Таня и школа

  По дороге мчались непривычные для глаз современного человека экипажи. Вот сотню лет назад, деревянные телеги, которые споро тянули тройки лошадей, вызвали бы не удивления современников, а пренепременно зависть, поскольку все кони были как на подбор, тонкошеие и длинноногие, упряжь новая, а сами телеги задрапированы тяжелыми дорогими тканями и оборудованы лавками с мягкими подушками. Прямо наглядная иллюстрация птицы-тройки из бессмертного произведения Гоголя. Что забавно, бессмертие книге, обеспечили в первую очередь вовсе не таланты автора, впрочем разумеется имевшиеся, а крайняя косность страны почти не поменявшейся за две сотни последних лет, не смотря на прогремевшие войны и революции. Сама дорога, также была иллюстрацией того, что в России только две беды. Точнее она, своими ухабами, лужами и буераками, иллюстрировала одну из них. Впрочем недаром великий поэт писал, — "проселочным путем люблю скакать в телеге". Имеющейся тяги лошадей вполне хватала на то, чтобы не просто двигаться, а именно мчатся, то поднимая брызги грязной воды, то раскидывая шматки грязи, то вздымая облака пыли. Спицы деревянных, даже без стальных обручей на ободах, колес, сливались в сплошной круг для стороннего наблюдателя. Благо ни на самих лошадей, ни на пассажиров телег, пыль и грязь не попадали, чудесным образом распределяясь лишь по обочинам. И даже тряска нисколько не мешала, поскольку напрочь вязла в упомянутых подушках, так и не добираясь до задниц седоков.

  Впрочем и сами задницы седоков были не просты. Роль пассажиров телег исполняли нынешние и будущие студиозусы российской магической школы Колдовстворец. Единственно и неповторимой в своем роде, последней на Восток из практикующих европейский подход к магии. Далее, на безжизненных просторах Урала и Забайкалья, человеческая магия была представлена лишь разрозненными и неорганизованными племенными шаманами. Ну а школы Китая, Индии и Японии, при всей своей эффективности были совсем не европейскими, а своими собственными. При том что не смотря на формальное наличие таковых школ при некоторых монастырях и храмах в этих странах, их выпускники, по факту свободными людьми больше не являлись. В теории даже после клановой школы, ты можешь жить свое жизнью. На практике покинув храм, станешь парией в собственном магическом сообществе. Поскольку многие азиатские маги, были такими же недоразвитыми, как и обычные азиаты, то о хотя бы на микроскопические права, можно было рассчитывать лишь будучи членом клана. А в клан так просто не попасть, даже если имеешь талант и силу. Тем более что у власти, как и у обычных людей с востока опять же, старые маразматики основное достоинство которых лишь в том что не сдохли в свое положенное время.

  Бояре дворяне чернь вольные смерд холоп Магия а не псионика