|
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Этот небольшой поэтический сборник целиком посвящён такому важному для всех нас явлению, как Пиздец.
Одна из форм Пиздеца
Пиздец приходит в нашу жизнь (или мы сами приходим к Пиздецу сами — это вопрос диалектический) неоднократно и разно. Все мы знаем, что когда-нибудь он придёт к нам окончательно и нас заберёт. Куда? — не знаем! ибо даже если предположить, что Он уносит нас в Небытие, но ведь трудно постичь Небытие. Кажется, до сих пор никому это не удавалось.
Известно также, что Пиздец в России больше, чем Пиздец. Но так как Пиздец больше Самого Себя быть не может, остаётся признать, что только в России Пиздец достигает настоящего своего размаха и подлинности — поскольку в любом другом месте Пиздец даже и не Пиздец, а так, пиздечишко. Только здесь, в центре Вселенского Ада, мы можем постичь всё страшное величие Пиздеца, всю его неизмеримую меру, ну и вообще.
Автор, со своей стороны, предлагает вниманию читателя Духовной Триптих о Пиздеце. Чтобы сразу сориентировать читателя, опишем архитектонику сего творения.
Все стихотворения отсортированы (да не убоимся этого слова!) по иерархическим планм Мироздания.
Первое стихотворение относится к плану душевному, на котором теплятся наши желания и нежелания. Взывает оно к искусству отдаваться Пиздецу, раз уж он так неизбежен. За сим стоит наука душевной Диетики, то есть к искусство разбираться в своих желаниях и удовлетворять лишь самые лёгкие и полезные.
Совершенствуясь в оном, мы нечувствительно переходим в план духовный, то бишь мистико-гностический. Там мы учимся не отдаватьсяПиздецу, а приниматьего, что далеко не одно и то же — как и последствия. Если Пиздец, которому отдаются, являет себя как пещий Ограничитель, то есть Пиздец принятый отверзает себя как кощий Рог Изобилия, источник всех благ.
Что касается третьего уровня, задуховного и занебесного, арманического,то он настолько высок, что каждое слово о нём — кровавовато трепещущий аметист, вырванный из самого сердца Единого, и в то же время тлен, пыль, не стоящая ни малейшего внимания. Об этом всякий разговор можно считать заранее исчерпанным, однако ж я приношу себя в жертву, раскрывая. Что раскрывая? В том-то всё и дело, что понимающий это — уже не нуждается в раскрытии, а не понимающий — останется лишь на пороге тайны. Но он узрит Дверь, а за ней — Свет, и Пиздец в его сердце оживёт и зашевелится прежде, чем придёт время окончательного его Прихода.
О! О!
Пиздец Первый, диетический
РАССКАЗ ПОЭТЕССЫ АЛИНЫ ВИТУХНОВСКОЙ О СЛУЧИВШЕМСЯ С НЕЙ НА ДОСУГЕ ПИЗДЕЦЕ
(Гофманиада-миньонет)
Пиздец был грустен и похож на птицу.
Он наступил и взял меня за грудь.
Ему я отдалась. Не как-нибудь,
Но чтоб чрез то духовно возродиться.
И мной он обладал на высоте,
Елдыкая меня удо́й железной!
А после мы сидели tête-a-tête,
Свершая завтрак — лёгкий и полезный.
ADDENDA ET CORRIGENDA
Рассказ поэтессы Алины Витухновской... — Разумеется, стихотворение не имеет отношения к известной поэтессе Алине Витухновской, так как она ничего подобного не писала и не рассказывала, да и с Пиздецом она совершенно не знакома, в силу общего благополучия её сладностно-изысканной жизни. Очевидно, это какая-то иная Алина Витухновская, никогда не бывшая, а только помысленная автором. Но ведь и с помысленными сущностями случается Пиздец! Так что можно считать стихотворение правдивым и документальным.
Миньонет — оригинальная твердая стихотворная форма, созданная великим Игорем Северяниным. Представляет собой восьмистишие, напис. на 2 или 3 рифмы, в к-ром 1-й и 2-й стихи повторяются как 7-й и 8-й; графически обычно разделено на два четверостишия. Однако автор счёл эту форму слишком твёрдой и добавил к ней причудливости — то есть гофманиады, что выражается в неповторяемости первых строчек, и даже не просто неповторяемости, а полного отрицания оных. Тем не менее, автор хотел бы, чтобы его стихотворение воспринимали именно как миньонет, а не просто как два четверостишия, поэтому он назвал его гофманиадой-миньонетом.
Пиздец был грустен и похож на птицу. — Это откровение о внешнем облике Пиздеца, в сущности, весьма ожидаемо. Пиздец очевиднейшим образом крылат, раз он с такой лёгкостью преодолевает любые расстояния, дабы настать в любой точке шара земного и даже за его пределами. Грустен же он оттого, что, когда он никому и ничему не наступает, он наступает сам себе — а это довольно неприятно. Этим же объясняется и неутомимая деятельность Пиздеца, его постоянная занятость.
Он наступил и взял меня за грудь. — Некоторые комментаторы утверждают, что речь идёт об инфаркте, а некоторые — что о спазме дыхательных путей. На самом же деле автор вовсе не имел в виду таких ужасов, ибо Пиздец был к Алине Витухновской милосерден, и взятие за грудь означало лишь то, что сердце её стеснилось, сиречь дух её омрачился.
Ему я отдалась. — Единственный способ избыть Пиздец — это отдаться ему. Например, в случае изнасилования рекомендуется расслабиться и получить удовольствие. Другие виды Пиздеца могут быть пережиты примерно тем же способом. Например, если у вас сгорел дом и умерли близкие, думайте о том, что за дом больше не нужно выплачивать страховку, а близкие перестанут донимать своими идиотскими ночными звонками.
Но чтоб чрез то духовно возродиться. — Идея духовного возрождения через Пиздец — суть Духовности, Диетики и Психопрактики. Зародившись в русской литературе, эта идея прошла через всю мировую культуру, изрядно её помяв и поко́цав. В настоящее время эта идея известна под названием Выхода из Зоны Комфорта.
И мной он обладал на высоте... — Пиздец высок (о чём читатель узнает в свой срок), поэтому, чтобы обладать чем-либо, Пиздец должен вознести данную вещь или явление на подобающую высоту — с которой он и бросает выебанное и обглоданное вниз. Этот момент мы часто и принимаем за посещение Пиздеца, меж тем как он приходит всегда несколько раньше, на мягких лапах, и обладает нами, пока мы пребываем в духовном сне, как Жаба обладает Гадюкою во время её, гадюки, дрёмы. Алина же Витухновская приняла Пиздеца в полном сознании, поэтому и последствия были не столь разрушительны.
Свершая завтрак — лёгкий и полезный. — Пиздец и сам диетичен, и покровительствует всякой Диетике. Завтрак с Пиздецом есть школа Умеренности и Аккуратности — двух качеств, отсутствие которых погубили русский народ, и многие народы ещё погубит.
Пиздец Второй, сердечный
ПИЗДЕЦ
LIBELLUS AUREUS
0a-c
Там, где опасность,
там растёт и спасенье.
Гёльдерлин
0d
1 a-d
Средь мёртвых душ и злых сердец
Тупиц и подлецов
Идёт вседышащий Пиздец,
Кончая нас в лицо,
1e-f
Кончавя всех, кончавя всем,
Кончая, нах, в лицо!
2 a-d
Грядёт Он ветром и дождём,
И градом, и пургой,
Его мы днём весёлым ждём,
И нощью, в час глухой,
3 a-d
И в лес, и в дол, — видений полн,
Ничем не исцелим,
Грядёт Он — громом, воем волн,
И шорохом сухим.
4 a-d
На всё Он сел, на всё Он пал,
На всё Он наступил!
Воды сипучей пенный вал
Он Сам Собой испил.
5 a-d
И чашу, полную Огня,
Презрительно кривясь,
Мудами тяжкими звеня,
Он опрокинул в грязь.
6 a-d
Он воздух яростью пронзал,
Упарывал шлеёй,
Он землю чёрную зассал
Чудовищной струёй!
7 a-d
Приходит — весь, приходит — всем:
И зверю, и скоту,
Огню и углям в очаге
И дому, и мосту,
8 a-d
Грядёт всегда, грядёт везде -
И ветру и орлу,
И сердцу девы, и звизде,
Овалу и углу,
9 a-d
На всё Пиздец раскрыл Едло́,
Пируя на полях,
Пожрал Он всё, что днесь пришло,
И что слилося нах.
10 a-d
О, как трепещет этот мир
Злых душ, пустых сердец!
Повержен Идол и Кумир,
Где царствует Пиздец!
11 a-d
Ебёт Он под ноги Разврат,
Рвёт бархат нежных Чувств,
И сто Наук падут стократ,
И паки — семь Искусств.
12 a-d
Дымится дол, трепещет весь,
И рвутся небеса,
Приходит всем, приходит весь -
На всё Он наебса́,
12e-f
И стонут горы и поля,
И поприща Кремля!
13 a-d
Пред Ним поник всяк трус, всяк жлоб —
Монах, кузнец и грек,
Еврей скрипучий, злой холоп,
И русский человек.
14 a-d
Кипит морковь, горит свекла́,
Все овощи кричат!
Вот паучиха в пыль легла
И прячет паучат!
15 a-d
И свой жевотик не спасёт
Цветущая овца:
Она в неистовство впадёт
По воле Пиздеца,
15e-f
Она соснёт хуйца, овца,
Соснёт овца хуйца!
16 a-d
Грядёт Он, важен и сердит,
На поймы, в луг и в лес,
Где мелкий прячется бандит —
Пришёл ему Пиздец,
17 a-d
А где хозяйствует Субъект, —
(Как Хайдеггер какой,
Он весь выходит на просвет,
Хозяйственный такой), —
18 a-d
Там и ему — Пиздец-Грядец!
Ведь всяк пред Ним размяк:
Грядёт Аллахую Христец
И Блудде нестояк!
18e-f
Лишь щёки мокрые висят,
Да слёзы моросят!
19 a-d
Всё счастье наше и успех
Он гонит со двора,
И невод нег, и сонм утех
Он губит без возвра-
20 a-d
Таков Пиздец: раскрыл Себя!
Как Пасть раскрыл Себя!
Кати́тся Он, губой губя —
Отведать Бытия!
21 a-d
И перед нами Он простёрт,
И сзади — Он настиг!
Поздняк метаться! с нами Тот,
Кто всё о нас постиг:
22 a-d
Казня и подвиг и порок,
На каждый шёл порог,
И каждый делал всё что мог -
Но ничего не мог.
23 a-d
Отныне всё обнажено,
Всё сыплется трухой,
И так смешно торчит говно
Из дырочки сухой.
23e-f
Из глупой дырочки смешной,
Из вялой и сухой!
24 a-d
Куда бежать? Кого рожать?
Тут всякий, сам не свой,
Уныло начинает ржать,
Плюгавясь головой.
25 a-d
...И средь голодного огня
В разверстой бездне вод
Пиздец наставил на меня
Свой Чорный Пистолёд.
0e
/
26 e-h
А я сказал — приди, приди,
Мой дДруг, приди, приди
И упокойся на груди,
Покайся на груди.
27e-h
Ты — ясен перец холостой,
Как месяц молодой,
Пустой и злой — взойди звездой!
Огонь, иди за мной!
28e-h
Огонь-огонь-огонь-огонь,
Огонь, иди за мной!
29e-h
Сказал я тайные слова:
Та-та-та-та та-та
Та-та, та-та-та, та-та-та
Тра-та, та та та та
30e-h
И тут Пиздец потёк, потёк,
Теряя суть и вес,
Он весь, как маленький щенок,
Мне на руки полез,
31e-h
И заскулил: — Хочу домой,
Верни меня домой,
Возьми, возьми меня с собой,
Возьми меня собой.
32e-h
В аду светло и горячо,
Светло и горячо.
Ищу лицо, ищу плечо —
Лизну его ещё.
33e-h
С меня спроси, меня прости,
И в Русь меня вожми,
И упокой меня в Руси,
В неё меня вжени,
34e-h
О, не стряси меня с Руси,
О, не струси с Руси —
Прости, прости меня, простри,
Простри меня внутри.
35e-h
Поёт далёкая трава,
Поёт, что ты права,
О Русь моя! Возьми ж меня
За всё и навсегда!
36e-h
Грядёт Эон, и рухнет Трон,
И Тьма падёт во тьму!
И, трепеща, восславил Он
Иуду и Фому.
37e-h
Так Он в Себя пришёл, пришёл -
Пиздцу пришёл Пиздец,
Пиздец себе Предел нашёл:
Концу настал Конец!
38e-h
Тут Он от Полночи воскрес,
И с Юга страшно всплыл,
Как Рог раскрылся повсемест-
Но нас не погубил:
39e-h
И грянул — гром, и вспыхнул — верх,
И пали с высоты
Тенёта нег и сонм утех,
Конфекты и цветы!
40e-h
Вином и мёдом истекал
На жертвенник сухой,
И всяк, кто жаждал и алкал,
Пил Вольность и Покой,
41e-h
И трубы жаркие поют
Во славу Пиздеца,
Что он принёс приют, уют -
Всё будет заебца!
42e-h
Котлеты грянут, голубцы
И прочие блага,
Во все просыплются концы
Изюм и курага,
43e-h
И счастья полные штаны,
И вод голубизна,
И станут Истине верны
Кабул и Фергана,
44e-h
Харчо вольётся в каждый чан,
И вспрянет чебурек,
И злое племя англичан
Покается вовек,
45e-f
И станет боле не беда
Всё, что была беда...
50 y-z
И нет вреда, и нет вреда
Всему и навсегда.
COMMENTARIA
Структура текста
Текст поэмы состоит из Имени, наречённого имени Достоинства, двух Половин, пятидесяти Постанов и шести Накатов. Кроме того, в нём имеется Эпиграф и даны два Знака, отсекающие Первую и Вторую Половины.
Пагинация дана по классическому изданию 2103 года. Следует иметь в виду, что строки a-c считаются чёрными, строки e-h — серебряными, строки d-e относят к двойным, а строки y-z и далее — к верхним. Что касается цифр, то используется только нуль, но ни в коем случае не ноль (в поэме ноль — прещён ко глаголанию).
Необходимое предуведомление к смысловой части. О Пещем и Кощем
Чтобы не слишком долго ебать Муму, — ибо она быстро от того утомляется — начнём а) сразу, б) с самого главного, а именно с используемой здесь терминологии.
Она является составной частью — и не самой важной — Делоучения, и не может быть вполне понято вне его. Однако полное раскрытие Делоучения (или хотя бы его Концов) перед внешними невозможно и нежелательно. Читателю придётся — до времени — пользоваться дарованным ему фрагментом Чёрного Знания, проникаясь им, зачинывая его в себе и нутропостигаючи его по возможности.
Все вещи и явления в мiре подразделяются на пещие и кощие. Пещие слова и понятия считаются откидами Ума от Зева, а кощие — прокидами Ума в Зев. Также кощие понятия именуются "подходами", а пещие — "отходами".
Что касается нашей привычной системы представлений, то кощее — это главное, правящее, верхнее, правое, мужское, простое, жёсткое, яркое, нарушающее законы, непристойное, , "янское", срамное, гопническое и т.д. Пещее же -образующее фон, подчинённое, нижнее, левое, женское, сложное, мягкое, затенённое, обходящее законы, лицемерное, ханжеское, "иньское", пипезое, интеллигентское и т.п.
Важно знать, что от любого кощего слова есть пещий отход, а к любому пещему — кощий подход.
Что касается Пиздеца, то он, будучи чистым отрицанием, находится над пещим и кощим, снимая их Собой. Снятие же есть поднятие до себя и отнятие от себя. Что здесь означает слово "себя" — не всем дано осилить это, да и не для всех оно, но только для Умных, то есть Умопостегающих. Тайны же Умопостегания открыты лишь Верным Мужам-Пещелыгам, коими мои читатели, к сожалению или к счастью, не являются.
Однако некие Намёки будут даны; и даны самым существенным образом; а мне ещё нужно поведать о многом.
Технические обозначения
Выделенный ("жирный") шрифт: сам текст
Обычный шрифт: комментарий
[XXL] — закрытый комментарий, удалённый по причине "жирно будет тут всё объяснять, сами догадаетесь"
|
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
