Мадагаскар-Россия 1

Мы появились в тот момент, когда пираты уже перетащили половину добычи на свой корабль. Капитан пиратской галеры высказался в духе известного киноактёра — 'Во поперло, эх как поперло' И кинулся в атаку на нас. Они, только вчера зажали французский корабль в бухте, где тот набирал воду и ограбили. К сожалению, тот оказал сопротивление. Грабили его, когда он уже горел. Так вот, вчера один корабль, сегодня с утра ещё один, а тут и мы нарисовались с наветренной стороны. Вот капитан и решил что 'поперло'. Ну как 'поперло' так и 'пропёрло'. Это я к чему? К тому, что там, в бухте надо понырять.

Все три корабля, завели в небольшую бухту, расположенную прямо на острове. Бухта маленькая, суда с трудом уместились. Ещё раз осмотрели раненых, всех покормили, проверили пленных. Рабов не расковывали. Чуйка мне подсказывала, рано. Правильно подсказывала, потому что пообещай я тогда всем свободу, трудно потом было выкручиваться.

Глава 10

Мадагаскар. Февраль 1689 года.

Переправившись на берег острова, воины везу, занялись хозяйственными проблемами. Мы с Андреем, капитаном торгового судна Адилем и его помощником Азилем, расположились под пальмами, на берегу острова. В разговоре выяснили, что торговый корабль направлялся из Сирии в порт Аббе. расположенный в устье реки Пунгве. Порт, от штормов прикрывает большой остров. Порт в основном торгует слоновой костью и рабами, поставляемыми из внутренних районов Африки. Покупают всё, но по немного. Вот сейчас у него был крупный заказ на пшеницу, а также на порох для крепостей.

Примечание. Я посмотрел по карте на нашем компьютере, такого порта, в 21 веке нет. Река есть, город есть. Называется Бейра. Острова тоже нет, видно размыло за столетия. Упоминаний об арабах нет. Хотя города в верховьях рек, есть. По любому должен был быть и этот порт. Скорее всего, это связано с запретом на работорговлю. Это основной источник доходов порта Аббе. Запретили, порт стал не нужен. Говорить об этом Адилю или нет, время покажет, а точнее кем он нам будет, другом или врагом.

Есть у Адиля и свой бизнес, про который он никому не говорит, но нам сказал под честное слово. Конечно, в честное слово он вряд ли верит, просто мы не торговцы, значит не конкуренты. Бизнес гениален и прост. Для обеспечения своей безопасности в крепостях Африки, арабы вынуждены нанимать охрану. Это стоит не дёшево. Тогда кто-то догадался брать европейских рабов и ставить их в охрану. Такому рабу некуда бежать, он просто не дойдет. Его не любят чернокожие рабы, он плохо понимает их язык. Немного больше прав, чем негру, чуть лучше еда, лучше одежда и на такого раба можно положиться. Ему можно дать оружие. Никуда не убежит, будет драться до последнего, потому что если он попадёт в плен, негры его убьют, а то и съедят. В этой части Африки людоедство процветает. Сейчас половина, а где и больше, охрана крепостей состоит из таких вот рабов. И внимание!!! Стараются не брать рабов, из стран, где развито мореплавание. Догадались, кто в большинстве оказывается в трюмах нашего купца? Правильно, русские и ближайшие к ним народы. Есть ещё один фактор. На Чёрном и Средиземном море, больше всего выставляется на продажу, русские рабы, а цены на них, самые дешёвые. В Каире, где закупается Адиль, цены на невольников такие:

— За татарина от 130 до 140 дукатов,

за черкеса — 110-120,

за грека — 90,

за албанца, серба или другого раба славянского происхождения — 70-80 дукатов.

(Примечание от автора. Цены 15 века.)

-Стой так, получается русский раб стоит примерно 200 грамм золота?

— Это в Каире, а если добраться до города Кафра, это в Крыму, то тот же раб, будет стоить 30-40 грамм золота. Но там лучше расплачиваться серебром. Если здесь менять золото на серебро, то ещё на четверть будет дешевле.

Продолжим тему. Так вот Адиль покупал русских рабов в Каире и жалел, что не может пока покупать их в Крыму. Потому что туда нет короткого морского пути. Здесь он продавал их по 150 дукатов и покупал негритянских рабов за 20-30 дукатов. Вёз в Каир и продавал по 70-90 дукатов. В европейских домах пошла мода на чернокожих рабов. Хорошая прибыль? Вы ещё не всё знаете! Этот Адиль не араб, а еврей какой-то. Не догадались?

— Забодал, не тяни резину и так спать хочется.

Хорошо. Рабы мужского пола и туда и сюда работали гребцами, а на свободное место он брал ещё рабов — женщин и детей. Таким образом, у него всегда были свежие гребцы, им не надо платить.

— Во, жук! Это же надо. У него товар, пока едет, ещё деньги ему зарабатывает!

— Ага. А рассказал он это частично из-за того, что я хотел выкупить у него рабов. Точнее не так, лучше по порядку. Сначала мы установили статус-кво. То есть, что на его корабле, то его, что на корабле пиратов то моё. Это честно по всем законам. Капитан с помощником сильно опечалились, потому что всё самое ценное пираты в первую очередь сгружали к себе на корабль. Осталось зерно, рабы, часть пороха, свинец, ядра и немного олова. Но мы поступили честно, хотя могли по-другому. Я предложил ему обмен, вот тут всё и всплыло. Адилю надо было как-то объяснить, почему он не хочет продавать мне русских рабов. Через полчаса мы пришли к взаимопониманию. Я отдавал ему всех белых рабов не русского происхождения. Он отсортировывал, кто ему был не нужен остальных менял один к одному. Он не взял французов, англичан, португальцев, испанцев. Просто потому что их не купят дороже стоимости негра. Получилось только 17 человек. Тогда в торговлю влез Андрей. Он предложил ему 56 наших негров, обменять на 56 русских плюс по 110 дукатов за каждого идёт доплатой. Араб подумал для вида и согласился. У него осталось ещё 64 русских. За них мы пообещали по 130 дукатов и 20 пиратов в придачу. Надо же кому-то грести. А на месте разберется, кого в тюрьму сдать, кого оставить себе. Пришли и в этом вопросе к согласию. Азиль не сильно торговался потому, что цены были хорошие, а расплачиваться мы будем его же товарами. Здесь он ещё раз уменьшит свои убытки, сбив цены на товары. Так мы и торговались. В итоге к нему перешли почти все его товары, к нам дополнительно 20 тонн пшеницы, остаток пороха, свинца, олова.

— Не дорого ли получилось? Что-то вы лихо разбазариваете общее имущество!

Это в Димке торговая жилка заговорила. В этом вопросе он нас всех переплюнет.

— Надо смотреть не только на экономические, но и на политические аспекты. Во-первых, мы наладили дружественные отношение с арабским портом на берегу Африки, кстати, не так далеко от будущей ЮАР. Второе, купец, приплывёт к нам за нашим товаром уже в ближайший месяц. Ему понравились наши зажигалки и светильники. Про косы, и серпы я ему тоже рассказал. В-третьих, не забывайте, что весь товар мы будем делить пополам с везу, а люди, порох, свинец и ядра к товару не относятся. По уговору это наше. Правда, как и 34 золота, но я расплачивался товаром. Холодное оружие и другие товары мы, конечно, поделим поровну, а вот зерно оставим себе под предлогом, что это еда, а едят они у нас. Что, правда.

Димыч не удержался.

— А араба обозвал евреем. Ты сам как еврей.

— Ты что, обзываешься или хвалишь?

— Я констатирую, изворотливость ума в заключение сделки. У Вас с арабом получилось как в присказке. И волки сыты и овцы целы, только пастуха жалко.

— А кто у нас пастух?

— Везу. Это Вы за их счёт себе гешефт сделали.

Я уже почти спал, поэтому попросил.

— Хватит языки тренировать в остроумии. Так что у нас в остатке? Так, в общем, без деталей?

— В общих чертах:

Галера парусно-весельная — 1 штука в плохом состоянии. Подделка под французскую. В европейском флоте таких уже нет, только у работорговцев. А так все перешли на парус. Здесь в Мозамбикском проливе и в Красном море в них есть небольшая потребность. Хотя это уже динозавры.

Русские люди, свободные — 175 человек.

Пленные арабы — 9 человек.

Люди другой национальности 75 человек из них 10 тяжелораненых.

Золота — приблизительно 20 килограмм

Серебра — приблизительно 30 килограмм

Свинца — около 800 килограмм

Олова — около 700 килограмм

Пушки — 7 штук, все малого калибра. Не считая на затопленном корабле.

Пороха много. Перекупили у купца, потом ещё пираты сняли с предыдущего корабля.

Ядра 500 штук. — Похоже, тоже прихватили с потонувшего 'француза'.

Пшеница — 20 тонн.

Тут подал голос Димка.

-Всё хорош, Вы, пока назад плыли, отоспались. А мы с Мишкой спозаранку на ногах и на нервах. Потом досчитаем, я уже не соображаю.

И мы пошли спать. Точнее мы просто свалились тут же. Последняя моя мысль была:

— Хорошо, что Сергей давно назначил старшего по охране и надрессировал. Хоть за это голова не болит.

* * *

*

Проснулись поздно. По здешнему распорядку, очень поздно. Только здесь я понял, что такое сиеста. Это когда любая работа становиться мучением. Работать при +30-35 градусах и 90% влажности, это и аборигены с их адаптацией к местному климату не любят. Что говорить о нас, северных мишках? А работать надо и очень много.

Решили работать по восходу и заходу, как местные и делают. Только местные раскачиваются долго и заканчивают раньше. Мы работающих с нами везу и англичан перестроили. Вот сегодня восход в 5-30 заход в 18-00. Значит, подъём в 5-00, работа с 6-00 до 12-00. Потом сиеста до 15-00 и вторая половина рабочего дня до 17-30. Вот где-то так. Но это конечно, формально, чтобы люди знали, что от них ждут. На самом деле большинство видов работ плевать хотели на наши графики. Про кузню я и говорить не хочу, те вообще беспредельщики. С большим и продолжительным скандалом удалось запретить стучать молотом всем по нервам с захода и до рассвета. Пусть подгадывают.

А когда Андрей начал собирать пресс, работающий от ветряка, мы дружно запротестовали и выперли его производство на вторую линию обороны. Это там где будет проходить городская стена. Стены ещё нет, а вот кузня там уже есть. Обоснование выселения? Да куча. Шум, дым и главное, но не доказуемое — от постоянных ударов молота пресса обвалятся наши подземные сооружения и вообще весь холм посыплется. Димка со своей химической лабораторией, тоже туда последует. Знаю я его! Или себя? Ну, короче нечего по развалинам шляться.

Поднялся я в 9 часов утра, выпил минералки, это наша разработка, позднее расскажу и пошёл в крепость, на кухню. Надо, что-нибудь перекусить. Жуя на ходу лепёшку с мясом, прошёл до шатра князя, где меня перенаправили к кузнице. Там я и увидел наших гостей. Они сидели на пригорке, рядом стоял не сменный переводчик. Переводчик и шпион Татупеда в одном флаконе. Да чёрт с ним. Всё равно по английскому не понимает.

Сзади стояла охрана князя и наши охранники. О чём-то тихо переговаривались. Молодец, всё-таки Сергей! Каких себе замов подобрал. Начальство спит, а служба идёт. Не оставили без присмотру гостей. Накормили, напоили, на прогулку вывели. Дали нам поспать. Хотя глядя на Уантици и Андриаманетиариво, не скажешь, что они спали больше нас. Тоже видно всю ночь беседовали. Подошёл, поздоровался. Поинтересовался — чем занимаются. Спросил, на русском языке. Нечего переводчику без дела сидеть. Ответил князь.

— Мы уже долго наблюдаем за детьми на склоне, но никак не можем понять. Чем они занимаются?

Естественно не можете. Для Вас это дико. Вы же ещё дети природы, умеете только брать, ничего не давая взамен.

— Они сажают деревья, поливают в течение месяца, делают защиту из веток, чтобы случайно их никто не сломал.

— Зачем? В лесу много деревьев.

— Так думало много народов. Они приходили на новые земли, рубили леса, чтобы посадить рис или пшеницу. Жгли его в печах и просто так. Проходило 20-30 лет и становилось мало зверя, поля начинали давать плохой урожай, травы становились худыми и слабыми. Проходило ещё некоторое время, лес погибал, поля высыхали и становились сухой степью, люди голодали. Тогда они собирались и уходили в другое место. Так было много поколений, но потом людей стало больше, а лесов меньше. Люди стали драться и убивать друг друга из-за хорошей земли. Если бы они вместо срубленного дерева, сажали два, то им бы не пришлось голодать и убивать соседей из-за плодородной земли. Они как дети, не думали, что будет завтра. Мы думаем. Считаем, что земля наша мать и негоже сыновьям, только брать от неё. Везу, ещё этого не понимают, поэтому мы пошли на маленькую хитрость. Объявили детям и подросткам, что кто посадит 100 деревьев, получит сладкие конфеты. Через год, если деревья вырастут и не погибнут, каждому подарят по летающему шарику, дадут конфет и напоят сладкой шипящей водой. А если кто-то посадит 1000 деревьев и вырастит их, то это место назовут его именем. Люди, проходя через это место, будут говорить — Это склон Марихуа. Пока будут стоять деревья, люди будут помнить о человеке, посадившем эти деревья. А деревья живут сотни лет. Вот дети и стараются. Сейчас за конфеты и сладкую воду, а потом будут считать, что так надо. Может даже какая-нибудь сказка появится про лес, который бережёт их род. А они должны беречь его.

— Это очень хорошо. Я об этом подумаю. Но зачем вы делаете это здесь? Вы, пусть и через двадцать лет, но собираетесь вернуться в Россию. Вы не увидите, когда эти деревья станут большими.

— Мы созидатели, а не разрушители. Мы хотим, чтобы за нами оставались построенные города и плодородные поля, а не руины и пустыни. У нас говорят — не плюй в колодец, пригодиться напиться. Когда я говорил о ваших 'друзьях', то это тоже имел ввиду. Они тоже как дети. Более взрослые, чем Вы, но все равно, глупые дети. Они не хотят жить в мире с землёй, они могут только брать. Но сделают это гораздо быстрее Вас. А когда здесь будет голая степь, они пойдут грабить другие народы. Они не умеют строить, только разрушать.

— Михаил! Мы подумаем над этим, но нас ждут, в столице Буйна, Махадзанге. Если мы не вернёмся вовремя, сюда пришлют много воинов, а мне не хочется этого. Я ещё вернусь к Вам и очень скоро, но у меня есть просьба.

— Я слушаю Вас князь Андриаманетиариво.

— Если я пришлю к Вам людей. Возьметесь ли Вы обучить их ремёслам и воинскому искусству?

— Мы постараемся. Только не присылайте людей старшего возраста и сыновей богатых родителей. Дети и подростки легче принимают новое, чем люди преклонного возраста. Мы будем хорошо учить, а учение это всегда тяжёлый труд. Дети богатых не любят труда.

— Разве хорошего воина трудно научить?

— Уантици хороший воин. Наверное, он у тебя самый лучший. Но его сын, быстрее постигнет новое, чем он. Молодой воин, сразу начнёт махать саблей, как ему покажут, а Уантици, придется себя заставлять так делать. Потому что его годами учили другому. Молодое деревце легче гнётся. Как ты думаешь Уантици?

Дядя не успел ответить, но было видно, что он согласен с моими словами, хотя это немного неприятно слышать. Слово взял князь.

— Хорошо. Я пришлю молодых людей и не благородного происхождения.

Тут он улыбнулся своим мыслям.

— Для меня так даже лучше. Но приведёт их мой дядя. А сейчас, если тебе не трудно, я хотел посмотреть кузницу и твои ракеты. Про них много говорят, воины везу. Потом нам надо собираться. Если не уедем до обеда, мы не успеем послезавтра в Буйна.