| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
И тогда я призналась, что всё лето до зачатия просила и Бога, и братишку, чтобы дали моему ребенку его душу.
В августе 1999 года, где-то через пару недель после моих родов, он снится Лене и говорит: "Убери ограду на моей могиле. Я ожил". Лена: "Как же это случилось?" Он: "Кто — то сильно просил Бога".
Описанный случай подтвердил нам то, что реинкарнация не только существует в теории, но и практически работает, подтверждая саму себя.
Почему Реинкарнация необходима?
Почему Реинкарнация необходима?
А потому, что только законы "Причин и Следствий", "" и "Реинкарнации" являются законами, объясняющими особенности человеческого развития.
Примеры:
1. У одних и тех же родителей рождаются дети с разными интеллектуальными и моральными склонностями.
2. Истории жизни близнецов показывают, что два индивидуума, родившихся в идентичных условиях и обладающих абсолютно идентичной наследственностью, часто существенно отличаются друг от друга по физическим, психическим, интеллектуальным характеристикам, особенно после полового созревания 14-16 лет.
3. Несмотря на физическое сходство, отец и сын нередко отличаются друг от друга по всем, упомянутым выше, характеристикам.
4. Гении часто рождаются в самом обычном и даже заурядном окружении. Этот факт свидетельствует о том, что человеческая душа легко разрывает путы физического рождения.
5. У одарённых родителей рождаются весьма посредственные дети.
6. Дети благочестивых родителей часто бывают развратными.
7. У пьяниц рождаются добродетельные дети.
8. Рождение таких добродетельных личностей, как Будда, Заратустра, Иисус и т.д. нельзя объяснить законом наследственности.
9. У одного из двух братьев в семье могут быть выдающиеся способности к музыке или рисованию, а у другого может не быть ни голоса, ни слуха, ни умения изобразить даже простую фигуру.
* * *
А как обосновать необходимость реинкарнации? Очень просто — Реинкарнация помогает нам решить следующие проблемы:
1.Она объясняет существующее неравенство социального статуса и возможности людей.
2.Она устраняет, якобы метафизическую вину и несправедливость Всевышнего.
3.Она привносит в мир морали и духа тот же порядок, который наука, благодаря наблюдениям, обнаруживает в физическом мире.
4.Она объясняет рождение гениев в семьях, другие члены которых не отличаются выдающимися способностями.
5.Она объясняет часто встречающиеся случаи несоответствия окружающей среды потребностям человека, что отравляет его характер и парализует активность.
6.Она помогает понять жестокое противоречие между характером человека и окружающими условиями, утверждая, что всё это является результатом его развития, а не божественной воли.
7.Она объясняет различия моральных устоев человеческого рода, то есть проблемы совести.
8.Она объясняет случаи неожиданной, трагической безвременной смерти.
9.Она помогает понять природу психических сил человека.
10.Она служит разумным объяснением и логическим обоснованием теории эволюции Дарвина.
11.Она предлагает разумное решение проблемы будущего тех людей, кто, получив от Бога физическую жизнь, так и не научились ценить её, то есть тех несчастных, чьё единственное удовольствие в жизни заключается в подсчёте кружочков из жёлтого металла или сенсуалистов, считающих высшим смыслом жизни животную страсть.
12.Она объясняет противоречие, часто возникающее между нашими желаниями и волей, нашим характером, каким мы его видим изнутри, и нашими поступками, какими их видят окружающие.
13.Она разрешает проблему примирения Божественной любви с его могуществом.
14.Она объясняет кажущийся в противном случае бессмысленным капризом природы факт физической смерти.
Обратной Реинкарнации в ниже лежащие планы Творения не существует
Древняя теория Метемпсихоза или перевоплощения, или переселения душ в минералы, растения, животные в наше время сошла, почти на нет, потому, что ещё Иисус говорил: "Как отец поступил бы со своими детьми, так сам Бог будет судить людей, после их смерти по Своим милостивым законам. Никогда Он не унизит своё чадо, заставляя его душу переселяться, как в чистилище, в тело животного" (Тибетское сказание 6 .11).
Природа, движимая кармой, никогда не поворачивает вспять, но непрестанно стремится вперёд во всем, что касается её действий на физическом уровне; что она может поместить человеческую душу в тело человека, в моральном плане в десять раз худшего, чем любое животное, но никогда не станет изменять порядок следования своих царств; и если с первым часом Манвантары природа может перевести неразумную монаду высшего животного в ещё более высокую, человеческую форму, то возвращать это Эго, уже ставшее человеком (пусть даже самым последним из людей), назад в животное состояние она уже не станет, во всяком случае, в этом цикле (или Кальпе).
Поднявшись с минерального, растительного и животного уровней до человеческого, уже как человеческий дух, он не может реинкарнироваться, и жить в теле животного, ведь литр воды не вмещается в стакане.
Человек, как высшее животное не может перейти в состояние низшего животного, какие бы злодеяния он ни совершил.
Учение о переходе человека в состояние ниже человека может иметь отношение только к низшей животной части принципа сознания, так как сам познающий не воплощается и не перевоплощается и является только зрителем.
Можно ли утверждать, что самые страшные грешники рождаются в физических оболочках животных?
Наше тело представляет собой своего рода колонию атомов и молекул, микробов и бактерий, каждая из которых обладает своей собственной жизнью. Мы постоянно испускаем вокруг себя миллионы жизней, которые притягиваются в различные царства природы, в зависимости от тех наклонностей, которыми их наделили, а в момент смерти эти атомы жизни рассеиваются по всей земле и присоединяются к новым организмам с похожими свойствами.
Можно сказать, что присоединение атомов и элементарных частиц к новым организмам, является их реинкарнацией.
Элементы, служившие основой человеческих страстей, после смерти переходят в тело животного с теми же качествами.
Эпохальное открытие, сделанное Э.Геккелем в 1856 году, свидетельствует о том, что зародыш высших живых существ, включая человека, повторяет в своём развитии все этапы эволюции живого от простого к сложному в их хронологической последовательности. Иначе говоря, налицо единая генеральная линия развития всего живого.
Становясь составной частью высших организмов, а потом, после распада этих организмов, вновь возвращаясь в своё свободное состояние, минеральное царство совершает малый цикл воплощения. Собственно элемент не воплощается, он скорее включается в состав высшей формы, из которой впоследствии высвобождается.
Коллективная сущность растений имеет ментальную и эмоциональную природу и, подобно сущности животных, способна испытывать страдание, и подчинена законам повторного рождения и кармы.
Когда исчезает какой-либо вид или тип растений, то это свидетельствует о том, что коллективная сущность окончила своё воплощение.
Животные и окружающие их предметы, упомянутые во второй книге "Бардо Тхёдол", всего лишь символизируют формы, в которые может воплотиться принцип сознания человека в новом рождении. Эти символы имеют свои характеристики в "Круге животных". Например:
Собака (как и Петух в "Колесе жизни") олицетворяет чрезмерную сексуальность и чувственность. В тибетском фольклоре она также олицетворяет зависть, а собачья конура означает потворство чувственным желаниям.
Свинья (как и в "Колесе жизни") является символом глупости, порождаемой чувственными желаниями, а также эгоизма и нечистоплотности, а свинарник символизирует образ жизни человека, у которого преобладают эти пороки. И т.д.
Повторим, что осознание законов перевоплощения и кармы всегда было по плечу только мудрым и сильным и по самой своей сути не предназначено для менее развитых интеллектов.
Священные Писания народов Мира о Реинкарнации
Предлагаю читателям тексты из Священных Писаний народов Мира, где при внимательном чтении явно просматриваются завуалированные стихи и фразы, говорящие о Реинкарнации. Там, где это необходимо, автор комментирует текст для лучшего понимания смысла сказанного.
"Бхагавад — Гита"
(Индия)
"Бхагавад — Гита" это книга псалмов для браминов (как "Псалтирь" для христианских священников, проводящих церковные службы). "Гита" содержит краткое изложение индусской концепции повторного рождения.
Господь Кришна сказал Арджуне:
"Не было времени, когда Я, или ты, или владыки земли не существовали; воистину не перестанем мы существовать и в будущем" (Бх.-Г. 2.12).
"Преходящи лишь тела воплощаемого, но сам он — вечен, неразрушим" (Бх.— Г. 2.18).
"Подобно тому, как человек, сбросив ветхую одежду, надевает новую, так бросает он изношенные тела и облекается в новые " (Бх.— Г. 2.22).
Божественная личность сказал: "Через многие и многие рождения прошли мы с тобой. Я помню их все, ты же не можешь их помнить, Арджуна" (Бх. — Г. 4.5).
"Вновь он рождается с сознанием, развитым ещё в предыдущем теле — и снова, и по Моей воле он уничтожается, когда приходит время" (Бх.-Г. 6.43).
"Снова и снова, когда наступает день Брахмы, всё живое (все живые существа) начинают своё существование, а с наступлением ночи Брахмы они, беспомощные, уничтожаются" (Бх.-Г. 8.19).
"Весь космический порядок в Моей власти. По Моей воле он проявляется снова и снова, и по Моей воле он уничтожается, когда приходит время" (Бх.— Г. 9.8).
"Душа переносит из одного тела в другое свои различные представления о жизни, подобно тому, как воздух переносит различные ароматы" (Бх.-Г.15.8).
"Насладившись обширным небесным миром, изжив свою святость, они возвращаются вновь в этот мир смертных. Таким образом, следуя трём Ведам, предаваясь желаниям — они обретают преходящее. Тем же, которые уповают на Меня одного, с твёрдой верой и преданностью, не думая ни о чём другом, — тем Я дарую Свой покров" (Бх.-Г. 9.21-22).
Буддизм
Будда сказал: "То, что вы есть, это то, чем вы были, то, чем вы будете, это то, что вы делаете сейчас" (Практика умирания).
"Ветхий Завет"
(Канонические тексты)
"Оживут мертвецы твои, восстанут (воплотятся — А.И.) мёртвые тела!" (Исайя 26.29)
В некоторых текстах говорится и о том, как происходит процесс воскрешения. Например:
"Так говорит Господь Бог костям сим: вот (вначале — А.И.) Я введу дух в вас, и оживёте, (затем — А. И.) обложу вас жилами, и выращу на вас плоть (новую — А.И.), и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживёте. И узнаете, что Я — Господь, и дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей (старой — А.И.) сердце каменное, и дам вам сердце плотяное (из новой физической материи — А.И.), и вложу внутрь вас Дух Мой (Святой — А.И.)" (Иез. 37.5-6).
"И так говорит Господь обо всех злых моих соседях: вот, Я исторгну (вырву — А.И.) из среды их, но после того, как Я исторгну их, снова возвращу (воплощу — А.И.) и помилую их, и приведу каждого в удел его, и каждого в землю его (по новому месту воплощения — А.И.) (Иер.12.14).
"Вот, Я пошлю (вновь воплощу, верну на землю — А.И.) к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного" (Малахия 4.5).
" Ветхий завет"
(Неканонические книги)
Православная Христианская Церковь старается не замечать Неканонические книги Ветхого Завета. Но они не менее богодухновенны, чем другие. На курсах катехизаторов, которые я окончил в 1996 году, ни один из священников, даже, словом не обмолвился об этих книгах. Мне пришлось самостоятельно проработать эти тексты.
"После того, третий подвергнут был поруганию, и на требование дать язык — тотчас выставил его, неустрашимо протянув и руки, и мужественно сказал: от неба получил я их и за законы Его не жалею их, и от него надеюсь опять получить их (в новом воплощении — А.И.)" (2 Мак. 7.10-11).
"Творец мира, Который образовал природу человека и устроил происхождение всех, опять даст вам дыхание и жизнь (в новом воплощении и новом теле — А.И.) с милостью, так как вы теперь (в этом воплощении — А.И.) не щадите самих себя и Его законы" (2 Мак. 7.23).
"Что нам пользы в том, что мы будем снова жить (на земле — А.И.), но будем жестоко мучиться? Ведь все, кто родился (воплощён в настоящее время — А.И.) пропитаны беззакониями, полны грехов и отягчены преступлениями" (3 Ездра 7.67-68).
"Иерусалимский старейшина Разис, совершенно уже истекая кровью, вырвал у себя внутренности и, взяв их обеими руками, бросил в толпу, и моля Господа жизни и духа опять дать ему жизнь и дыхание, кончил, таким образом, жизнь (свою в этом воплощении — А.И.)" (2 Мак. 14.46).
В "Вульгате" у Иеремии 1.56 "Слово Господне дошло до меня, гласившее: прежде чем Я создал тебя, Я знал тебя; и прежде чем ты появился, я освятил тебя и посвятил тебя в пророки "(Иеремия был посвящен в мистерии — А.И.).
Другой аспект этого вопроса отражён в апокрифической "Книге премудрости Соломона" 8.20: "И был я умным отроком и получил душу добрую (по заслугам моим в прошлых жизнях — А.И.). И будучи лучше, я вошёл в (новое — А.И.) тело незапятнанным".
Намёк на перевоплощение можно усмотреть и в "Книге притчей Соломоновых" 8.22-31: "Господь владел мной в начале Его пути, ещё до своих деяний давних времён (космических циклов — А.И.). И я был создан испокон веков, от начала всех начал или, когда была одна земная твердь. Когда не было источников, изливающих воду, прежде чем встали горы и холмы, я (уже — А.И.) был произведён (воплощён — А.И.) на свет: в то время (в тот космический цикл — А.И.), когда Он ещё пока не сотворил землю, ни поля, ни высочайшую частицу из праха мира, когда Он создавал небеса, я был там (в духовном мире, в тонком теле — А.И.), потом я был при Нём, воспитываясь у него; и каждодневно был я его усладой, всегда радуясь перед ним, радуясь обитаемой части его земли, и сыны человеческие были мне источником наслаждения".
В "Зогаре", самой мистической метафизической из иудейских книг, авторство которой некоторые приписывают Симеону Бен Йохан, определённо указывалось, что люди должны рождаться снова и снова, пока не достигнут той степени совершенства, которая сделает возможным их слияние с Богом.
"Новый Завет"
Когда Иоанна Крестителя спросили: "Ты ли Илия?", он ответил: "Нет". Однако, Сам Иисус утверждал прямо противоположное, говоря об Иоанне: "Вот Илия".
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
