Маразм крепчает

В 885 г. князь Олег (879-912) '... обладая ... поляны, и деревляны, и северяны, и радимичи, асъ уличи и теверцы имяше рать'. Из этой информации 'Повести временных лет' следует, что в конце IX столетия тиверцы и уличи в отличие от других племен все еще сохраняли свою самостоятельность.

Вот вам третье неизвестное племя варягов руссов. Отмечу на кормление Александр Невский в малолетстве был посажен в Тиверск. Новгород ему никто бы и не дал не по Сеньке была шапка. Это говорит о вотчиности Тиверска перед Рюриковичами и полюдье там. Не забываем часть Карельского перешейка Новгородские земли.

Каменные кучи на могилах это и есть род или родина. Кстати у балтийских — славян, от которых произошли русы, это и есть древний способ захоронений. Складывать каменные могилы. Род. У каждого был свой род — место захоронений предков, которых называли Щюрами пра Щюрами. Щюриться — прикрывать глаза. Близкое понятие — жмуриться. Обычно щюрятся подслеповатые старые люди. Пишу специально через Ю. Юр — низкое место, отмель, возвышенность в низине. Одновременно и сильное и слабое. Юрас-море. Юра— моряк, а не Георгий — Пахарь хотя моряк пахарь моря. Это магия и хз что ещё в головах людей сводивших эти понятия. Тут несколько стечений обстоятельств. Юрьев — Морское. Юрьев монастырь — Морской монастырь, как вариант тихое укрытое место.

Яр — стена яркое место возвышение. Юр его противоположность. Два морских понятия Яр— возвышенность берега; его противоположность Юр — отмель каменная гряда но как правило каменная гладкая плита отмель. Ярый — крепкий, вставший как каменная стена защитник — БО..ЯР..ин. Боярин — закрепитель местоблюститель стена защита.

Вот новая сноска из начала:

Родоначальник династии и всего рода — Скьёльд. Иногда так же назывался их народ. В обоих языках фамильное имя образовано от слова 'щит'.

Каменные скалы или бараньи лбы и сейчас называют Щит или ЯР. Всем известное имя Ярослав — щит славы или стена славы. Не упускаем сочетание скьёльд— скала— склавины.

Сюда нужно отнести предание о щите на вратах Царьграда. Символизм тут именно в том что врата помечены русским шитом. Форма в данном случае имеет значение. Скьёльд обозначил своё присутствие и оставил в памяти народов символ рода — щит. Соответственно все пращуры накрыты щитом каменным как самым прочным. Вспоминаем поговорку — за ним как за каменной стеной — щитом. Пращур лежит под Юром — каменной вымосткой прямоугольной формы. Множество каменных щитов — вымосток составляют пантеон — Каменную реку.

Почешите слово со-кол и сравните его с шведским фаль-кон — случай и жулик. Со — это событие — свершение — соединение — случай; кол мы уже разобрали — камень. Сокол летит как камень и также убивает. Сокол со-кол со (лишающий жизни или чего-то, конечное последнее действие) собирающий смерть, соединяющий со смертью, несущий смерть удар — у кол. Тут можно ещё по изгаляться и смысл углубится. Кон — в шведском это жульничество! У нас договор обязательство. Вот поэтому мы разные — совсем разные народы.

Сокол — Sokol Написание и смысл совпадает полностью как и значение с чешским и моравским. Основание Славянского Моравского Княжества относят как раз к тому периоду.

Язык сильно меняется сочетание разных слов с одним смыслом в русском языке говорит о неоднородности племенной составляющей перво-образования нации. Вычленить старый новгородский — варяжский диалект из общей массы сложно я не филолог и не забываем про цоканье новгородцев. Теперь Чтоканье.

В старой азбуке была такая буква червь Ч так вот в Новгороде она была не червём, а чревом-црево кровью червлёные Црвлёные шиты от того и красные что чревные. Чрево-кровь! Как живот-жизнь!

Околеть — умереть, застыть, превратится в холодный камень. Около, околица — рядом не на месте. Околоток участок со своим кладбищем. Округа. Друг-круг-то что близко рядом.

Обряд сжигания-кродирования отправления к родо. К камням предков. Прах умерших сгребали и высыпали в каменные кладки к предкам к родо. Калинов мост — калить— палить — жечь, мост — мостить— укладывать мост кладка из деревянных плах на которых сжигали и Перейти через калинов мост — пройти обряд сожжения трупа. Баня самое архаичное как и похороны событие. Калить камни в бане — нагревать до бела высокой температуры. Калить железо в кузне таже история.

Река смородина — это большое Родо в виде каменной реки, где отдельные могилы слились в длинный могильник пантеон. От неё реально смердило — прах с остатками органики высыпанный между камней вонял я думаю долго и сильно. Поэтому Реку смородину нельзя найти и переплыть её нельзя и войти можно только раз в виде пепла.

Калить это наследие Сварога-кузнеца ему как-раз поклонялись Ильменские сло-вены и варяги Русы поэтому отсутствовал идол или кумир. Дом Сварога это очаг.

Русских в отличии от шведов финны Сумь и Емь — Суоми, до сих пор называют вейняя.

Вейне-мяйнен — герой Калевалы — это Русский мужик-житель-гребец-лодочник-кудесник, проживавший рядом с карелами.

Бояр и князей сжигали в лодьях если те у них были. У скандинавов это обряд был иным но смысл был общим. Кстати Ярл это тот же боярин смысл этих слов один как и их происхождение.

Госуда́рство Са́мо — раннесредневековое (VII век) славянскоегосударственное образование (союз племён, конфедерация), упомянутое в письменных источниках. Существовало на территории современных Чехии и Нижней Австрии (а также части Силезии, Словакии и Словении), объединив предков современных чехов, словаков, лужицких сербов и словенцев.

Точных данных о границах государства не сохранилось, предположительно являлось предшественником Карантании или Великоморавской державы. Основным источником по истории государства Само является ХроникаФредегара. Все остальные источники созданы позже.

Согласно некоторым археологическим исследованиям, центр государства Само находился севернее Дуная в верхнем течении Майна.

В начале IX в. этот регион именовался 'regio Sclavorum' (Славянский регион) или 'terra Slavorum'. Здесь также обнаружена многочисленная раннесредневековая славянская керамика. В этой местности также найдены многие славянские топонимы, такие как Winideheim ('венедский холм'), и Knetzburg ('княжеская гора').

Хочу отметить точно такие же названия есть по берегам реки Вуоксы -Узьервы. А районе города Лесогорск и Каменногорск. Старая петровская граница как раз проходила по реке Сторожевой притоку Вуоксы и Вейнявуори — русской горе рядом буквальнов километре Конунгвуори -княжеская гора.( использованы старые финские карты с их топонимикой) На Вейнявуори исследовано археологом Сакса древнее поселение 7 века. В районе Ильме — п. Ринтала есть Рюрикивуори — Рюрикова гора и старое не исследованное никем городище с глубокими рвами. Там же отмечены каменные вымостки — могилы прямоугольной формы.

Великая Моравия (или Великомора́вская держа́ва) — раннефеодальное славянское государство, существовавшее в 822-907 годах на Среднем Дунае. В период наибольшего могущества включало в себя территории современных Венгрии, Словакии,Чехии, а также Малую Польшу, часть Украины и исторической области Силезия. Располагалось на территориях прежде бывших славянских государств Само и Карантании.

Столицей государства, как полагают исследователи, являлся город Велеград. По другим данным, столицей был город Нитра.

Великая Моравия оказала большое влияние на культурное развитие всего славянского мира: на территории этого государства впервые стала использоваться славянская письменность (с 863 года), созданная Кириллом и Мефодием, и впервые в качестве языка христианского вероучения и богослужения стал применяться язык славян — старославянский язык.

В конце V и в VI вв. на территорию Чехии и Словакии пришло славянское население. Это была земледельческая колонизация почти опустевших земель. Главным занятием славян являлось земледелие и разведение скота, они занимали ранее обжитые территории и расширяли их, выкорчёвывая леса. Земледельческая техника славян обеспечивала жизнь и некоторый рост населения. Славяне выращивали пшеницу и просо, а также рожь, горох, чечевицу, коноплю, овощи, собирали дикорастущие плоды. Они разводили в основном рогатый скот, знали обработку дерева, глины, кости и рога, элементарное текстильное производство. Довольно высокого уровня достигла обработка металла. Славяне жили, в основном, в селениях деревенского типа, но по мере истощения почвы, что происходило через 15-20 лет, перемещались на другие участки.

В это время славяне переживали период перехода от родовой организации к военной демократии. Основой ячейки общества являлась община, состоявшая из нескольких семей и насчитывающая 50-60 человек.

Археологические данные свидетельствуют массовом перемещении в VI-VII веках носителей пражско-корчакской культуры из разных мест её ареала в район реки Моравы, что соответствует сообщению Нестора в 'Повести временных лет': '...пришедше сѣдоша на рѣцѣ имѧнемъ Морава, и прозваша сѧ морава'.

862г. — 879г. — годы княжения Рюрика Рюрик в летописях Согласно древнерусскому летописному своду XII века 'Повести временных лет' , в 862 году варяг Рюрик с братьями по приглашению племён чудь, словене, кривичи и весь был призван княжить в Новгород. Это событие, с которого традиционно отсчитывается начало государственности восточных славян, в историографии получило условное название Призвание варягов. Летописец назвал причиной приглашения междоусобицы, охватившие проживающие на новгородских землях славянские и финно-угорские племена. Рюрик пришёл со всем своим родом и народом русь, этническая принадлежность которого продолжает оставаться дискуссионной. Летопись сообщает о том, как после смерти братьев власть сосредоточилась в руках старшего из них, Рюрика: '...И пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — находники, а коренное население в Новгороде — словене, в Полоцке — кривичи, в Ростове — меря, в Белоозере — весь, в Муроме — мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик. ' По летописи можно заметить расширение подвластных Рюрику земель. Его власть вскоре после прихода на княжение в Новгород простиралась уже на западно-двинских кривичей (город Полоцк) на западе, финно-угорские племена мери (город Ростов) и мурома (город Муром) на востоке. В поздней Никоновской летописи (1-я половина XVI века) сообщается о смуте в Новгороде, жители которого были недовольны правлением Рюрика. Событие отнесено к 864 году, то есть когда по Ипатьевскому списку ПВЛ Рюрик основал Новгород. Чтобы подавить смуту, Рюрик убил некого Вадима Храброго, о котором известно только то, что сказано в Никоновской летописи: 'В лето 6372 ... оскорбишася Новгородци, глаголюще: 'яко быти нам рабом, и много зла всячески пострадати от Рюрика и от рода его". Того же лета уби Рюрик Вадима Храброго, и иных многих изби Новгородцев съветников его. ' Историки связывают сообщение Никоновской летописи о восстании новгородцев с более поздними событиями XI века при Ярославе Мудром. Более ранние, чем Никоновская, летописи ничего не говорят о Вадиме Храбром и смуте новгородцев против Рюрика, тем более, что и сам Новгород был построен, согласно археологической датировке, уже после смерти Рюрика вблизи его укреплённой резиденции (городища) . В 879 году, согласно летописи 'ПВЛ', Рюрик умирает, оставив малолетнего сына Игоря под опекой своего военачальника и, возможно, родственника Олега. Древнерусские летописи начали составляться 150-200 лет спустя после смерти Рюрика на основе каких-то устных преданий, византийских хроник и немногих существующих документов. Поэтому в историографии сложились разные точки зрения на летописную версию призвания варягов. В XVIII — первой половине XIX века преобладала теория о скандинавском или финском происхождении князя Рюрика (см. Норманизм) , позднее развилась гипотеза о его западнославянском (поморском) происхождении.

Самое интересное кто же такой Рюрик и был ли он?

Врозможно и был но просматривается такая вероятность событий сговорились три совершенно разных племени и поехали все вместе куда глаза глядят? Врядли. Скорее всего опять встает вопрос контроля за оборотом серебра и прочих хахряшек.

Могли моравские князья организовать данное мероприятие?

Вполне. Все три народа проживали вокруг и могли иметь родственные узы.

Тем более что в ПВЛ Призывающая сторона идёт за море (возможно, Варяжское) 'к варягам, к руси', описывают свою землю как обширную и обильную, но лишённую порядка, и приглашают варягов на княжение. Приходят трое братьев со своими родами и садятся править в трёх разных городах.

Согласно Повести временных лет:

'В год 6370 [862 по современному летоисчислению]... Пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные — норманны и англы, а еще иные готы — вот так и эти. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: 'Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами'. И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли прежде всего к славянам. И поставили город Ладогу. И сел старший, Рюрик, в Ладоге, а другой — Синеус, — на Белом озере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля' Вопрос, что тогда Альдейгья, Альдейгьюборг — Ладога или Любошань? Любошань древнее но в Ладоге есть слой углей того периода совпадающий с изгнанием варягов. Семейное предание ничего про Рюрика не говорит. Вариант скорее всего более правильный Русь и Варяги и Рюрик разные персонажи одного временного периода. Рюрик грубо подсуетился в нужное время в нужном месте со своей дружиной но сил подмять Новгород не хватило. За Рюриком скорее всего стояли Именно Тиверцы и было их мало. Словен — варягов Руссов — Новгородцев больше.

Из Ладоги изгоняют варягов, а может изгоняют да не выгонят от того и призывают своих сородичей с берегов Руссны.

Обращаю ваше внимание, что в норвежских королевских хрониках указано что путь на восток лежит через Свенланд — Швецию, далее на восток идёт Венланд и только потом Гардарики. Никаких финнов и прочей мути не указано! Сумь и Емь тогда небольшие племена побережья Ботнического залива данники Шведов.

Вены — венеды занимают северное побережье финского залива. Южный берег считался не судоходным по причине Курголовской косы и постоянных нападений Эстиев.

А дальше всё просто кто больше денег дал тот и папка. Но Новгород так и остался под условным контролем Рюриковичей.

Обратно к нашим сказкам.

Красная горка — время, когда Яр становится красным. Весна и осень. Красные горки только в одном месте побережье финского залива в районе от Выборга до Хельсинки. Это как раз исконные Русские земли. По этому поводу не спорьте ищите информацию и найдёте не сложно. Юрьев день изначально дни найма в ватаги — артели. Весной набор, а осенью расчёт и раздел добычи за сезон, окончание навигации. На эти даты позже упал праздник Георгия Победоносца так скрыли языческий праздник и древний порядок и варяжский обряд.