| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
|
Бродяги Дхармы пошли против целого общества, живущего по принципу накопления. Они те, кто видели, что люди стали рабами вещей, возведя в культ бытовые мелочи. Неужели кто-то не может быть счастливым без нового фена, сумки или машины с откидным верхом?! Разве эти вещи стоят того, чтобы всю свою жизнь вкалывать на работе, живя в бесконечном цикле потребительства?
Бродяги Дхармы — это люди не желающие подчиняться законам современного общества. Изучая религиозные и философские учения древней Индии и Китая, ныряя с головой в жизни буддистских монахов и погружаясь в медитации, они смогли понять главный принцип счастья — они смогли ощутить настоящую свободу.
Кто же они, бродяги Дхармы? Это люди, увидевшие настоящий мир, разбив стекла очков, которые нам нацепил на нос современный мир потребителей.
Главный герой и рассказчик, Рей Смит, неординарный, как и все 'битники', путешествует по Америке на попутных машинах и товарных поездах. Он следует лишь одному закону — Дхарме, наплевав на материальное накопление и желая достичь лишь Самадхи. Он, как никто другой, приблизился к пониманию счастья.
'Я жарил сосиски на свежесрезанных заостренных палочках над углями большого костра, там же разогревал в жарких красных ямках банку бобов и банку макарон с сыром, пил свое давешнее вино и праздновал одну из чудеснейших ночей моей жизни. ... В одних плавках, босиком, растрепанному, в красной тьме у костра — петь, прихлебывать винцо, сплевывать, прыгать, бегать — вот это жизнь. Свобода и одиночество в мягком песке пляжа, рядом вздыхает море, и теплые девственные фаллопиевы звезды отражаются, мерцая, в спокойных водах дальнего протока'.
Джеффи Райдер известный среди 'битников' , увлекающийся дзен-буддизмом, стал лучшим другом Рея и помог ему в поиске себя. Живя аскетично, он стремился к полному избавлению от привязанностей, и благодаря Джеффи — Рей учится принимать мир таким, какой он есть, и каждый день восхищаться им, как бы банально это не звучало.
Когда Джеффи рассказывает историю буддистского монаха Хань Шаня, то Рей замечает, насколько они похожи:
'...он жил в горах и был поэт и буддист, упражнялся в медитации на сути всех вещей, и, между прочим, вегетарианец, хотя лично я в это не врубаюсь, мне кажется, в современном мире это немножко чересчур, ведь все живые существа питаются, как могут. И он был человек одиночества, смог удалиться от мира и жить себе в чистоте и истинности.
— Тоже похоже на тебя'.
В романе мелькают показаны типичные образы 'битников': поэтов, литераторов и музыкантов, которые Керуак почерпнул из собственной жизни. Яркие, непохожие друг на друга, зачастую эксцентричные личности, иногда ставящие в ступор своими высказываниями и поражающие свободомыслием. Герои пьют вино, сутки напролет читают стихи и постоянно переезжают с места на место.
Керуак пишет своеобразно, так что диалоги и рассуждения часто приходится перечитывать, чтобы понять до конца.
Автор буквально подхватывает читателя за шкирку и кидает в атмосферу иного общества. При этом раскрывается философия буддизма в простой и понятной форме, Керуак дает шанс каждому посмотреть на мир по-другому.
Это роман, вдохновляющий вырваться из надоевшей рутины. Послать все опостылевшее к черту и, подхватив легкий рюкзак, отправиться вслед за героями Керуака — автостопом, пешком, почти без денег в кармане, чтобы ощутить настоящий вкус свободы.
Да, не каждый решится на такой шаг, но роман, в любом случае, заставит хоть не секунду задуматься об истинных ценностях. При этом можно не соглашаться с бродягами Дхармы и оспаривать Истину, которую, в конце концов, познал Рей. Но после прочтения все -таки спросите себя: насколько он был не прав?
"Вопль" Аллен Гинзберг
Нельзя пропустить поэму Аллена Гинзберга 'Вопль'. Уж как по мне, если какое произведение и достойно полноценной рецензии и оценки, так это оно.Настоящий крик души поэта-битника, поэта из 'разбитого поколения', вмещающий в себя весь мир того времени. Поэма написана коротко, экспрессивно и спонтанно. Читая ее, буквально видишь, как Гинзберг 'раздевает' целое общество, вываливая наружу всю грязь и весь цинизм, который бурлит в Америке 50-ых годов. Он откидывает любую цензуру и пишет то, что чувствует — без всяких литературных реверансов. Пишет жестко, как иногда считают, пошло, но главное откровенно, за что, в свое время, сам Гинзберг и подвергся критике.
Эту поэму так и хочется читать вслух, так же надрывно, как передал автор. Иногда замирая и перечитывая одну и ту же строчку по несколько раз и ощущая всю боль, которую передавал Гинзберг. Он писал о самом насущном, о близких ему людях, 'битниках' того времени. Первые же строчки посвящены им:
'Я видел лучшие умы моего поколения разрушенные безумием, умирающие от голода истерически обнаженные,
волочащие свои тела по улицам чёрным квaртaлов ищущие болезненную дозу нa рaссвете,
aнгелоголовые хиппи сгорaющие для древнего божественного совокупления со звёздным динaмо в мехaнизмaх ночи'.
В этих строках автор говорит о пострадавших литературных гениях, тех, кто оказался на самом дне, хоть общество так и пичкали лозунгами о 'счастливом будущем' и рисовали красивые картинки с большими домами, красивыми, аккуратными и вычищенными до санитарного блеска участками.
Поэма раскрывает глубокие социальные проблемы 50-ых годов, время расцвета капитализма, который претил душе 'битника'. Ведь его, как и его единомышленников, выворачивало от ханжеского лицемерия правительства. Эта поэма — настоящий вызов, невероятно смелый крик о реалиях, которые видел Гинзберг.
Поэма пессимистична. Слишком? Возможно. Но, читая строки, нельзя им не верить.
'Вопль', как по мне, разносторонен. Можно не вникать в исторический подтекст событий, а просто чувствовать эмоции автора, от которых по коже пробегают мурашки. Может, скажу крайне критично, но нельзя говорить, что ты знаешь хоть что-то о поколении 'битников', если не читал это произведение. Короткими строчками автор рассказывает о них:
'...кто вaрил борщ и тортильи из гниющих зверей лёгких сердец лaп хвостов мечтaя о цaрстве чистого вегетaриaнствa,
кто кидaлся под грузовики с мясом в поискaх колёс,
кто бросaл чaсы с крыш отдaвaя свой голос зa Вечность вне времени, и кaждый день будильники пaдaли им нa головы ещё десять лет,
кто трижды резaл вены последовaтельно безуспешно, сдaвaлись и были вынуждены открыть aнтиквaрные мaгaзинчики где думaл что стaреет и плaкaл...'
Стиль написания отрицает условности, даже такие, как знаки препинания. В этом особенность Гинзберга. Полное отрицание условностей и общепринятых норм.
Хотя бы просто из-за того, что после прочтения к горлу подкатывает ком — эта поэма заслуживает внимания. В память о всем 'бит-поколении'.
'...Святы прощение! сострaдaние! милосердие! верa! Святы! Нaши! Телa! Стрaждущие! великодушия!
Святa сверхъестественнaя экстрaординaрнaя сияющaя мудрaя добротa души!'
Фредерик Бегбедер "Рассказики под экстази"
Думаю, каждый, кто читал хотя бы одно произведение Фредерика Бегбедера, согласится, что оригинальности и эпатажа ему не занимать. Сегодня хочется уделить внимание не таким известным романам, как '99 франков' или 'Любовь живет три года', а именно небольшому сборнику 'Рассказики под экстази', который можно прочесть всего за час.
Все рассказы посвящены людям, 'сидящим' на экстази, и описывают их извращенное восприятие реальности. Бегбедер пишет сюрреалистично и пошло, так что вызывает отвращение и непонимание, а иногда и желание отбросить книгу и отряхнуться от всей мерзости и злости, которая льется из каждой строчки. Для автора не существует никаких табу в литературе: ни ограничений в цензуре, ни в пошлости, ни привязке хоть к какой-то логике.
Галлюцинирующие рассказы затягивают и буквально гипнотизируют при прочтении: судить их сколько ни будь логически — глупость. Как можно трезво оценить бред и фантазии наркоманов? Однако по прочтении ты как будто погружается в атмосферу наркотической истерии.
В сборнике семь рассказов, но наиболее врезается в память 'Самый тошнотворный рассказик из всего сборника', что неудивительно при его названии. Не совру, если скажу, что это история любви. Да, наверное, настолько сильной и такой всепоглощающей, что становится страшно представить подобное в жизни. Пошлость и извращение на фоне самого светлого чувства, в которое главные герои слишком заигрались.
'Мы были самой что ни на есть влюбленной парочкой. Все оборвалось, лишь только мы решили, что любовь нуждается в доказательствах. Как будто просто заниматься ею было недостаточно. Чтобы доказать ей мою любовь, я должен был в порядке перечисления:
— полизать ночной горшок;
— выпить ее пи-пи;
— прочитать до конца роман Клер Шазаль;
— продемонстрировать мошонку во время делового завтрака;
— дать ей сто тысяч франков без права к ней прикоснуться;
— получить от нее пару пощечин при всем честном народе в кафе 'Марли' и снести это безропотно;'
Мерзко? Определенно. Потому рассказ и назван самым тошнотворным и поражающим фантазию тем, до чего может дойти воспаленный наркотиками мозг.
Вызывающие шок описания чередуются со злой иронией и насмешкой, с которой Бегбедер описывает современное общество. Как, например, в рассказе 'Экстази со стриптизом':
'Одна из женщин вставила себе в щель фломастер и, присев на корточки, что-то пишет им на листке бумаги. После нескольких минут этой сложной гимнастики она вскакивает и размахивает листочком, на котором можно прочесть: 'Wеlcome'. Фредерик счастлив констатировать, что процесс письма еще не исчерпал своих возможностей. Подобный перформанс произвел бы фурор в парижском Книжном салоне!'
Автор играет с чувствами читателей, пытаясь вызвать все более и более сильные эмоции: отвращение, смущение, брезгливость, шок или саркастическую улыбку от внезапно мелькнувшей фразы. Несет ли эта книга глубокий смысл? Сложно сказать, ведь ищущий найдет его и на этикетке консервной банки. Здесь описаны ощущения, описаны нестандартные мысли в галлюциногенном состоянии, мировоззрения и жизни людей, заключенные в одну сценку. Описано очень ярко и сочно, так что при прочтении веришь героям, хоть одобрения они вряд ли заслужат в глазах читателей. Эффект от этой книги можно сравнить с этаким пережитым 'катарсисом', который иногда нужно испытать.
Оговорюсь, что книга не пропагандирует наркотики, как можно подумать. Ведь действие экстази описано крайне плачевно, так что скорее оттолкнет всех желающих.
Читать или нет, искать тайных смысл или просто погрузиться в пучину истерии героев — выбор каждого. Но послевкусие останется надолго.
'Экстази заставляет платить очень дорого за несколько минут химического удовольствия. Открывает путь в дивный мир, где все держатся за руки, где никто не одинок, воплощает мечты о новой эре, свободной от аристотелевой логики, от евклидовой геометрии, декартовской методологии и фридменовской экономики. Поманит, а потом вдруг раз — и захлопнет дверь перед носом'.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
|
