено утерся и согласился отправить своего верного пса куда подальше.