| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Один из главных персонажей индийского эпоса — Арджуна, сын царя Панду, в силу обстоятельств оказался в эпицентре борьбы между богами и асурами, и ко всему прочему ему угрожало нападение кауравов, коварных родственников. За помощью Арджуна обратился к великому Шиве, который принял решение помочь доблестному воину. Прежде всего, Шива пообещал Арджуне прислать небесную колесницу для того, чтобы с её помощью тот смог побывать "на небе" и там научиться управлению мощным оружием.
Во время полёта "дивноблещущая" колесница рассекала небо, заливая всё сиянием, заполняя поднебесье грохотом.
Любопытно также описание "возничего" межпланетного корабля Матали. Он был в одеждах из чистого золота. Пять лет гостил Арджуна на небесах. Всё это время он упорно постигал секреты управления летательными аппаратами и обращения с различными видами оружия.
По возвращении на Землю Арджуна не замедлил пустить в дело "дар Шивы". Злодей Ашваттхаман, под покровом ночи перебивший почти всё войско Арджуны и его братьев, был, настигнут, и в страхе за свою жизнь, применил собственное оружие — "брахмаширас" ("голова Брахмы"). Арджуна отвёл удар, "остановив", но, не уничтожив оружие Ашваттхамана, ибо, где оружие "брахмаширас" побивается другим высочайшим оружием, в той стране в течение 12 лет дождь не выпадает!
Учитывая возрастающий интерес к уфологии, приведём следующие описания небесных колесниц:
"Прибыла к Арджуне... дивноблещущая колесница. Словно рассекши облако, она залила сиянием всё небо, грохот её, подобный рёву огромной тучи, заполнил всё пространство в пределах сторон света... Кто не закалился в подвижничестве, не сможет ни увидеть, ни коснуться этой великой, волшебной колесницы, ни тем более взойти на неё. И на ней... ликуя, вознёсся ввысь премудрый потомок Куру. Двигаясь по пути, сокрытому от очей на земле обитающих смертных, он видел там тысячи диковинных образов небесных колесниц. Там не светили ни огонь, ни солнце, ни луна, но всё сияло собственным внутренним светом, который обретается святостью. Те сияющие тела, которые отсюда наблюдаем мы в виде звёзд и которые, хоть и огромны, из-за удалённости своей кажутся крошечными, как огоньки светильников, увидел Пандава во всей красе их, в ярком свечении, каждое в своём небесном доме, сияющее собственным внутренним светом. Сотнями сонмов царили там, в воздухе святые царственные мудрецы, сиддхи, герои, павшие на поле брани, и те, кто завоевал себе небо подвижничеством, а также тысячи гандхаров, чей пыл духовный пламенел, как солнце, множество гухьяков, святых мудрецов и апсар. Видя различные миры, сияющие внутренним светом, исполнился изумления Пхальгуна... И, миновав миры, уготованные для добродетельных царей, лотосоокий, наконец, увидел столицу Шакры — Амаравати. Там он увидел движимые мыслью, летающие колесницы богов, тысячи их стояли, и сотни тысяч разъезжались во всех направлениях".
"Те высшие сверкающие миры, дарующие, что ни пожелаешь, источают собственный блеск, и нет там страданий... Таких миров тридцать три, в остальные миры попадают премудрые благодаря высочайшим обетам или дарам, принесённым как должно" ("Махабхарата". Книга 3. Лесная (Араньяка — Парва). М. Наука 1987 г.). (О.М. 111, 113).
Древнеиндийские сказания говорят о том, что "боги" пришли со звёзд и вернулись на них, они ездили по небу на огненных кораблях или лодках, обладали ужасающим оружием, которое могло покарать страну 12-летней засухой, а также убивать ещё не родившегося младенца в чреве матери (Речь здесь, конечно же, идёт об атомном оружии, о радиоактивном излучении).
"Махабхарата" — героический эпос Индии — сообщает нам, что Арджуна предпринимает далёкое путешествие с целью найти богов и выпросить у них оружие. И когда Арджуну, после многих опасностей, нашёл богов, его даже встретил собственной персоной сам Индра — господин неба со своей супругой Захи. Оба встретили храброго Арджуну не где-нибудь, нет, они встретили его в небесной боевой колеснице, и они даже пригласили его вместе с ними прокатиться по небу.
"Махабхарата" описывает оружие, которое могло убивать всех воинов, носящих металл на теле: если воины своевременно узнавали о применении этого оружия, они срывали с тела все металлические предметы, которые носили на себе, прыгали в реки и основательно отмывались сами, а также тщательно отмывали все вещи, которых они касались. Оружие вызывало выпадение волос и ногтей на руках и ногах. Всё живое становилось бледным и слабым от воздействия этого оружия.
В восьмой книге "Махабхараты" мы снова встречаем Индру в его небесной сияющей повозке: из всех людей он выбрал Юдиштхиру, который единственным в своей смертной оболочке получил право взойти на небо. В этой же книге Гуртха с борта могучей виманы (космического корабля) швырнул единственный снаряд на тройной город, в результате чего добела раскалённый дым, в десять тысяч раз ярче Солнца поднялся в бесконечно-ярком сиянии и превратил город в пепел.
О похожем событии, звучало в эпосе Гильгамеша: "Может быть, тебя поразило ядовитое дыхание небесного зверя?"
В "Махабхарате" и в некоторых других древних трактатах часто упоминаются виды оружия, описание, которых позволяет сделать вывод, что четыре тысячи лет назад арии создали космические войска, на вооружении которых находились ракеты ближнего и дальнего действия и ещё пушки, стрелявшие... синтетическими шаровыми молниями.
Летающий город Хираньяпур
Ведической литературе знакома идея летающих городов с замкнутым циклом самообеспечения, беспрепятственно путешествующих по всему космосу.
Пример — три летающие города, которые Майя Данава построил для сынов Асура Тараки.
Вот как они описываются в "Шива Пуране":
"Затем чрезвычайно мудрый и искусный Майя посредством своего покаяния построил города: золотой — для Таракаши, серебряный — для Камалакши и стальной — для Видьюмали. Эти три превосходные, похожие на крепости, города исправно служили в небесах и на земле... Так, войдя в три города, сыны Тараки, могучие и доблестные, наслаждались всеми радостями жизни. Там росло множество деревьев кальпа. В изобилии было слонов и лошадей. Было там много дворцов, украшенных драгоценностями. Воздушные колесницы, украшенные камнями падмарага, сияющие как солнце, двигались во всех направлениях и, подобно лунному свету, освещали города".
Примечательно, что сияющие Виманы летали вокруг воздушных городов.
В древнем эпосе "Махабхарата" также можно найти упоминание о летающих городах".
Наиболее подробно в нём рассказано о городе Хираньяпур:
"Много лет назад жили в Индии женщина — дайтья Пулома и великий асура Калака. Они совершали суровые аскезы в течение тысячи лет. В благодарность за это Брахма — прародитель всех живых существ в материальной Вселенной, исполнил их желание. Больше всего им хотелось, чтобы их потомки мало страдали, чтобы ни боги, ни злые духи, ни змеи не могли причинить им вреда. И создал Брахма чудесный воздушный город, изобилующий прекрасными дворцами и сокровищами, недоступный даже бессмертным. Это был Хираньяпур — Золотой Город. Его населяли потомки двух мятежных дэвов, Пуломы и Калаки. Однако Брахма оставил лазейку, сказав, что летающий город может успешно атаковать человек.
Через тысячи лет такой человек нашёлся. Это был Арджуна, сын земной женщины и царя дэвов, Индры, который подарил Арджуне небесное оружие, чтобы тот сокрушил врагов дэвов, защищённых Брахмой от многих существ, но только не от людей.
Вот как рассказывал Арджуна о своём подвиге: "Когда у жителей Хираньяпура появились первые жертвы, они, используя волшебство, взлетели вместе с городом в небо. Градом стрел я преградил им путь. Но дарованное благословение позволило им легко удержать свой небесный город, который мог передвигаться по их воле. Он мог направиться под землю или парить высоко в небе, мог бы двигаться в любом направлении или погружаться в океан. Я атаковал движущийся город и покорил его жителей. Поражённый моими железными стрелами, город упал на землю и разбился. Асуры, поражённые моими быстрыми, как молния железными стрелами, падали вокруг, о, царь, побуждаемые Временем".
Путешествия на колесницах — Виманах
Если обратится к "Махабхарате", то мы немало узнаем о герое Пандаве Арджуне, путешествующем по Космосу. Арджуна путешествует в космосе на божественной колеснице, подобной солнцу. На ней, мудрый потомок Куру взлетел вверх. Став невидимым для ходящих по земле смертных, он увидел тысячи чудесных воздушных колесниц. Там не было света ни Солнца, ни Луны, ни огня, но они светились собственным светом.
Его колесница двигалась в открытом космосе по определённому маршруту. Упомянутые в ведической литературе небесные дороги представляют собой лучи света особой природы.
Колесница Арджуны была снабжена всем необходимым. Её не могли победить ни боги, ни демоны; она излучала свет и дрожала, издавая грохочущий звук. Своей красотой она пленяла умы всех, кто её созерцал.
Эту колесницу создал силой своих аскез Вишвакарма — зодчий и конструктор богов. Её форму, как и форму солнца, нельзя было точно рассмотреть.
Виманы — по существу архитектурные конструкции, которые с помощью энергий, кажущихся нам мистическими, могут летать как в трёхмерном пространстве, так и в высших измерениях.
Так в "Бхагавата Пуране" мы находим описание путешествия мистика по Пути Богов:
"О царь, когда мистик, желающий достичь высшей планеты Брахмалоки, проходит Млечный Путь по светящейся Сушумне, он вначале попадает на Вайшванару, планету божества огня, где он полностью очищается от всех загрязнений, а затем направляется выше, к кругу Шишумары, связанному с Господом Хари, Личностью Бога".
Комментарий: Если иметь в виду человека, то речь здесь может идти о завуалированной практике поднятия мистической энергии Кундалини по внутреннему каналу позвоночника — Сушумне, открывая мистические центры-чакры от первой до восьмой-Венечной. Венечная чакра вначале находится внутри Сахасрары, затем, по мере достижения высших духовных результатов человека, поднимается, раскрывается и проецируется на макушке головы в виде возвышения. На картинах и скульптурах символически её изображают в виде еловой шишки, такой, как, например, у Будды и др. великих Учителей.
Сушумна — внутренний срединный канал позвоночника, который светится ярче тысячи Солнц.
Чтобы понять, как грубое человеческое тело переправляется по космическим маршрутам-дорогам, можно в терминах мистических.
Основная идея состоит в том, что тонкие законы превосходят грубые и содержат их в себе. Грубая материя подчиняется известным физическим законам, а также и законам тонкой энергии. Но приложение некоторых тонких законов к грубой материи заставляет её действовать, нарушая все известные законы физики.
В своем комментарии к "Бхагавата Пурана" А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада описал три способа передвижения в открытом космосе.
Первый предполагает использование механических космических кораблей и называется "ка-пота-вайю". Здесь "ка" — это эфир или пространство, а "пота" — корабль. Словосочетание "ка-пота-вайю" является игрой слов, так как "капота" переводится ещё как "голубь".
Второй способ называется "акаша-патана". "Как ум может перенестись куда угодно без помощи механических приспособлений, так и корабль "акаша-патана" может лететь со скоростью мысли". Многие из виманов использовали для передвижения процесс "акаша-патана" и многие НЛО, возможно, также управляются деятельностью ума.
Другие виманы и НЛО могут управляться механическим процессом, преобразующим эфир (пространство и время). Согласно "Бхагавата Пуране" эфир является тканью космоса, и вся грубая материя создается путём трансформации эфира.
Бхагавата Пурана утверждает, что эфир является полем деятельности тонкого ума. Это говорит о возможности манипулировать эфиром с помощью деятельности ума и делает вероятным способ путешествия "акаша-патана". Отметим, что акаша означает "эфир", а патана — "полет".
В путешествии по методу "акаша-патана" используется тонкая энергия ума, но эта энергия всё же материальна (как и всё, находящее в Пространстве). Превзойти материальные ограничения может метод "вайкунтха", который полностью духовен. В системе ведических взглядов Вайкунтха — название духовного мира. Для материального мира характерна двойственность бесчувственной материи и живого духа, но в мире Вайкунтхи всё обладает сознанием и внутренним светом.
Нужно сказать, что в ведической литературе часто упоминаются чисто духовные виманы, нисходящие с Вайкунтхи. Виманы Вайкунтхи часто сравниваются с лебедями, или говорится, что они имеют форму лебедя, но они — не лебеди. Это летающие конструкции, состоящие из чинтамани, летающие благодаря силе чистого сознания.
Летающая колесница с Вайкунтхи упоминается в истории освобождения от рабства материи царя Дхрувы. Вот описание того, как в момент смерти Дхрувы перед ним появился этот корабль:
"Как только на его теле появились признаки освобождения, Дхрува увидел, как к нему спускается необыкновенной красоты воздушный корабль. От корабля исходило такое яркое сияние, что казалось, будто это полная луна сходит с небес, озаряя своим сиянием все десять сторон света.
Дхрува Махарадж увидел на корабле двух слуг Господа Вишну. Они отличались необыкновенной красотой и выглядели очень молодо. У каждого из них было по четыре руки. Смуглокожие, с глазами, подобными лепесткам розового лотоса, они были одеты в прекрасные одежды, и на каждом из них были богатые украшения: золотой шлем, ожерелья, браслеты и серьги. В руках они держали палицы.
Перед тем, как подняться на виману царь получил духовное тело "сиддха-деху". Это нетленное тело состоит из духовной энергии и отвечает условиям жизни на Вайкунтхе. По пути на Вайкунтху Дхрува Махараджа увидел все планеты Солнечной системы. Так Дхрува Махараджа миновал семь планетных систем, принадлежащих великим мудрецам, которых называют саптарши, и навеки поселился на трансцендентной планете, где обитает Сам Господь Вишну".
Воздушный дворец Раваны
В эпической поэме "Рамаяна" есть сведения о царе ракшасов Раване, который правил Ланкой из укреплённого города, и в нём он спрятал Ситу — супругу Господа Рамы, похищенную с помощью силы иллюзии (гипноза).
Был у Раваны воздушный дворец, который летал, подчиняясь его ментальным командам. Равана пользовался этим дворцом, совершая свои военные подвиги.
Господь Рама попросил Ханумана (представителя разумной обезьяноподобной расы) найти Ситу и сообщить ему об этом.
Хотя и рождённый в примитивном обществе на Земле, Хануман был сыном бога ветра Вайю, поэтому он обладал мистическими силами, которые и использовал в этом поиске.
Разыскивая Ситу, он увидел воздушный дворец Раваны, который парил над столицей.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
