— 'Здесь и сейчас!'. — хмыкнул Михаил — Узнаю социопсихолога за работой. Гештальт!
— Вот и устроим этот гештальт[12] в области истории страны. Чтобы всем мозги занять под пробочку.
— Согласен. Тогда действуем по обстановке. Но вечером обязательно надо будет завернуть все разговоры и деятельность на разбирательство истории.
— Вот и ладушки! — сказала Юля поднимаясь со своего стула и ступая по направлению к закипающему чайнику — только вот извини, но кофе я тебе не дам. Сейчас тебе это вредно.
— Так я и знал! — обречённо протянул Михаил — но на травяной чай я могу рассчитывать?
— Это можно.
Дежурить на дороге первым вызвался Владимир. Поэтому с раннего утра, взяв с собой термос с чаем он ушёл через лес к месту наблюдения. Все же остальные, за исключением, конечно, раненых, были построены во дворе и началась тренировка.
Вышел на крыльцо и Борис Ефимович, полюбопытствовать, как это молодая баба, будет здоровенных мужиков 'дрессировать'.
Он ожидал увидеть что угодно, но не то, что увидел в реальности.
Вся группа ребят, как один, с величайшей серьёзностью и сосредоточенностью внимала той самой, хрупкой и худосочной на вид 'бабе' и старательно делала то, что от них требовалось. Да и 'баба', была далеко не из тех, ничего не умеющих и ничего не хотящих кроме танцев и секса обладательниц длинных ногтей, крашенных ресниц и рахитичного телосложения.
Одна только грация пантеры, с которой она перемещалась по двору, уже сильно отличала её от тех, как их Ефимыч называл 'б...еобразных'. Даже 'волкодав' Ефимыча — лайка — прицепленный на короткий поводок и ныне забравшийся на крышу своей будки, казалось, испытывает к ней серьёзное уважение. Он сосредоточенно и молча следил за нею, иногда удивлённо склоняя морду на бок.
Дальше— больше.
Когда она начала показывать то, что по её мнению должны знать все, то повергла Ефимыча в изумление. Она парней кидала по двору, как хотела. Да и кидала она их далеко не с целью продемонстрировать своё превосходство над ними, как это делают многие 'сенсеи', чтобы набить себе цену перед учениками, а показать вполне конкретные приёмы и их элементы.
Понаблюдав за занятиями, Ефимыч так же убедился, что та самая информация о занятиях самбо в школах явно была не просто истинной.
Уже через час тренирующиеся выделывали такое, что могли проделывать только люди изначально и не один год занимавшиеся борьбой. Юля же их вполне конкретно и методично натаскивала на самооборону против не только уличной шпаны, но и, как понял Ефимыч, вполне серьёзно вооружённых противников.
За день четыре раза меняли пост. И каждый раз сменившийся тут же включался в тренировку. Слаженность действий и сам порядок в группе производили весьма сильное впечатление, ибо составляли очень сильный контраст с той молодёжью, с которой привык контактировать Борис Ефимович. Конечно, и среди своего окружения он знал много вполне серьёзных ребят с хорошей самодисциплиной, но эта группа производила впечатление на порядок выше.
Возникли и некоторые нехорошие ассоциации. И, чтобы их проверить, Ефимыч приберёг эти мысли на потом — на разговор вечером.
Вечером Николай попросился полазить по Сети, в обмен предложил Ефимычу свою Большую Библиотеку на 'планшетке'. Ефимыч тут же с радостью согласился, но, как и в первый раз довольно быстро заблудился. Информации было так много и вся она была так интересна, что он не знал на какую кидаться в первую очередь. Чтобы хоть как-то упорядочить свои НЕзнания, нужна была затравка в виде хотя бы самых элементарных знаний.
По этой причине после ужина, Ефимыч 'подкрался' к сильно задумавшемуся Владимиру и пригласил его 'поболтать'.
Воспользовавшись моментом, что планшетка освободилась, её тут же занял Юрий до этого довольно активно участвующий в Сетевых поисках, которые вёл Николай. Так как и планшетка и ноутбук лежали рядом, то Юрию не составляло труда следить за происходящим на соседней машине и периодически влезать со своими соображениями в Николаевы поиски.
Борис Ефимович предполагал, что 'болтовня' будет идти лишь между ним и Владимиром, но неизбежно мало помалу, в дискуссию включились все присутствующие.
А интересовала Ефимыча, в первую очередь, 'групповая метода' действий его гостей, как он её назвал про себя. Её смысл и логика.
— Наша главная проблема сейчас, для группы — начал пояснять Владимир — это то, что она своим составом сильно не соответствует стоящей задаче. Но так как мы не можем переформироваться, мы все активно обмениваемся опытом и знаниями, чтобы максимально подстроиться под обстоятельства.
— И в этом — подстройке под обстоятельства — состоит весь смысл действий группы?
— Нет, это лишь инструмент и этап решения задачи. Настоящая цель группы — сложение сил и талантов, умов в достижении вполне конкретной цели.
— А может лучше будет подстроить сами обстоятельства под себя? — в шутку спросил Борис Ефимович, но получил вполне серьёзный ответ от Юли.
— И это тоже будет. Но для того, чтобы это эффективно сделать, надо максимально подстроиться под обстоятельства. Это как в борьбе: сначала подстраиваешься под противника, а потом 'ведёшь' его туда, куда нужно, впрочем — с улыбкой закончила она — главное в этой подстройке не потерять себя.
— Это как?
— Ну, например, готовы ли вы поступиться убеждениями, пойти на сделку со своей совестью, чтобы добиться того, что вот прямо сейчас вам нужно?
Сама постановка вопроса была такова, что предполагала жёсткий и однозначный ответ 'нет'. Но Бориса Ефимовича сильно смутил факт, что ведь в его окружении немало людей, кто поступал именно так: для достижения сиюминутных выгод — поступался убеждениями, шёл на сделку с совестью...
Это было весьма неожиданно: попасть на вопрос о морали там, где казалось бы обсуждаются чисто технические вопросы.
Поэтому, Ефимыч решил слукавить и вернуть вопрос.
— А вы не поступаетесь?
— Конечно! Это всегда вне обсуждения. Могли бы мы, например, бросить Лену на гибель? Да никогда!
— Значит, грубо говоря, вы останетесь коммунистами, даже если вам придётся встраиваться в капитализм?
— Да. Ведь так поступали большевики в царской России, и так поступают коммунисты в капстранах. Мы отличаемся от них лишь тем, что совершенно не собираемся устраивать здесь революций. Наша цель на настоящий момент — вернуться домой.
— Но если так, то весьма важный вопрос: 'Какова ваша текущая модель морали?
— Почему 'текущая'? Она постоянная — смутился Михаил — 'текучесть' морали предполагает её полное отсутствие.
— Ситуационная этика, так любимая на Западе — подхватила Юля — это не для нас и не про нас.
— А в чём-то она выражается?
— Конечно! Когда-то, в пятидесятые в нашем мире человек по имени Иван Ефремов написал замечательную книгу — 'Туманность Андромеды', где очень хорошо описал эту самую мораль, которой мы следуем. Книга стоит у нас во всех школах в школьной программе.
— У нас тоже был такой писатель и написал такое же произведение... И оно было моим любимым в детстве... Если мораль Эрг Ноора, Низы Крит и Дар Ветра ваши мораль и этика, то я с вами!
— А до этого момента не были? — лукаво и вполголоса вопросила Юля надеясь на шутку но получилось наоборот.
— Если честно — рассмеялся Борис Ефимович — то ваши военизированные приготовления заронили в меня, одно время, о вашей принадлежности к фашизму...
Данное заявление шокировало всех присутствующих.
— И почему вы так подумали?! — спросила изумлённая Юля.
— Да как... единая идеология, военная дисциплина... можно подумать, у вас там вся страна — военный лагерь.
— Было такое, но закончилось двадцать лет назад, с концом холодной войны и с переходом общества в принципиально иное состояние. Во-вторых, наша мораль, этика и идеология не имеют ничего общего с фашизмом.
— Можете удостовериться — похлопал Николай по планшетке чем вызвал неудовольствие сидящего за ней Юры,
— Могу даже порекомендовать специальный труд по фашизму. Там всё подробно расписано. И идеология, и экономика, и политическое устройство стран исповедующих фашизм. И всё в сравнении с нашей — сказал он и снова углубился в изучение местной сети.
— Спасибо, обязательно прочитаю и... извините, если вас этим подозрением обидел...
— Да ничего, Главное тут в себе такое не держать — ответил Михаил.
— Любые непонимания лучше сразу разрушать. Так что вы правильно сделали — с сомнениями согласия не достигнешь.
— Ну, тогда вернёмся к теме — повеселел Борис Ефимович.
— Кстати, насчёт 'военной дисциплины' — встрял Владимир — мне кажется тут тоже кое-что есть... А не производит ли такое впечатление — впечатление нашей военизированности — наша простая самодисциплина? Ведь у нас по настоящему здесь как таковой военной дисциплины нет.
— Положусь на твой опыт изучения стран капитализма — осторожно открестился Михаил — но тогда вопрос возникает: мы что тут столкнёмся с обществом людей, с низкой самодисциплиной? Я правильно понял к чему ты клонишь?
— Скорее с полным отсутствием самодисциплины в большинстве людей.
— Борис Ефимович — обратилась к нему Юля — это так? В большинстве людей вашего общества ОТСУТСТВУЕТ самодисциплина?
— К сожалению, это так!— ответил Борис Ефимович.
— Ну, тогда вполне естественно, что нас тут приняли за фашистов! — заключил Владимир и ухмыльнулся.
— ?!!
— Фашизм — пояснил Владимир — прежде всего культ сплочённости. Сплочённости против 'Врага нации'. Как правило, это в их идеологии Враг — другая нация. Вполне естественно, что фашизм будет насаждать среди своих культ самодисциплины. И это естественно.
— Это у нас — продолжил он — самодисциплина служит для достижения вполне человеческих целей. То есть объединения всех не против нации-врага, а объединение людей и наций в деле построения лучшего будущего для всех, без исключения. Что существенно отличает нас от фашизма. А в этом обществе, в котором нам придётся пожить, самодисциплина это основной признак преступных и фашистских группировок.
— Нда! 'Веселуха' чую, тут будет полная — мрачно пошутил Николай.
— Вернемся, однако ж, к 'нашим баранам', как Ефимыч просил — закруглил Михаил тему с фашизмом.
— И как, если не секрет, вы будете подстраиваться под наше, сугубо враждебное коммунизму общество? — тут же полюбопытствовал Ефимыч.
— Пока не знаем, но для того, чтобы узнать, мы все будем собирать и анализировать информацию об этом мире.
— Несколько лапидарно звучит — поморщился Николай — но в целом оно именно так. Будем смотреть. Будем соображать. Будем складывать. Будем делать выводы и на их основе что-нить замутим.
— Ну, я привык к точным формулировкам, так что я переведу Колину сентенцию опять 'на лапидарный' — усмехнулся Владимир.
— То есть, первая задача в подстройке — продолжил он — это сбор информации; вторая — её анализ; и третья — выработка на основании анализа, стратегии и тактики поведения.
— Вот поэтому я и предложила исследовательскую модель — вставила Юля.
— Ну и что же вы будете изучать в первую очередь?
— В основном, вашу историю — неожиданно из дальнего угла подала реплику, до этого молчавшая Эля.
Юля расплылась в улыбке. Ей казалось, что выйти на эту тему будет нелегко и придётся долго прилагать к этому усилия, заворачивая 'левые' темы, а тут сама группа, в лице Эли, прямо заворачивает на неё.
— Историю?!! А... — Борис Ефимыч аж поперхнулся от изумления — зачем?!! Ведь вы же, как я понимаю, намерены встраиваться в существующее общество?
— Да.
— Так зачем вам история? Зачем, если надо изучить общество которое есть сейчас?!!
— Всё просто — ответила Эля — как правильно тут до меня отмечено — Эля улыбнулась и кивнула в сторону Владимира, видно выводы, сделанные им в её отсутствие, ей передали — у вас периферийный капитализм с дополняющей экономикой. Все особенности этой формы у нас давно исследованы, описаны и общеизвестны. Эта форма, конечно, накладывает свой отпечаток на общество, но девять десятых ДУШИ общества, его культуры и психологии, это его История... или то, что её заменяет.
— А вы уверенны в этом? — попробовал взъершиться Борис Ефимович.
— Это аксиома... — подтвердил доселе молчавший Вадим, с интересом наблюдавший за дискуссией за кружкой чая.
Борис Ефимович посмотрел на остальных, но те, как видно, были с Вадимом полностью солидарны.
— Удивительно. Всегда считал, что наоборот.
— У нас это очень давно доказано и передоказано — заметила Эля.
— Но тогда поясните мне пожалуйста вашу фразу насчёт 'то, что её заменяет...' Историю.
— Ну это же просто! В капиталистических системах, правящие классы всегда прибегают к фальсификации истории для оправдания своего господства. Вот тогда и получаются культуры с искалеченными Душами. Ведь если целый народ, и каждый его член считают себя полным ничтожеством по сравнению с 'великими и могучими' завоевателями, то таким народом очень просто управлять.
— Эля сильно упрощает, но в основном так и есть — поправила Юля.
— То есть вы предполагаете, что наша История...
— ... Должна быть сильно оболгана и искажена — закончила за Ефимыча Юля — ведь вы же проиграли Штатам! Военной силой экономику социализма победить невозможно, а вот изнутри, через разрушение Души народа — это единственный путь.
— Но ведь у нас оказалась несостоятельной именно экономика! Она у нас рухнула!
— А может ей очень сильно помогли? Стать 'несостоятельной' и рухнуть. Кто-то из тех, кто ныне правит страной. Или даже не правит, но правил тогда? — жёстко в своём стиле завернул вопрос Юрий.
— Вы имеете в виду Горбачёва?
— Вот вы и ответили на свой и невысказанный наш вопрос: 'Кто виноват и как его зовут?' — рассмеялся Михаил.
— Я вижу, что вы и так уже многое знаете о моём мире, о его истории. Может тогда удовлетворите моё любопытство о вашем мире?
— С удовольствием! Тем более, что сравнивая мы изучаем — ответил Михаил.
— Но может тогда сначала вы меня, так сказать, опросите? Если вы изучаете.
— Ну, насчёт вопросов к Вам, это само собой, но если честно, ВАШИ вопросы сейчас, вопросы К НАМ, более интересны.
— Почему?
— Очень просто! Они помогут нам обратить внимание на те моменты, которые мы наверняка упустили бы. Ведь согласитесь, у каждой культуры, у каждого народа свои стереотипы, и мы, каждый по-своему, находимся у них в плену. Сравнение поможет выйти за их пределы.
— Мои вопросы к Вам?!
— Ну, да... ведь они нам укажут на то, что ВЫ считаете важным.
— Вот оно что... ну это может и к лучшему... Ладно. У меня ещё тогда, возник вопрос к Владимиру, но я был так ошарашен... тем, что передо мной открылось, что я просто тогда забыл спросить... Как оказалось, что вы высадились на Марс раньше американцев?
— Ну, это закономерно — мы их опередили в технологии и чисто в организационном плане... Да и энтузиазм народа тут немалую роль сыграл.
— Вы опередили их в технологии?!
— Ну да..., а что тут странного?
