| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
В Апокалипсисе Моисея (гл. 33) сказано: "Ева посмотрела на небо и увидела там приближающуюся светящую повозку, в которую были запряжены четыре сияющих орла" (4 двигателя — А.И.). Никакое земное существо не могло бы описать это великолепие", — сказано у Моисея. Наконец, повозка подъехала к Адаму, и между колёсами клубился дым".
В апокрифе Авраама говорится: "Позади существ я увидел повозку, имевшую огненные колёса, и каждое колесо вокруг было заполнено глазами, и на колёсах был трон, и он был покрыт огнём, который обтекал его кругом" (Апокриф от Авраама 18.11, 12).
"Внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!" (Лк. 2.13-14).
Существуют и другие примеры. Вы сами найдете их, если внимательно изучите полную Толковую Библию без сокращений (Каноническую с 12 неканоническими текстами. Перевод 1876 г.)..
Свидетельство Тутмоса Ш. Это свидетельство является древнейшим из сохранившихся до наших дней. Довольно знаменитый в своё время египетский фараон Тутмос Ш правил около 1525-1473 годов до нашей эры и прославился как полководец, совершивший ряд победоносных походов, главным образом в Палестину. Авторитет древнего полководца побуждает с доверием отнестись к его рассказу о "небесной колеснице", запечатлённому на гранитной Джебель-Баркальской стеле.
В надписи значится: "Слушайте вы, люди южной страны, находящейся на Святой горе "Трон обеих земель", да будет вам известно чудо, совершённое богами Амоном и Ра.
Был второй час ночи, когда стража шла с обходом, согласно предписанному. Вдруг взошла на юге неведомая звезда — никогда прежде не случалось такого! Она была направлена против моих врагов и слепила их против их лиц. Никто из врагов не мог устоять против нас. И моё величество набросилось на них и не стало у них колесниц! Я потопил врагов в их собственной крови".
Другие примеры, дорогие читатели, взяты из неканонических книг "Библии.
Жалкий конец Иасона. "Около этого времени Антиох предпринял другой поход в Египет. Случилось, что над всем городом, почти в продолжение сорока дней, являлись в воздухе носившиеся всадники в золотых одеждах и, наподобие воинов вооружённые копьями и стройные отряды конницы, и нападения и отступления с обеих сторон, обращение щитов, множество копьев и взмахи мечей, бросание стрел и блеск золотых доспехов и всякого рода вооружения. Почему все молились, чтобы это явление было к благу" /2 Мак. 5. 1-4/.
Поражение Тимофея. Книга 2 Маккавейская (10.29-30) говорит: "Когда произошло упорное сражение, то противникам явились с неба пять величественных мужей на конях с золотыми уздами, и двое из них предводительствовали Иудеями: они взяли Маккавея в середину к себе и, покрывая своим вооружением, сохраняли его невредимым. На противников же бросали стрелы и молнии, так что они, смешавшись от ослепления и страха, сами себя поражали. Побито было двадцать тысяч пятьсот пеших и шестьсот конных".
Комментарий: Как вы поняли, дорогие читатели, здесь речь идёт об НЛО. См. также Книга 2 Маккавейская (11.8; 12.22). Там описываются движущиеся "звезды", способные зависать над местом, стоять на горе, брать пассажиров на борт, заниматься охраной и нападением.
Поражение Лисия. "Когда Маккавей и бывшие с ним узнали, что Лисий осаждает твердыни, то с плачем и слезами вместе с народом умоляли Господа, чтобы Он послал доброго Ангела ко спасению Израиля. Маккавей же, сам первый, взяв оружие, убеждал других вместе с ним, подвергая себя опасностям, помочь братьям. И они тотчас охотно выступили с ним в поход. Когда они были близ Иерусалима, тотчас явился предводителем их всадник в белой одежде, потрясающий золотым оружием. Так пришли они, под покровительством небесного споборника, по милости к ним Господа. Как львы бросились они на неприятелей, и поразили из них одиннадцать тысяч пеших и тысячу шестьсот конных, а всех прочих обратили в бегство" / 2 Мак. 11. 6-11/.
Сражение при Карнионе. "Когда узнал Тимофей о приближении Иуды, то отослал жён и детей и прочий обоз в так называемый Карнион; ибо эта крепость была неудобна для осады и недоступна по тесноте всей местности. Когда же показался первый отряд Иуды, страх напал на врагов, и ужас объял их от явления Всевидящего: они обратились в бегство, стремясь один туда, другой сюда, так что большей частью поражаемы были своими, пронзаемы острием своих мечей. Иуда настойчиво продолжал преследовать, убивал беззаконных, и истребил до тридцати тысяч человек" / 2 Мак. 12. 21-23/.
Ответ на молитву: явление двух ангелов. "Только что Елеазар окончил молитву, как царь со зверями и со всем страшным войском пришёл на ристалище. Когда увидели его Иудеи, подняли громкий вопль к небу, так что и близлежащие долины огласились эхом, и возбудили неудержимое сострадание во всём войске. Тогда великославный Вседержитель и истинный Бог, явив святое лицо Своё, отверз небесные врата, из которых сошли два славных и страшных ангела, видимые всем, кроме Иудеев. Они стали против войска, и исполнили врагов смятением и страхом, связали неподвижными узами; также и тело царя объял трепет, и раздражённую дерзость его постигло забвение. Тогда слоны обратились на сопровождавших их вооруженные войска, попирали их и погубляли" /3 Мак. 6. 15-19/.
Упоминания о "небесных сражениях" разбросаны по всему миру.
Так, во время правления Л. Оптимуса, в 156 году до н.э., над древнеримским селением Гонза появились "летающие войска". В дальнейшем похожий феномен наблюдался в 70 и 842 годах н.э. над Иерусалимом; в 927 году — над городами Верденом, Реймсом всей восточной Францией, что отмечено в хрониках Флодоарда, а также при правлении Пипина Короткого, Карла Великого и Людовика 1 Доброго, а в 1160 году над Таном и Эльвасом (Франция), в честь чего на одном из мест наблюдения возвели часовню.
Древние историки Юлий Обсеквенц и Плиний Старший описывают встречу двух "небесных армий, появившихся с востока и запада, причём вторая была вынуждена отступить". Это событие произошло в 106 г. до н.э.
В эпосе Гильгамеша, который происходит от шумеров и намного древнее Библии, на пятой табличке странным образом имеется такое предложение: "Когда Гильгамеш и Энкиду (волосатое примитивное существо) достигли ограды "богов", навстречу им прогремел голос: "Поворачивайте! Ни один смертный не поднимется на священную гору, где живут боги. Кто увидит богов в лицо, должен погибнуть".
На седьмой табличке помещено первое свидетельство очевидца космического полёта, сообщённое Энкиду: четыре часа летал он в бронзовых когтях орла. И вот его сообщение в дословном изложении:
"Он мне сказал: "Посмотри вниз на Землю! Как она выглядит? Погляди на море! Каким оно тебе кажется?" И Земля была как гора, и море как маленький пруд. И снова полетел он выше: четыре часа вверх, и сказал мне: "Посмотри вниз на Землю! Как она выглядит? Посмотри на море! Каким оно тебе кажется? И Земля была как сад, и море — как оросительная канавка садовника. И снова четыре часа летел он выше и сказал: "Посмотри вниз на Землю! Как она выглядит? Посмотри на море! Каким оно тебе кажется?" И Земля выглядела как мучная каша, а море — как корыто с водой".
Когда на той же табличке сообщается, что дверь говорила, как живой человек, нам это странное явление, несомненно, представляется громкоговорителем.
Далее, Гильгамеш стремится встретиться с отцом людей — Утнапишимом, с которым, в конце концов, и встречается. Гильгамеш нашёл, что фигура Отца людей не больше (не выше) и не шире его собственной, и он подумал, что они похожи друг на друга, как сын на отца. Утнапиштим рассказал Гильгамешу о своём прошлом, о будущем потопе (катаклизме) и многом другом.
Снова и снова эскимосские, шумерские, ассирийские, вавилонские и египетские клинописные тексты дают нам повторяющуюся картину: боги пришли со Звёзд и вернулись на них. Они ездили по небу на огненных кораблях или лодках, обладали ужасающим оружием и обещали отдельным людям бессмертие.
В Мемфисе главный бог Пта изложил царю две модели проведения юбилеев его правления с требованием праздновать эти юбилеи на протяжении шестисот тысяч лет. Главный бог Пта, прежде чем он дал царю модели, появился в блестящей небесной повозке Электрона и Атона и затем снова исчез с ней за горизонтом.
"Вифлеемская звезда"
Прежде чем мы будем говорить о "Небесных колесницах", связанных с жизнью Иисуса Христа, нам нужно обратиться к стихам "Нового Завета", которые нас подведут к теме нашего повествования.
Евангелие от Матфея (2.7-10, 12) гласит: "Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдёте, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И вот, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как, наконец, пришла и остановилась над местом, где был младенец...".
Дополним информацию о Вифлеемской звезде извлечениями из апокрифических (тайных) евангелий:
"Когда маги пошли, звезда явилась им и, как бы ведя их, шествовала перед ними, пока они не пришли к месту, где был Младенец ("Книга о рождении блаженнейшей Марии и детстве Спасителя", гл. 16.)
"... Звезда, которую волхвы видели на востоке, вела их, до тех пор, пока не вошла в пещеру " (Первоевангелие Иакова, гл. 21).
"...И большая звезда сияла над пещерой от вечера и до утра, и никогда никто не видал такой большой от сотворения мира" ("Книга о рождении блаженнейшей Марии и детстве Спасителя", гл. 13).
"...Внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!" (Лк. 2.13-14).
"...И в тот же час им явился ангел в виде звезды (небесная колесница), уже служившей им путеводителем, и они пошли за её сиянием, пока не возвратились в страну свою" ("Евангелие младенчества", гл. 7).
Комментарий: Древние толкователи Библии объясняли появление этой звезды как сверхъестественное явление, которое было, может быть, видимо только волхвам и, следовательно, не могло быть предметом астрономических наблюдений или определений. Эта звезда имела прерывистое появление, потому что, указав рождение Спасителя, она исчезла, а потом опять появилась на пути волхвов к Вифлеему, и притом движение её было в самых низших слоях воздуха, посему она, указывая путь волхвам, остановилась над самым входом в вертеп рождества Христова.
Что же касается до внешнего вида её, то одни сравнивали её с кометой, или волосатой звездой, другие же с огненным метеоритом.
А вот что пишет св. Иоанн Дамаскин в "Точном изложении православной веры" (изд. С.Петербург. 1894; Ростов-на-Дону — 1992 г. стр. 62/134.):
"...Звезда, явившаяся магам во время "рождения" Господа, не была из числа звёзд, которые произошли в начале Творения, и это ясно из того обстоятельства, что она совершала свой бег то с Востока на Запад, то с Севера на Юг, и что она, то скрывалась, то показывалась, ибо это не свойственно порядку или природе звёзд..."
И.Кеплер (1571-1630) в своё время утверждал, что "звезда Иисуса — это соединение Юпитера, Сатурна и Марса в 748 году от основания Рима".
Комментарий: Позднее выяснилось, что Иисус "родился" на 4-7 лет раньше, т.к. Ирод умер в 4 году до Р.Х., значит, никакого соединения этих планет при Рождестве Иисуса не было.
Исходя же из информации, данной Иоанном Дамаскиным, кеплеровская гипотеза вообще не имеет никакого отношения к Иисусу. Во время Рождества (а не рождения) Иисусу было уже 18 лет 5 месяцев 9 дней.
По всем признакам, древние и более близкие к нам комментаторы описывали не "звезду", а то, что мы в настоящее время называем "Корабль внеземной цивилизации", или, проще, НЛО (неопознанный летающий объект).
Могло ли это быть ересью? Обратимся к источникам — Священным писаниям и преданиям народов мира.
В Библии много мест, описывающих корабли пришельцев не только снаружи, но и изнутри. Обратите внимание на тексты "Исхода" 19.9-25. Здесь описывается явление Господа Моисею на горе Синай, с грохотом, дымом и огнём (точь-в-точь как старты наших современных космических кораблей). Народ не допускался к вершине горы и к кораблю из-за сильной радиации, после поражения которой, смельчаки подвергались смерти, дабы не являться источником облучения для родных, близких и окружающих их людей. Обратите внимание на тексты: Исход 20.18, 24.15-18; Второзаконие 4.12 5.22-23; Исход 13.21-22; Бытие 19.1-11, 15-17.
Таким образом, мы выяснили, что "Вифлеемская звезда" — это "Небесная колесница" библейских времён. Святой Иоанн Дамаскин описал её так, как будто сам был свидетелем этого явления. Честь и хвала ему за это!
Небесные колесницы над древней Русью
А что может сказать о "небесных колесницах" наша древняя Родина — многострадальная Русь?
Многое в русской истории загадочно. И чем внимательнее и глубже мы пытаемся в неё вникнуть, тем удивительнее открывающиеся перед нами тайны.
Давно известные слова: "Да не оставит Бог в попечительстве Своём Землю Русскую" находят своё поразительное подтверждение в различных письменных источниках.
Так, 24 и 27 марта 1111 года, во время двух битв русских с половцами на реке Дегея в половецких степях, последние, как свидетельствуют русские летописи, якобы были побеждены благодаря помощи русским с неба, когда половецкие "головы летели, невидимо срубаемые, на землю". Интересно отметить, что на вопрос русских половцам, почему те не победили их, имея большое превосходство в живой силе, кочевники отвечали: "Как мы могли победить вас, когда другие на небе ездили со светлым и страшным оружием, помогая вам" /Полное собрание русских летописей, М., Наука, 1975 г. т.32, стр. 109/.
Следует обратить внимание и на нюансы, сопровождавшие события Невской битвы 25 июля 1240 года, битвы новгородцев во главе с князем Александром со шведами. Перед началом битвы старейшина Ижорской земли Пелугский, являвшийся одновременно начальником морской новгородской стражи, располагавшейся в устье Невы, наблюдал необычное знамение: "На море произошёл страшный шум и на рассвете показался "насад" (древнее новгородское судно), посредине которого стояли ранее убитые князья Борис и Глеб, произведённые в ранг святых. На них была одежда багряного цвета, тогда как гребцы имели костюмы цвета молнии". При этом Пелугсий услышал, как Борис произнёс: "Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему Александру". Естественно, начальник новгородской стражи немедленно доложил об этом князю Александру.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
