| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
...Каждому человеку из Древних Родов Вышние Боги установили свой Урок. И то, что для вас предназначено свыше, того невозможно как-либо изурочить или изменить по своему желанию. А посему, исполняйте свой Земной Урок, установленный Небесными Богами, и сбудется то, чему суждено сбыться".
"Помните, чада Родов Расы Великой, что с человеком на Мидгард-Земле никогда ничего не происходит случайно, ибо случайность — это закономерность, определённая Роком и Божьими Законами.
"Не идите наперекор Судьбе своей, которую сплела для вас Богородица Макошь, и супротив зова Сердца своего и Совести".
В примитивном человеческом восприятии Закон Богини Карны отразился, как идея Трёх Великих Судов после смерти, называемых также Страшный Суд.
На самом деле, никакого Страшного Суда нет, есть только задержка восхождения, да и то, лишь временная, потому что всё подчинено Единому Закону Восхождения от низшего к высшему.
* * *
Современные учения о законах "Причин и Следствий", "Кармы" и "Реинкарнации" подтверждают абсолютную справедливость Славяно-Арийских Вед. Ниже приводимые тексты подтвердят нам мудрость Вед.
Космический закон "Причин и Следствий"
Читатель! Не нужно забывать, что кроме нашей зависимости от внешних процессов космических вселенных, мы зависим от процессов внутренних вселенных нашего тела.
Так как всё живое связано между собой законом Причин и Следствий, нам нужно вести себя очень осторожно в наших мыслях, словах и поступках. Иначе, как говорится в пословицах и поговорках и мудрых мыслях: "как аукнется, так и откликнется", "Не плюй в колодец — пригодится воды напиться", "Всё возвращается на круги своя" и "Что посеешь, то и пожнёшь".
Итак, из "Славяно-Арийских Вед" мы получили краткое изложение учения о Карме тех далёких времён. Далее, читателю представляется современный взгляд на законы "Причин и Следствий", "Кармы" и "Реинкарнации".
Ещё Гермес несколько тысячелетий назад говорил: "Каждая причина имеет своё следствие; каждое следствие имеет свою причину; всё совершается в соответствии с законом; случай — лишь название непознанного закона. Существует множество планов причинности, но ничто не избежит закона".
Каждая перемена сознания духа, каждое желание, каждая мысль, каждая деятельность, сопровождается изменением вибрации в облекающих его телах. Каждая вибрация, идущая извне от объектов мира, в котором он живёт, и отзывающаяся в его телах, вызывает в нём перемену сознания.
Каждое действие во Вселенной есть результат предшествующей причины и в то же время — причина последующего действия. Получается непрерывная цепь причин и следствий.
Закон Причин и Следствий играет главную роль в судьбе всего живущего в бескрайнем Пространстве.
Буддизм считает, что самый главный закон, объясняющий всё происходящее в Творении — это Закон Причин и Следствий (причинно-следственной связи), остальные же — исполнители его.
Причинно — Следственная связь есть начало всех начал: мыслям, словам и поступкам.
А раз так, то "Закон Причин и Следствий" можно сформулировать так: "Мысли — есть причины, а действия — следствия".
Причина может быть моментальной, а следствие — вечным.
Закон Причин и Следствий касается всех областей природы. Даже все Будды трёх миров не могут избежать закона Причин и Следствий, а значит и Закона Кармы.
Всё зримое основано на невидимых причинах. Сама вселенная является лишь видимым проявлением незримых начал.
Закон, который принято называть у людей на Земле "Законом Кармы", в Высших иерархиях Космоса известен как "Закон Причинно-Следственной связи и никак иначе.
Закон Кармы
Учение о Карме исходит из арийской философии, самой глубокой и трансцендентальной из всех философий мира.
Изучение Кармы — самая трудная из всех наук.
Карма — это общая сумма совершённых всяким живым существом поступков и их последствий, которые определяют характер его нового рождения, т.е. дальнейшего существования.
Карма (санскр. — действие, дело, жребий) — одно из центральных понятий индийской философии.
В быту существуют близкие по значению и содержанию понятия Кармы: Судьба, рок (неизбежность), кара (Божия).
Закон Кармы подчинён закону "Причин и Следствий", без которого он — ничто.
Карма означает Воздаяние и представляет собой приложение к закону "Причинно-Следственной" связи.
Следовательно, Кармическим законом мы должны называть то, что заставляет следствие (результат) неукоснительно следовать за соответствующей причиной.
Если воздаяние за совершённое зло не настигает человека здесь и сейчас, это не значит, что он не подвержен или не будет подвержен закону кармы. В совершенно неожиданном для него месте, во внезапное для него время, последствия того, что он сделал, настигнут его с математической точностью.
Закон Кармы неумолим: его невозможно отменить, невозможно опровергнуть. Несмотря на то, что человек свободен в своих действиях, за всё совершённое ранее ему всё равно придётся расплачиваться.
Законы Кармы и Реинкарнации распространяются на всю Вселенную, явления Причин и Следствий непрерывны, без разрывов или исключений.
Буддисты утверждают, что "Нет необходимости доказывать или опровергать существование Бога — Творца, так как закон Кармы даёт полное научное объяснение всем явлениям природы, и его действие легко обнаружить" ("Тибетская книга мёртвых"). Замените слово "Бог" понятием "Карма" и это сделается Восточной аксиомой".
Карма присутствует на всех планах, она работает и в макрокосме и в микрокосме.
Будда говорил: "Карма подобна потоку Времени, и ничто не в состоянии остановить её в постоянном преследовании человека".
Буддисты говорят: "Плохая карма приковывает человека к сансаре железными цепями, а хорошая — золотыми.
Последний Будда — Гаутама — основывал своё учение о Карме на трёх принципах: Причина + Следствие = Карма.
Ни один план наивысшей духовности, будь то даже план Нирваны, не выходит из кармического колеса.
У многих читателей и слушателей (лекций) возникает вопрос: "Когда карма начинает действовать?" Ответ:
"С того момента, как бессмертный дух облачается в материю, он уже оказывается в условиях вечного действия кармы. И тогда же начинается его личная карма.
И ещё: "Как только две (элементарные) частицы вступают во взаимодействие друг с другом, сразу включается закон Причин и Следствий, а за ним, соответственно, и закон Кармы".
"Карма, как общий закон природы, вечна; она является неизбежным условием существования материи и не имеет ни начала, ни конца.
Именно материя есть причина всех остальных причин и следствий".
Наиболее могучей силой, рождающей карму, является мысль. Мысль материальна.
В Упанишадах сказано: "Человек — создание размышления: над, чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей" (Чхандогья упанишада 1У. 14, 1).
В Библии находим следующие строки: "Каковы мысли в душе его, таков и он" (Прит. 23.7);
Мысль создаёт образы, адресуемые другим людям или просто посылаемые в пространство. Если мыслеформа не является ни определённо личной, ни специально направленной на кого-либо другого, она просто свободно плавает в атмосфере, всё время, излучая вибрации, сходные с теми, которые первоначально послал её творец. Если она не входит в контакт с каким-нибудь ментальным телом или с эгрегором, то со временем это излучение истощается, и форма образа распадается на части.
Поскольку мысли двух разных людей никогда не бывают идентичными, их небеса будут также не похожи друг на друга.
Почти 99,9% людей в современном обществе заняты удовлетворением своих чувств.
Например, представители трёх каст Индии руководимы следующими желаниями:
У брахманов, отличительной чертой которых должна служить мудрость, стимулом является желание неба и его радостей.
В касте кшатриев, стимулом является дхарма великолепия, господства, власти.
В касте вайшья, в которой господствует воля, деятельность вызывается дхармой накопления предметов желания. И т. д.
Ну, а как же соединиться с Богом?
Лучшим путём для этого служат постоянные, ежедневные усилия стать равнодушным к радостям и страданиям. И тогда станет возможным "признать равными радость и скорбь, достижение и неудачу" (Бх.-Г.2.38).
Ещё древними доказано, что намерения и мотивы важнее поступков человека, и лучше совершить ошибку, руководствуясь благородными побуждениями, чем делать добрые дела из дурных соображений.
Поступок без злого намерения всё равно остаётся кармой, которую придётся отрабатывать, так как действие на физическом плане уже совершено.
В кратком изложении об учении Кармы, мы не приводим информации о видах её, типах и прочее, чтобы не выйти из запланированного объёма текста.
Итак, для того чтобы правильно понять смысл кармы, предлагаем внимательно прочитать, ниже следующий текст.
В "Шримад-Бхагаватам" сказано:
"Прельщённые цветистым языком Вед, не слишком разумные люди занимаются кармической деятельностью ради материальных благ. Меняя одно за другим материальные тела, они жизнь за жизнью продолжают бесплодные поиски счастья (Шр. — Бх. песнь 4, гл. 20, текст 30, стр. 274).
Наши мысли, и поступки бывают противоречивы. В одном и том же воплощении человек может погасить только часть своей противоречивой Кармы.
Причины, заложенные человеком в предыдущих воплощениях, определяют:
1.Продолжительность его земной жизни.
2.Особенности его психики и физиологии.
3.Подбор родственников, друзей, врагов и всех тех, с кем человек войдет в соприкосновение.
4,Общественные условия.
5.Строение мозга и нервной системы, определяющее те пределы, в которых проявятся силы его души.
6.Соединение всех созданных кармическими причинами радостей и страданий, которые могут быть пережиты человеком в течение одного и того же воплощения.
7.Природные условия и среда, в которых должен родиться человек.
Карму прошлой жизни не может миновать ни преступник, ни святой. Её можно смягчить, но избежать, или уничтожить, нельзя. Вот потому — то и говорят, что судьба человека записана на небесах.
Кармическая воля Бога выражена в Священных Писаниях народов мира. Давайте обратим на эти тексты особое внимание:
Открываем "Библию:
"С клятвой говорит Господь Саваоф: "Как Я помыслил, так и будет; как Я определил, так и состоится" (Ис. 14.24,26,27).
"От Господа направляются шаги человека" (Прит. 20.24).
"Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его" (Прит. 16.9).
"Много замыслов в сердце человека, но состоится только определённое Господом" (Прит. 19.21).
"Бог производит в вас и хотение, и действие по Своему благоволению" (Фил. 2.13).
"Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим" (Иер. 10.23).
"Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадёт на землю без воли Отца вашего" (Мф. 10.29-30).
В "Шримад — Бхагаватам" (комментарии к "Бхагавад — Гите") сказано:
"При любых обстоятельствах — и в счастье, и в горе — нужно оставаться удовлетворённым, понимая, что и то, и другое приходит к нам по воле Всевышнего. " (Шр. — Бх. Песнь 4, гл. 8, текст 33, стр. 327). И т.д. и т.п.
В отношении будущей кармической программы, проявляется наша свободная воля, которая приводит к знакомому результату: "Что посеешь (в этой жизни), то и пожнёшь (в будущей)!
"Если Господь не попустит, никто нас обидеть не может, кто бы он ни был"
Никто и ничто не может обидеть нас, не будучи орудием Закона, взыскующего следуемое с нас. Даже в том случае, когда предчувствие горя или заботы охватывает наш ум, ему следует встретить их спокойно и примириться с ними. Острота боли утихает, когда мы покоряемся решению Закона, чего бы это ни касалось
Пророк Мухаммад (Мир ему) сказал: "Если все люди соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом. Если соберутся они вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе, лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, ибо перья (которыми в предвечности были записаны все судьбы мира) уже подняты, а страницы высохли".
" Знай, что обошедшее тебя стороной не могло постичь тебя, а постигшее тебя не могло обойти тебя стороной"
"Если Господь не попустит, никто нас обидеть не может, кто бы он ни был", — говорил Преподобный Амвросий Оптинский.
"То, что судьба приготовила нам получить, мы получим и лёжа в постели. То, чего не сулила, — не получим, каких бы усилий ни прилагали" (Индия. 1 тысячелетие до н.э.).
"Если Карма какого-нибудь человека не позволяет, чтобы он получил помощь, все наши усилия и вся наша добрая воля, направленная для его облегчения, останутся безуспешными". (Ч.Ледбитер. "Невидимые помощники").
"С человеком не может произойти ничего такого, что не заложено в его индивидуальной карме".
"Пока не придёт время, и копьё не убьёт человека. Когда же время приходит, и травинки достаточно, чтобы его убить" — говорят Шастры.
"Нет человека, который имеет больше врагов, чем он заслуживает, равно как нет человека, который может не получить причитающейся ему награды".
"Если человек достоин большего, чем имеет, со временем он обязательно получит своё".
"Ничто не может причинить нам зла, если мы его не заслужили, если оно не вызвано нашими прежними желаниями или поступками".
У Пиндара мы находим следующее меткое изречение: "Даже боги не в силах отменить содеянного человеком поступка". Здесь имеется в виду, что даже боги не в силах отменить воздаяние за поступок".
"Все, даже сам Брахма и всё остальное, находится под владычеством Закона" (Деви Бхагавата. 1.74).
Посланник Аллаха сказал: "Если юноша станет проявлять уважение к старцу из-за его возраста, Аллах обязательно направит к нему того, кто станет проявлять уважение к нему, когда состарится он сам".
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
