Маразм крепчает

Уступив юридические права на эти территории Швеции Новгород сохранил за собой имущественные права. За Новгородом, а точнее новгородским боярством согласно Ореховецкого договора 1323 года были сохранены ловища от реки Серьга до реки Селезнёвка и часть северного плёса побережья Выборгского залива в бухте Защитная.

Вопрос это как? Как такое могло быть, что в договоре были в безусловном порядке оговорены права на земельные территории внутри чужих границ? Почему безусловно подтверждалось земельное право? Видимо оно настолько было неоспоримо, что шведам пришлось признать права местных землевладельцев.

Тогда почему культурно исторические объекты на этой территории стали вдруг финскими?

На территории карельского перешейка обследованы три ранние каменные крепости ориентировочно заложенные в 7-8 веке — это Тиверский городок и крепость без названия в протоке у пос. Пальцево бывшее Талли, Первомайское Кивеннапа. В один ряд с ними можно поставить и Любошань у Старой Ладоги!

Обращаю ваше внимание каменных крепостей! С основаниями из камня или заполнением камнем деревянных рубленых клетей.

Не маловажный момент — 'из-за моря'. Не по морю, то есть вдоль берега, а именно из-за говорит о пересечении моря. В район р.Луги и города Изборска можно было придти только с северного берега финского залива.

Теперь по порядку. Кто такие Русы. Согласно Датских саг Русы это потомки Ванов. Ванны победители великанов загнали Асов датчан в Ютландию. Ванны из Ванахайма прародители Венетов — Венедов. Курши — как и прусы и ободриты и лютичи все венеды. Эстии вопрос спорный. Ятваги это современная Ижора— переселенцы. Курши не моноэтнос, а куча различных племён.

Большие каменные могильники характерны для двух племён балтов это Ятвяги и Курши. Русы — это часть куршей с реки Руссны — нынешнего Немана. Обращаю внимание на тождественность названия племени по гидрониму. Торговое обозначение места и его жителей. Скорее всего именно через торговые отношения часть куршей — вендов склавинов была выделена в виде самоназвания по месту проживания, что в свою очередь не исключает название реки в соответствии с родоплеменной идентификацией. Отмечу, что понятие русь употреблялось в обозначение светлого — прозрачного. Река Руссна — река светлая или чистая, прозрачная.

Далее я использую материалы чужих изысканий

(https://oldrus.livejournal.com/124253.html)

По поводу острова Рюген и близлежащего Поморья, 'русской' топонимики этих земель и связи их с историческими русами, в нашем сообществе размещалось немало информации и научной литературы. Интересно, что с русами оказываются связаны и земли восточной части южно-балтийского побережья: устье Немана, Западной Двины, а также область Роталия-Вик и о.Саарема/Эзель (запад современной Эстонии).

Поговорим немного подробнее о т.н. Неманской Руси, на которую обращали внимание многие авторы древности и, позже, историки. В частности, Адам Бременский (XIв.) упоминал Русь, смежную с Семландом (Самбийским полуостровом, нынешняя Калининградская область); автор 'Хроники земли Прусской' Петр из Дусбурга (XIVв.) размещал в районе Немана (Мемеля) некую Руссию . Возможно, к 'Неманской Руси' относится и свидетельство комментатора Адама Бременского, размещающее какую-то Руссию между Славонией и Пруссией .

Эти, и ряд других документов ('Дагоме юдекс', Житие св. Ромуальда, и т.д.), позволяющих локализовать некую Русь в нижнем течении Немана, приводили Н.И.Костомаров, И.П. Боричевский, И.Забелин, А.Г.Кузьмин.

Примечательно также, что данные источников позволяют локализовать севернее Немана область под названием Russigen (Russien, Россения).

Интересные данные дает топонимика.

На старых картах все нижнее течение и устье Немана называется Русса (Russe), там же располагается одноименный город.

Помимо этого, выше по течению Немана, севернее реки, располагается известный с XIIIв. под названиями Rushigen,Rossyen населенный пункт (совр. Русейняй, Расейняй). Возможно, к теме имеет отношение и находящийся неподалеку Rusiai.

По мнению археолога В.И. Кулакова, отождествляющего прусский город Кауп (расположенный на Самбийском полуострове, нынешняя Калининградская обл.) с Гинтийаром из сочинения арабского географа XIIв Идриси. Вот описание Гинтийара: "Это большой, цветущий город, [расположенный] на высокой горе, на которую невозможно подняться. Его жители укрываются на ней от приходящих по ночам русов" (Коновалова И.Г. Восточная Европа в сочинении ал-Идриси. — М., 1999. — С. 142.). Из приведенного фрагмента можно сделать вывод, что нападения руссов на город носят внезапный и регулярный характер. Такие нападения, несомненно, возможны лишь при постоянном нахождении русов где-то в близлежащих землях. Я, честно говоря, не припомню, чтобы рассматриваемый фрагмент сочинения Идриси приводили в связи с Неманской Русью. Но, если принять отождествление Гинтийара источника с Каупом, данное свидетельство вполне можно рассматривать как относящееся именно к Руси в устье Немана.

В вопросах топонимики Пруссии, очевидно, наиболее представительны немецкие источники, которые вплоть до XXв. называют реку и город Russ.

Для общего сведения литовская этимология такая: Rusnoti — "медленно течь". Можно рассматривать как вторичное название понятия светлая — чистая — медленная.

Небольшое дополнение по самому региону низовьев Немана.

В польской Википедии есть карта расселения балтских племён на 1200 г., где позже указанный на немецкий картах регион Russe обозначается поляками как балтское племя Skalowowie.

Дальнейший поиск вывел на статью Skalowia , откуда примерный перевод польской латыни гласит:

Skalowia — регион Пруссии, название которого по-видимому означало какое-то определение леса. Был расположен по обоим берегам Немана от устья Митавы до Куршского залива. Перешёл к тевтонским рыцарям в 1277 г. после падения крупнейшего замка Skalowów — позже названного крестоносцами Ragnety (рус. — Неман). Это событие было запечатлено Петром из Дусбурга в "Хронике земли прусской" [Toruń, 2004].

До неприличия созвучное было до 13-го века у тамошних балтов имя с более южными вариациями этнонима "склавины". В 17-ом веке они же вдруг стали обозначаться немцами как Russe, а сам город — как Russ.

Итого уже два задокументированных в этом регионе совпадения: одно со "склавинами", другое с "русами".

Адама Бременского размещал неких русов (Ruziam) как раз между склавонами (Sclavaniam) и пруссами (Pruzzos).

Т.е., "склавоны" в источниках отделяются от русов, а последние размещаются в низовьях Немана задолго до XVIIв. Определённо нельзя говорить об идентичности "скаловов" и "русов", но источники утверждают, что в одном и том же небольшом регионе низовьев Немана существовали и те, и другие. Этот факт очень примечателен, если учесть, что в тех местах традиционно ищут одних балтов, а имя "пруссов" отказываются каким бы то ни было образом связывать с "русами". Если от одних Russ ещё можно отмахнуться, то объяснение Skalowia между пруссами, ятвягами и жмудинами будет выглядеть очень любопытным.

А ещё если учесть принадлежность Skal(о)w'ов к западно-балтской подгруппе (наиболее сходной со славянской), и закономерность перехода балт. Skalv в слав. Sklov/Sklav, то возникает подозрение, что "Скал(о)вы" это исходное самоназвание племени Склавен/Скловен, где "к" утрачена из-за "народной этимологии" (переосмысление самоназвания в связи с понятием "слы/слово" в противопоставлении "немцам").

Об этом утверждал Михаил Васильевич Ломоносов:

Приступая к показанию варягов-россов, кто они и какого народу были, прежде должно утвердить, что они с древними пруссами произошли от одного поколения. Сие разумеется не о крыжаках или нынешних бранденбургцах, но о старожилах прусских, которые еще и поныне живут рассеяны по некоторым селам в Пруссии и тем же языком говорят, который употребляют литва, жмудь, курландцы, ибо в городах живущие дворяне и мещане суть приезжие немцы, которые теми землями около тринадцатого столетия завладели по неправедному папскому благословению.

Западные христианские народы возбуждением римския церкви предпринимали неоднократно походы, чтоб отнять у магометанцев Иерусалим и прочие святые места на востоке, куда собирались многочисленные войска. По многих несчастливых предприятиях, наконец, храбростию Бульонского герцога Готфрида завладели Антиохиею и Иерусалимом; но царство Иерусалимское по осьмидесяти осьми лет ради междоусобныя войны потеряв, оставшиеся крыжаки отчасти в Кипре поселились, откуда в следовавшие времена в остров Род, а из Рода в Мальту выгнаны, где и поныне жительствуют святого креста кавалеры. Иные, возвратясь к папе, просили у него за потерянные старые жилища в Европе места для поселения, из которых многим даны с землями и доходами замки в Германии, называемые немецкие домы. Немалую часть благословил папа своею мнимою над всем светом властию итти в полночь к неверным народам и обращать их к католицкому закону. Итак, дошед до Пруссии, которая тогда для жестоких нападений от поляков весьма ослабела, себе оную покорили и, достигнув до ливонской чуди, взяли во владение, о которой российские князи не пеклись, будучи тогда в разделении и межусобии.

Что ж вышепоказанные пруссы были с варягами-россами одноплеменны, из следующих явствует. И, во-первых, снесение домашних наших летописцев подает уже повод думать о единоплеменстве сих двух народов, именем мало между собою разнящихся. Нестор предал на память, что Рурик призван на владение к славянам из варягов-россов. Новгородский летописец производит его от пруссов, в чем многие степенные книги согласуются. И, таким образом, россы и, пруссы уже оказываются единым народом.

Из внешних авторов Преторий довольно знать дает свое мнение, совокупляя руссов и пруссов в одно племя. Положение места тому соответствует. То ж подтверждает древнее тесное прусское соседство с Россиею, в которой Подляхия и великая часть Литвы заключалась, от чего и поныне Литва древние российские законы содержит. Восточное плечо реки Немени, впадающее в Курской залив, называется Руса, которое имя, конечно, носит на себе по варягам-россам. Сие все еще подкрепляется обычаями древних пруссов, коими сходствуют с варягами, призванными к нам на владение.

Кромер о древних пруссах пишет, как они любили в банях париться и в холодной воде после того купаться, что и поныне российский народ охотно употребляет. То ж гласят обряды, которые как у старых пруссов, так и ныне в некоторых пограничных российских провинциях употребляются. Больше всех утверждает единство древних пруссов с варягами-россами почтение одного главного идола по имени, по знаменованию и по обрядам. Перкун прусский был то же, что у россов Перун, которым Ольг клялся грекам при заключении мирного договора и которого почитал еще в неверии Владимир. У обоих народов значил Перун бога грому и молнии; у обоих жрецы приносили ему в жертву огонь неугасимый и казнены были смертию, когда угасал их небрежением. Но сии доводы еще сильнее будут, когда покажем, что варяги-россы был главный народ и знатнее, нежели пруссы, которые от них имя себе получили.

Из найболее известных древних городов у реки Немень можно отметить древний прусский торговый город Кауп (Kauрp), один из главных отправных портов великого янтарного пути, проходящего разными маршрутами от Балтийского к Черному морю. Он находился у устья Неменя, в Скаловской земле, на берегу Куршской косы. Кауп это название города используемое викингами, оно переводится как торжище, что созвучно древне-славяноскому корню слов Куп (купля). Кауп достигший рассцвета в эпоху викингов (IX-X век), уже в 1016 году был разрушен одним из племен викингов.

(В то время еще существовал город-порт Memel (совр. Клайпеда))

Другим известным древним городом на реке Немань, была прусская крепость Рагнит (Ragnit), центр примоской Скаловской земли. Название крепости созвучно древнеславянскому имени Рагнед (Рагнеда), и средневеково-литовскому ragana — ведьма, оборотень. Известны несколько походов Литовских и Русских князей на эту крепость, до захвата его Германским тевтонским орденом в XIII веке.

В то же время в ХI-ХII веках начинается расцвет Городенского княжества, с центром в городе Городен (Garta). Возможно этому способствовало то, что Городенские князья получили доступ к торговому пути от устья Немана до Днепра, где проходил "путь из варяг в греки". Подтверждением этому могут служить строительство каменного княжеского терема, и каменных церквей в Городене. Аналогичные древниие постройки возникали на других маршрутах "восточного торгового пути", в руслах Западной двины — город Полоцк (сканд. Pallteskja), и Припяти — город Туров (лит. Turovas).

Неманский торговый путь (Неманский янтарный путь) проходил по двум маршрутам. Один из этих древних маршрутов обмена товарами проходил по левому притоку Немана Роси, и далее по волоку в Ясельду и Припять. Второй путь шёл по притоку Немана Западной Березине, по волоку в Свислочь (Минское княжество) и Березину. В древних источниках эти земли упоминаются как Пруссия — Принеманские (левобережные) племена скальвов (Скальвия) и ятвяг (Судавия), и Литтва — Принеманские (правобережные) племена литтвинов (Литтва) и жемайтов (Жмудь).

Древние источники, немного преукрасив события, упоминают исторические личности касающиеся реки Немень.

'Пръвый князь въ Руси Рюрикъ, отъ рода суща Августа, кесаря Римьскаго; а се о нёмь писание положимъ. Обладающу Августу всею вселенною, и нача ряды покладати на вселенную, постави брата своего Патрекия Египту..., а брата своего Пруса (княж. до I века н.э.) въ березехъ Вислы рекы во градъ Мадборокъ, и Торунъ, и Хвоиница, и преславы Гданескъ и иныхъ многыхъ градовъ, по реку глаголемую Немонъ, впадшую въ море, и до сего часа по имени его зовется Прусская земля. А оть Пруса четвёртое на десять колено Рюрикъ'. (Никоновская летопись)

Прусские хроники описывая историю Принеманья упоминают князя занеманских земель Литтво, жившего в VI веке:

Дав пруссам законы, Брутен и Видевут устраивали для них общие пиры... После победы пруссов над мазурами (ок. 550 г.), Видевуту в 573 исполнилось 116 лет, а Брутену — 132 года. Они разделили между двенадцатью королевскими сыновьями двенадцать 'земель' пруссов. Собравшись в центре княжеской власти — Рикойто, Видевут вручил старшему сыну Литтво занеманские земли, следующему — Замо — Самбию. Остальные сыновья — Судо, Склаве, Надро, Наттанго, Брато, Галиндо, Хогго, Помезо — также получили свои уделы'.

Литтво получил от отца земли у вод Бойко (Буга) и Немена и построил крепость Гарто (Городен)в честь своего первого сына. (Симон Грунау. Прусская хроника.)

Летописное, древне-славянское название реки — Немънъ (Немень, Немань), на ранних тевтонских картах (латынеязычных) указывается название Nemel, позже Memel (мелководье).

Оказывается слова Немень, Немань имеют древне-славянские корни, его основа синоним слова "мена" или "мани", приставка "не" означает отрицание.

В белорусском, польском языках сохранилось слово "немел" и "нема", означающее отрицание наличия чего-либо в собственности.