Шаги к совершенству

Каждое действие сознания, направленное во внешний мир, не только меняет наше окружение, но и меняет нас самих с точки зрения внешней информационной системы. Проявляя некоторые качества по отношению к другим, вы автоматически начинаете притягивать ситуации, где эти же качества проявляют по отношению к вам. На этом эффекте основана пословица — "Не делай другим того, что не желаешь себе".

Внешний мир является лишь зеркалом, отражающим наши качества. Что исходит из человека, то к нему и возвращается. Можно сказать, что энергии сознания каждого человека резонируют с определенными энергиями в окружающем мире и притягивают их, что в свою очередь создаёт определённые жизненные ситуации. Желая благополучия другим, вы автоматически приобретаете его сами. Распространяя злобу и гнев, вы окажетесь в мире, переполненном ими.

Но как мы знаем, в реальности этот закон выполняется не всегда, и причина этого состоит в том, что существует ещё один влияющий фактор. С другой стороны, именно он позволяет компенсировать ситуации, когда, желая только хорошего, человек творит только плохое.

Каждое ваше действие поглощает энергию сознания. Это означает, что энергия направляется во внешний мир для совершения некоторой работы. Теоретически, эта энергия должна быть поглощена другими людьми, сталкивающимися с последствиями вашей деятельности. Но если эти последствия их не устраивают, то энергия возвращается обратно к вам в виде некоторых событий и ситуаций. Причем характеристики этих событий уже зависят не только от вас, но и от восприятия другого человека.

Иногда взаимоотношения между людьми создают определённые энергетические узлы, когда обе стороны имеют претензии друг к другу. Энергия их действий сохраняется в потенциальной форме в виде мыслеформ и может разрядиться спустя длительное время, даже в следующих жизнях. Это явление обычно называют кармическими связями. Наличие неотработанной энергии приводит к тому, что такие люди притягиваются друг к другу в каждой жизни, и у них возникают самые разные отношения в зависимости от текущего баланса их энергетических связей. Непримиримые враги в этой жизни, они могут стать друзьями или родственниками в следующей и наоборот.

Кроме этих двух факторов, есть и третий — это параметр значимости объекта или его массы. Информационное взаимодействие объектов во многом похоже на столкновение металлических шаров — дальше отлетает тот, который легче. Если вы пытаетесь воздействовать на объект, значимый с точки зрения внешней информационной системы, то большая часть энергии, затраченной на совершение усилия, выполнит работу в вас самих. Представьте себе, что вы бьёте кулаком в гранитную стену. Из за разницы в массе и твердости, кулак будет поглощать большую часть энергии удара и разрушаться быстрее стены. Тот же самый эффект можно наблюдать и при магическом воздействии.

Каждый человек обладает некоторой ценностью с точки зрения внешнего мира. И эта ценность может очень сильно различаться в зависимости от качеств сознания человека. Чем выше осознанность, чем большее количество информации способно обрабатывать сознание, тем выше его ценность. И жизнь одного человека может стоить сотен и тысяч жизней обычных людей. В этот вопросе нет места этике и морали, в расчет берется одна лишь физика, также как нет никакой этики в том, что один камень легче горы.

Вес внешних событий и ситуаций оценивается по суммарному весу всех участвующих в них объектов и степени определённости самой ситуации. Если мы посмотрим в будущее на развитие событий, то разные события обладают разной степенью предопределённости. Некоторые из них можно предсказать с большей степенью вероятности, а некоторые с меньшей. Исход развития некоторых ситуаций может быть очень важен с точки зрения внешнего мира, а какие-то вещи могут не иметь никакого значения. Очень сложно сказать заранее, что имеет вес, а что нет, так как определяется это исходя из логики Земли существующей в её собственном внешнем информационном пространстве, о котором мы не имеем ни малейшего понятия. Когда мы влияем на какую-то ситуацию, мы автоматически меняем её развитие. И если это развитие жёстко предопределенно, то мы испытываем на себе ответную деформацию за наши действия.

Сама отдача или ответная деформация может проявляться по-разному в зависимости от состояния сознания, в котором мы при этом находимся. При низком уровне осознанности, это приводит к изменениям в физиологии организма. На более высоких уровнях — к изменениям в психике. И на ещё более высоких — проявляется в виде изменения окружающей жизненной ситуации. Как правило, подобные изменения являются неконтролируемыми, и потому их последствия сложно назвать положительными.

Глава 6. За пределами ума.

"Тот, кто свободен от условностей,

свободен и от безусловностей".

Из трактата об этике и свободе.

Эта глава посвящена восприятию и деятельности на уровне ментала или разума. Эта тема настолько далека от повседневного человеческого опыта, что её практически невозможно описать словами. И дело не только в отсутствии необходимой терминологии, но и в ограниченности самого словесного представления информации. Категории мышления разума могут быть вербализованы лишь отчасти, и очень часто для их выражения приходится говорить аллегориями или рассказывать некоторые поучительные истории. И в этом случае, велика вероятность того, что люди просто не поймут идеи, стоящей за таким приёмом, и обратят внимание лишь на форму, придав ей своё значение. Поэтому словесная передача знания на этом уровне, как правило, сводится или к описанию конкретного опыта, понять которое сможет только тот, у кого этот опыт уже есть, или к передаче внешних техник, без глубокого объяснения стоящих за ними причин.

Ментальное видение.

Деятельность на уровне разума можно описать как манипуляцию смыслом слов, а не самими словами. Наблюдая объект, вы осознаёте его как слово, иероглиф или букву, несущие в себе некоторый смысл. Точно также любое действие или взаимосвязь выражаются некоторой символической формой. Восприятия ментала в чём-то похоже на чтение книги. Наблюдая за буквами и словами, вы познаете их собственный смысл и смысл их взаимоотношений. Чем больше слов вы видите, тем глубже ваше понимание смысла самой книги. Точно также как буквы и слова не меняют своего положения в книге, так и знаки внешнего мира остаются на своём месте. Течение времени подобно написанию новых строк, а не изменению старых.

Воздействие на уровне ментала — это переписывание информации, замена одного символа на другой, добавление или удаление букв. Здесь речь уже идет не о каких-то ритуальных манипуляциях, а о непосредственном опыте действия и восприятия, столь же реальном, как движение руками или ногами.

Символизм восприятия не имеет особого значения, и в основном связан с особенностями психики каждого конкретного человека и его состоянием. Кто-то видит иероглифы, кто-то буквы, кто-то некие рисунки. Следует учесть, что эти знаки могут и не иметь визуального представления или визуальной формы. Восприятие многомерных образов не всегда находит своё выражение в категориях трехмерного пространства.

Мышление здесь — это манипуляция идеями. Каждая идея — это мысль, имеющая множество способов конкретизации. С точки зрения обычного человека, мышление на уровне ментала — это некие абстрактные манипуляции, ведущие в области, далёкие от реальности. Но на практике, именно ментальное восприятие позволяет увидеть реальность, скрытые взаимосвязи и истинную природу событий. Каждая идея, обдумываемая здесь, является результатом восприятия, а не некоторым представлением. Поэтому и результат таких размышлений тоже является действительной реальностью.

Воля высшего Я, проявление абсолютного совершенства.

Следующая техника направлена на развитие способности разума воспринимать волю истинного "Я" — Атмана. Это прямой путь к достижению совершенства сознания. Как говорилось в первой главе, Атман является источником осознанности и источником наших представлений о совершенстве. Фактически, воля Атмана состоит в том, что он говорит разуму, каким конкретным образом это совершенство должно проявляться.

Сосредоточьтесь на источнике вашей осознанности и на чувстве совершенства этого источника. Там содержится описание того, кем вы в действительности хотите быть. Медитируя на своё "Я", вы начнете постепенно понимать, как это совершенство может быть выражено в ваших действиях. Ещё раз напомню, что в данном случае речь идет о ментальном восприятии. Если вы попробуете сделать это на уровне ума, то получите в качестве "описания совершенства" случайную мыслеформу, проплывавшую мимо. Восприятие воли Атмана — это естественная способность разума, но её необходимо развивать.

Признаком правильного выполнения этой техники может быть чувство внутренней уверенности в том, что вы знаете, в чем состоит воля вашего высшего "Я". Вы знаете, в чем эта воля выражается, вы с ней согласны, и она даёт вам внутреннюю силу, порождает несгибаемое намерение и приносит чувство радости и внутреннего спокойствия. Спокойствие, знание и блаженство — вот три качества, возникающие в сознании, когда все низшие его части следуют воле Атмана.

Кроме того, в результате этой практики возникает ощущение собственной уникальности. Это не некоторое чувство превосходства над окружающими или ощущение избранности, а понимание того, что каждое ваше действие определяется вашим внутренним желанием, а не внешними обстоятельствами. Ваша личность уникальна и неповторима, и поэтому её проявление также обладает некоторой степенью уникальности. Одновременно это даёт понимание уникальности всех личностей вокруг вас и уважение к их способу проявления.

Но в подобной практике есть и опасная сторона. Ощущение совершенства и уникальности, может заменить реальные действия. Необходимо переводить эти ощущения на уровень собственного поведения и отслеживать, насколько результаты этого соответствуют вашим ожиданиям. Очень просто впасть в иллюзию и спустя некоторое время заметить, что все ваше совершенство на деле являлось игрой разума, в то время как реальность была далека от идеала.

Проецирование божественных сущностей.

Ощутив истинную значимость собственного "Я", вы можете приступить к техникам проекции на себя качеств других личностей. Наличие большого жизненного опыта — непременное требование к успешному развитию. Но получение этого опыта связано с большими затратами времени и усилий, и это может сделать ваш личный путь к совершенству очень длинным.

К счастью, мы можем воспользоваться опытом других высокоразвитых личностей, давших нам такую возможность. Подобная техника довольно широко применяется в духовных школах, приобретая разные формы. Здесь мы займемся техникой Ведической школы, использующей образы божеств.

Каждое божество в Ведах описывает личность, проявляющую некоторый набор качеств сознания. С этой позиции, божество можно рассматривать как должность, а не как конкретную персону. В Ведах говорится о том, что в разные эпохи богами становились разные личности, но при этом качества, стоящие за конкретным богом, всегда оставались неизменными. Таким образом, форма божества несет в себе некоторый набор качеств и опыт, связанный с проявлением этих качеств.

Техника заключается в том, чтобы настроиться на любое божество по вашему выбору и спроецировать на себя его качества. Форма изображения божества, описание связанных с ним историй, молитвы для поклонения — всё это служит инструментом для настройки. Изучая разделы Вед — Упанишады, Пураны, сами Веды, Сутры и комментарии к ним, вы знакомитесь с описанием качеств различных божеств, и можете выбрать то из них, которое вам больше всего подходит в данный момент.

Сосредоточьтесь на образе божества, используемом для поклонения. Это должно быть классическое индийское изображение в виде мурти — статуэтки божества или рисунка. Многие современные художники изображают божеств в соответствии со своими собственными представлениями, и результаты их творчества мало подходят для подобного использования. Вспомните описание качеств божества и связанные с ним истории. Создайте в своём уме мыслеформу в виде этого божества и попробуйте через неё выйти на его истинный образ, существующий в информационном пространстве.

Зацепление за этот образ позволит вам вступить в контакт с ментальным телом божества — описанием его качеств на уровне разума. Это, скорее всего, будет выглядеть как соприкосновение с сознанием некоторой личности. Вы сможете ощутить состояние сознания, в котором пребывает личность, являющаяся божеством в данный момент.

Созерцая этот образ, вы получите доступ к некоторому набору информации — к опыту этой личности. Точно также, как раньше вы настраивались на собственное "Я" и проецировали на себя его качества, также теперь перенесите на себя качества этого божества. В какой-то степени, вы должны стать им. Это должно быть не представление типа "Я — Бог", а ощущение того, что значит находиться в этом состоянии.

Ваше отношение к этой личности в этот момент не должно быть поклонением. Вы должны уважительно относиться к ней и признавать её опыт, но здесь нет необходимости в позиционировании себя как поклонника. Проецирование качеств выступает в качестве источника информации, но ответственность за применение этой информации несете только вы сами. Точно также, это не означает, что вы получаете доступ к могуществу этого божества. Вы обретаете знание того, как быть им, но ваши силы и способности остаются прежними.

Проецирование на себя качеств божеств — это получение возможности проявить его качества. Но в любом случае, это проявление будет результатом ваших собственных осознанных усилий. Или не будет, если вы эти усилия не приложите. Понимая ценность чужого опыта, вы не должны забывать о ценности своего. Вы не сможете достичь совершенства, просто скопировав на себя качества божества. Эти качества не являются уникальными, и потому не смогут в полной мере проявить свойства вашей личности.

Процесс проецирования не выполняется за пять минут. Это результат длительных направленных усилий. Поэтому серьёзный практический результат может получиться только при работе с одним божеством. Можно сказать, что не имеет смысла поклоняться двум богам сразу. Каждое состояние является некоторой точкой в пространстве состояний, и вы не сможете находиться одновременно в двух местах, а окажетесь где-то посредине.

Приведенная здесь практика в оригинале рассчитана на работу именно с божествами Вед. Пантеон богов в ведической литературе в основном был создан с целью создания широкого набора состояний, каждое из которых имеет особую ценность при некоторых жизненных ситуациях. Что произойдет, если вы попытаетесь использовать эту методику с богами других философий и религий сказать сложно. Более-менее близкой по смыслу является разве что концепция тысячи Будд и Сиддхов в Буддизме.

Заключение.

"Против глупости сами Боги

бороться бессильны".

И.К.Ф. Шиллер. "Жанна ДАрк".

Каждый человек обладает свободой выбора. И эта свобода не может быть отнята никаким способом. Это означает, что вы всегда несете полную ответственность за все свои действия и за их последствия. Не стоит перекладывать ответственность за результаты своей деятельности на партнеров, родственников, знакомых, учителей, президента Соединенных Штатов Америки и Папу Римского. Первое, с чего начинается личное развитие человека, — это осознание ответственности за собственные поступки.