Зверь лютый. Книга 13. Рацухизация

— Не надо! Прости! Не то сказал! Непривычно. Времена переменилось, посыпалось всё, похилилось. Староват я стал...

— А ты вспомни молодость! Разве не учили тебя выжигать нежить мелкую? Разве не об этом я тебе толкую? Выжечь бесов по Поротве да Наре... Или и этого не можешь?! Древние боги не велят?!

— А дальше?

— А дальше — сам увидишь. Судьба покажет. Или Обезьяна на Крокодиле прискачет. А пока... главным командиром ставлю её, Елицу.

Сказано. Понятое Фангом прежде — сейчас услышано всеми. Реакция — аналогичная. Народ дружно начинает бухтеть. Лицо девушки — сперва будто луч солнца осветил. Обрадовалась. Моему признанию, оценке, власти... Она девочка властная. Потом мрачнеет — не по обычаю, мужчины возмущены, смута будет.

Придётся объяснить, моё решение — не "с сердца", а "по уму" — рацуха такая вырисовалась:

— Кастусь — молод и малоопытен. Но он хоть чуть знает дела местные. Совет дать может. И — всё. Гонора у него... носом хлещет. Сам он советов, даже разумных — слушать не будет. Ты, Фанг, самый старый, самый мудрый, самый, в делах лесных — опытный. Со зверьём, но не с людьми. Вчерашнее — тому пример. Тебя поставить — ты их головы как свою — на бревно приведёшь. И советов их — не послушаешь. Да и не осмелятся они перед тобой рта открыть. А вот она — и чужой совет услышит, и сама подскажет. И ещё: война у вас будет не только в лесу да в поле, а ещё и в теремах да хоромах, в церквах да капищах. В этом вы против неё... Но, вы — мужчины да не простые. Один — княжич, другой — волхв. Ваши слова мимо её уха не пролетят. А наоборот — вполне. Она может с трёх голов разумное собрать, вы — нет. Посему — думать вместе, решать — ей. Всем понятно? Командуй, красавица.

— Э... такую дружину в поход поднимать — не горсть пшена курицам кинуть. Недёшево встанет.

Хорошо, что в моём дурдомике хоть кто-то денежку считает.

— Сделаем, Потаня, так: майно, что на литвинах взято — перебрать. Им ненужное — оставим у себя, нужное — отдадим. И — своего добавим. Брони, оружие... пусть Фанг для своих посмотрит.

— Я верну втрое! Стану князем и отплачу. Тысячу гривен! Серебром! Князю поротвичей милостыни не надо! Это — в долг, я — выплачу.

Забавно. Она одновременно одёргивает его с досадой, и любуется с восторгом. А я ею любуюсь. Выросла девочка. Выучил, выкормил. Птенца встопорщенного. Теперь вот — пора на волю выпускать. Чтоб и эта птица — на крыло встала. Э-эх, жалко-то как! А как завидно! Но мешать нельзя: остановлю — болеть будет. Душой, телом. Как дерево растущее под камнем — растёт и корёжится.

"Что имеем — не храним, потерявши — плачем". А если — "отпустивши"? — Тогда — "слёзы радости".

"Плачь, Ваня, плачь — мы многое теряем в жизни".

Сборы шли три дня. Мы с Елицей... Кастусь очень ревновал. Хотя — безосновательно. Честно! Были... моменты... которые можно было... развить. Но — бестолку. Ей — уходить. Её время пришло. А крылья ей подрезать, или, там, бремена навешивать...

Уходили они — чуть светать начинало. Покидали барахло в лодку, все — брони "поротвические" вздели. Идёт девочке эта амуниция. В смысле: не видно, что девка.

Каждому в глаза посмотрел. Разные они. Разное — могут, разного — хотят, разного — ждут. Но в поход идут все — с радостью.

Компания... битый княжич, блуданувшая наложница и сдвинувшийся волхв. "Делать из дерьма конфетку" — давнее русское занятие. А — из трёх? Как будет множественное число от слова "дерьмо"?

"И накормил он народ тремя дерьмами. Все ели и насытились, и ещё сорок корзин объедков осталось".

Ну, народ русский, который "литва поротая", держись — быть тебе сытым. До сблёву.

Выпихнули ладейку, приняли в вёсла. Пошли. Пошли странники по пути своему. По речке нашей.

"По реке плывёт топор

Из села Кукуева

Ну и пусть себе плывёт..."

Провожальщиков много на берегу собралось. Трифена крепилась-крепилась, да и зарыдала в голос. И ещё там из девок... А Фанговые мальчишки-то не только по лесам лазали...

— Ну вот, все по сказке и получилось.

— Любава? И ты пришла? Ты об чём это?

— Ну, сказано же: поцеловал, в постель положил, а она и обернулась царевной.

— Эх ты, предсказательница-умиротворительница! Поцеловать-то — поцеловал. И в постель положил. Да только не в свою.

— Ой... Так это ж не по сказке! Это ж.. и чего ж теперь будет?!

— Чего-чего... Обернётся. Но не царевной, а... а сразу — царицей. Потому как такая "лягушка" своего "доброго молодца" сама наизнанку вывернет. До состояния царя.

— Ой, Ваня... Ты такие чудные сказки складываешь... Чуднее прежних...

Она под одну руку влезла, в подмышку забилась. С другой стороны Алу с Ольбегом прилепились. Вот и стою я в растопырку... как наседка на яйцах.

Кастуся в родных местах встретили горячо: сразу же попытались сжечь. Аморфная коалиция из попов, вайделотов, волхвов и их адептов — постоянно разваливалась. В середине зимы Будрысычи разгромили сторонников Кестута, а его самого взяли в плен. Прихватили и ободранную, остриженную, беременную Елицу.

Кастуся она уверила, что ребёнок от него, хотя я предполагаю — от новогородца-мошенника.

На замученную брюхатую полонянку в теремах братьев-князей внимания не обратили. Отчего и померли. "С чадами и домочадцами". Умело применённые цианиды с последующим пожаром — сильно сокращают численность претендентов.

В том пожаре Елица потеряла ребёнка, но Фанг сумел вытащить её и Кестута из пылающей усадьбы. Потом они последовательно истребляли и местных поклонников русалок с кикиморами, и их противников — сильно прореженных перунистов с велесоидами.

Край был разорён чрезвычайно. Конечно, тысячу гривен мне никто не выплатил. Свой долг Кастусь отдал иначе: моей жизнью.

Через три года князь Андрей заставил меня идти на Москва-реку в Кучково. Дело было тайное, скандальное... Вернуться живым я был не должен. Но в утро моей казни три сотни бронных и оружных литвинов с Поротвы встали на берегу Неглинки.

Название речки — от литовского gilme=глубина.

"Я свои семечки сею...". Людей я сею! Их приносит судьба, и они становятся "моими людьми". Потому что я их меняю. Просто тем, что я есть. Не так вижу, не то понимаю, не тем думаю... Иначе. И они — "иначатся". Многие уходят, выросши. Доросши до чего-то своего. Иные — возвращаются. Мои "семечки" ко мне возвращаются. С прибылью. В тот раз прибыль была — моя голова.

Когда накрыла Поротву "четвёртая сила", в лице епископа Ростовского Федора, вовсе спятившего от рукоположения самим патриархом Константинопольским, бежали они ко мне во Всеволжск. Тут я и заварил, вместе с ними, свою первую интригу на Варяжском море. Без того, первого, шага и последующих не было бы, не удержались бы мы там.

А началось-то всё... с того, что отроки позырить вздумали. С молчаливой блондинки, деловито топившей придурка, зажав его голову между своими стройными ляжками. С её доноса на неверную наложницу.

У тебя, деточка, тоже ножки стройненькие. Только, при моём-то росте — коротковаты. Но это дело поправимое: на стол-ка коленочками встань. Чуть пошире. Во-от, глазомер меня пока не подводит. И остальное — тоже.

Конец пятидесятой части

Часть 51. "Там постель, распахнутая настежь, а в ней..."

Глава 276

Лодка — ушла. Мда... а чем я тут, собственно говоря, занимаюсь? Снова возвращаться в трясину рутины... А сколько там пудов накосили, а сколько стогов сметали? А не поела ли моль запас наших сапог валяных...?

Тяжко. Откат адреналинового наркомана. Рецепт прежний: напиться, натрахаться, наработаться... Как учил меня один старший товарищ:

— Главное — кровь погонять.

Как я теперь понимаю: "погонять" — сквозь печень.

Но я ещё способ знаю, без напряга для внутренних органов. Интересную книжку почитать. Чтобы всякое... "остроумие на лестнице" из мозгов — выбить.

Взял книжку, улёгся в кроватку — лежу-читаю. Книжка попалась... Закачаетесь. Я таких прежде и не видывал. "Житие Феодосия Печерского" — называется.

"В пятидесяти поприщах от стольного города Киева есть город Васильев. В том городе и жили родители святого, исповедуя веру христианскую и сияя всяческим благочестием...".

У главного героя, судя по рассказу сочинителя, Нестора Летописца, были проблемы с коммуникационными навыками и с низкой самооценкой.

"...ходил каждый день в церковь божью, со всем вниманием слушая чтение божественных книг. При этом не подходил он к играющим детям, как это в обычае малолетних, но избегал детских игр. Одежда его была ветха и в заплатах. И не раз уговаривали его родители одеться почище и пойти поиграть с детьми. Но он не слушал этих уговоров и по-прежнему ходил словно нищий. К тому же попросил он, чтобы отдали его учителю, дабы божественным книгам учился, и достиг этого".

Грязнуля с аутизмом. А последнее — и вовсе "про мазохизм".

"...вместе с рабами выходил в поле и работал там с великим смирением. Мать же удерживала его и, не разрешая так поступать, снова упрашивала его одеться почище и пойти поиграть со сверстниками. И говорила ему, что своим видом он себя срамит и семью свою. Но не слушал он ее, и не раз, придя в ярость и гнев, избивала сына, ибо была она телом крепка и сильна, как мужчина. Бывало, что кто-либо, не видя ее, услышит, как она говорит, и думает, что это мужчина".

"...избивала сына..." — это называется — "сиять благочестием"? Насчёт "...думает, что это мужчина" — нам знакомо. По ГэДээРовским пловчихам, например. Одна из наших спортсменок вспоминала своё смущение, когда в раздевалке, где она переодевалась, вдруг зазвучали мужские голоса. В тревоге выглянула она из-за дверцы своего приоткрытого шкафчика. А там — просто подруги по соцлагерю пришли.

Нарушение гормонального баланса. Резко усилившееся у дамы после смерти супруга. Секса не хватает, усики уже во всю силу пробиваются. Феодосию было 13, когда его отец умер. Учитывая принятые тогда ранние браки, матери его было 25-28. Пик сексуальной активности у женщин. А мужа-то уже нет! Хоть на стенку лезь! А тут ещё этот придурок-оборвыш всех потенциальных... отпугивает.

Парень попытался сбежать из дому:

"Но милостивый бог не допустил, чтобы покинул он свою страну, ибо еще в материнском чреве указал ему быть в этой стране пастырем разумных овец...".

Прирождённый скотовод? Для скотов человеческих. Есть что-то в нашем народе от британской Долли! Некоторая... овечность. По мнению преподобного Нестора. С примесью, безусловно, разумности.

Но не во всех:

"Когда же после долгого преследования наконец настигла его, то схватила и в ярости и в гневе вцепилась ему в волосы, и швырнула его на землю, и пинала его ногами, и, осыпав упреками странников, вернулась домой, ведя Феодосия, связанного, точно разбойника. И была она в таком гневе, что, и придя домой, била его, пока не изнемогла. А после ввела его в дом и там, привязав его, заперла, а сама ушла. Но божественный юноша все это с радостью принимал и, молясь богу, благодарил за все перенесенное".

Тут я не понял — за что именно благодарил юноша? За отсутствие вибратора у мамашки? За раннюю смерть отца? За гормональные нарушения и дурное воспитание родительницы? А лечить даму не пробовали? Нет, я понимаю, что с фармакологией здесь... — без фармакологии. Но есть же очень интересные результаты по применению пиявок! Как раз по теме восстановления гормонального баланса у женщин.

"... сжалившись над ним, снова начала умолять его и уговаривать, чтобы не покидал ее, ибо очень его любила, больше всех на свете, и не смогла бы прожить без него".

Сильная женщина со знакомым комплексом: "удушающая любовь". То — бьёт "чем ни попадя", то — рыдает "где ни попало".

Прошло 12 лет. Парень открыл хлебобулочный бизнес. Бесприбыльный, но и безубыточный. Как в анекдоте о торговле яйцами: "во-первых — при деле...". Мать его пережила своё "бешенство":

"и начала говорить ему с нежностью: Молю тебя, чадо мое, брось ты свое дело, срамишь ты семью свою, и не могу больше слышать, как все смеются над тобой".

Бедная женщина! Ей хотелось уже и внуков понянчить, хотелось быть уважаемой хозяйкой в богатом доме, в большом семействе. А этот... ещё и в вериги влез!

"Когда же он стал переодеваться в чистую одежду, то, по простодушию своему, не уберегся от ее взгляда. А она не спускала с него глаз и увидела на его сорочке кровь от ран, натертых железом. И в ярости набросилась на него, разорвала сорочку и с побоями сорвала с его поясницы вериги".

Неприятно, когда в доме вырастает садист, но когда мазохист — ещё и обидно.

Когда у человека такие проблемы с психикой — лучше его изолировать. Для обеих сторон разумнее:

"...услышал он о блаженном Антонии, живущем в пещере, и, окрыленный надеждой, поспешил туда".

Но материнская любовь, в варианте "удушающая" — сильнее разумности:

"Тогда она стала разговаривать со старцем уже без прежнего смирения, в гневе кричала и обвиняла его: Похитил ты сына моего, в пещере скрыл, не хочешь мне показать его; приведи мне, старче, сына моего, чтобы я смогла повидаться с ним. Не могу я жить, пока не увижу его! Покажи мне сына моего, а не то умру страшной смертью, сама себя погублю перед дверями вашей пещеры, если только не покажешь мне сына!".

Какой-то вариант пояса шахидки? Или ближе к самосожжению обиженной жены по-туркменски?

Крепкая женщина была: "старец", которого она "построила", которого заставляла в страхе бегать туда-сюда по пещерам Киево-Печерской лавры в поисках сына — преподобный Антоний Печерский, почитаемый Русской церковью как основатель лавры и "начальник всех российских монахов".

А клиентура в лавре была специфическая:

"А вот что поведал мне один из монахов, по имени Иларион, рассказывая, как много зла причиняли ему в келье злые бесы. Как только ложился он на своем ложе, появлялось множество бесов и, схватив за волосы, тащили его и пинали, а другие, приподняв стену, кричали: ''Сюда волоките, придавим его стеною!'' И творили такое с ним каждую ночь...".

Что же они такое перед сном курили? Или это длительная интоксикация угарным газом? От него тоже наступает безумие. Подземелья, пещеры, постоянно что-то курится без проветривания...

В "Житии" главным врагом Феодосия, наряду с дьяволом, является его любящая мать. В конце концов, и её уговорили отправиться в монастырь. Уже — в женский. Тут она, наверное, им всем и устроила! Ад земной. Для пущей любви к раю небесному.

Нет, на ситуацию Кастуся не похоже. Его матушка, как я понял из рассказов Жмурёнка, сына ненавидела. Может, ещё просто не созрела? Для любви к сыну, к богу... Лет бы через 15... может, и сгодилась бы в инокини.

Размышления о пользе монастырского пострижения для вдов, любящих и нелюбящих матерей, девок-перестарок, матерей-одиночек... о иных способах их мало-болезненной социальной интеграции, были прерваны осторожным стуком в дверь.