— Ну, это уж ты хватил, — покачал головой Мирославов.
— Отчего же? Ведь роптать на мир мы опасаемся, если честно себе признаться, только потому, что где — то в глубине нашего сознания думаем — а вдруг у него, у мира, есть таки Творец. Который, понятное дело, безмерно более силен, чем мы. И поэтому впрямую бороться с ним не конструктивно, а может и опасно. Но в принципе — то, если вдуматься, этот Творец, если допустить, конечно, что Он действительно есть, устроил мир по — идиотски, поскольку только идиот, или садист мог заложить в основу мироздания принцип "от противного", по которому каждый получает не то, что хочет, а то, чего не хочет! Вот и нынешняя ситуация развивается точно по этому сценарию — чего мы не хотели и не хотим, то получаем!
— Друг мой, вы слишком раздражены, — покачал головой Уваров. — Не стоит так говорить о Творце! Ведь с самого начала освоения космоса, а тем более полетов к звездам было ясно, что путь этот будет усыпан не только лепестками роз, но и их шипами. Да и в целом Вы не правы!
— Не прав, говорите, в целом? — разгорячено произнес Ряженцев. — А Вы сами подумайте! Все наши ведущие мировые учения содержат — в той или иной форме — постулат о том, что, мол, Изначальная Сила или Промысел — да как угодно назовите Нечто, лежащее в основе такого способа управления реальностью, который древние называли магией — так вот эта Сила реализует те ожидания, или, вернее, намерения живых существ, в которых согласованы их душа и разум. Кстати, в современном понимании, то, в чем едины сознание и подсознание. Так что лично я очень даже внимательно отношусь к гипотезе этого инопланетного шамана. Впрочем, это я отвлекся — итак, в основе практически всех земных мировых учений лежит постулат о том, что наш Мир устроен Его Творцом так, что Изначальная Сила реализует намерения, в которых душа согласована с разумом. Разум боится — душа тем более опасается, разум чувствует неприязнь — душа тоже не имеет ничего против, разум ненавидит — душа и подавно. Душа и разум полностью единогласны. А эта самая совершающая чудеса Изначальная Сила пробуждается, согласно проекту Творца, как раз таки в момент согласованности сознания и подсознания. И реализует то, в чем они едины! А едины разум и душа, к сожалению, чаще в неприятии чего — либо. И что же мы имеем в результате? А то, что чаще всего реализуются худшие ожидания и человек получает как раз именно то, чего он не хочет! Нас преследует то, чего мы опасаемся и ненавидим, от чего желаем отвертеться. Получается так, что согласно механизму, заложенному в наш мир этим самым Творцом, реализуется именно то, что нас беспокоит, внушает опасения и неприязнь. Чего мы стремимся избежать. Ведь люди то, как правило, смутно представляют, чего они желают всей душой, но очень хорошо знают, чего не хотят. Опять же, почему Творец создал нас такими, что наши сознание и подсознание чаще всего совпадают в направлении избегания чего то плохого? А все исследования психологов и физиологов показывают, что людям свойственно гораздо больше стремиться избежать потерь, нежели что — то приобрести и, скажем, утрата чего — то ценного в некоем размере вызывает гораздо более сильную эмоциональную реакцию, нежели такое же по размеру приобретение. Поэтому реализация худших ожиданий является наиболее характерной иллюстрацией работы того механизма, который создал Творец. Где же здесь справедливость и логика, не говоря уж о доброте и всемилости?! Скорее уж это можно назвать именно изощренным садизмом! Ведь этот принцип точно соответствует определению отношения садиста к своей жертве!
Можно назвать три типа садистских тенденций, более или менее тесно связанных друг с другом. Первый тип — это стремление поставить других людей в зависимость от себя и приобрести полную и неограниченную власть над ними, превратить их в свои орудия, "лепить, как глину". Второй тип — стремление не только иметь абсолютную власть над другими, но и эксплуатировать их, использовать и обкрадывать, так сказать, заглатывать все, что есть в них съедобного. Эта жажда может относиться не только к материальному достоянию, но и к моральным или интеллектуальным качествам, которыми обладает другой человек. Третий тип садистских тенденций состоит в стремлении причинять другим людям страдания или видеть, как они страдают. Страдание может быть и физическим, но чаще это страдание душевное. Целью такого стремления может быть как активное желание унизить, запугать другого, так и пассивное созерцание чьей — то униженности и запуганности. При этом подобные склонности могут быть как явными, так и полностью скрытыми даже для самих их носителей! Они угнетают других, давят их, ломают, зачастую даже не осознавая этого! Прикрываясь соображениями типа: "Я управляю вами потому, что я лучше вас знаю, что для вас благо и в ваших собственных интересах беспрекословно мне повиноваться". Точь — в — точь как сотворил Бог в нашей реальности — чего мы не хотим, то получаем! Мы абсолютно не хотим всех этих проблем, но они есть, а мы не можем даже понять, отчего они возникают! Просто какие — то беспричинные напасти!
Конечно, я уже вижу, что Вы хотите мне возразить — что все эти напасти по сути своей есть испытания и даны нам для того, чтобы получить некие уроки. Так ведь?
— Ну, почти так, — произнес Уваров и хотел продолжить, но собеседник сделать этого не дал, сразу же начав развивать эту тему:
— А если так, то Творец также выглядит садистом! Ну посудите сами — какая справедливость в том, что Он "разговаривает" с нами максимально затрудняя понимание "сказанного"! Если использовать аналогию, то не просто на иностранном языке, а на сленге и в зашифрованной форме. Ну и зачем, спрашивается? Ну чего бы стоило Творцу, если он действительно любит людей, не заставлять слепо верить, а ясно и четко им все объяснять, причем сразу НА ПОНЯТНОМ всем и каждому ЯЗЫКЕ? Например, в известной притче про ядовитый урожай можно ведь было не заставлять людей сначала мучиться, глядя на то, как гибнет нажитое тяжким трудом, а потом мучиться и умирать от отравлений — и лишь после этого снизойти до объяснений, что урожай то был, оказывается, ядовит. Почему нельзя было сказать это людям сразу в ответ на их просьбу послать дождь вместо того, чтобы сначала над ними поизголяться и лишь потом все объяснить?! И ладно бы Бог не мог этого сделать, а ведь мог, но не захотел — решил людишек помучить. Или как? Почему вместо того, чтобы сразу все объяснить, Богу надо было обязательно дрессировать слепую веру в то, что Он делает все правильно? Причем делать это буквально так же, как Павлов вырабатывал условный рефлекс у собак! Иного объяснения такому подходу к обучению, кроме того, что Бог ставит над нами всеми весьма жестокий эксперимент, я лично не вижу. Поэтому уж о чем, о чем, а о всеблагости Творца речи, на мой взгляд, идти не может! И поэтому напрашивается желание найти способ не учить такие жестокие уроки и не сдавать экзамены , а сбежать на фиг со всех этих занятий!
— Все же я думаю, вы не правы! Абсолютно не правы! — воскликнул Уваров. — Причины именно такого способа реализации наших намерений есть, и мы их пока просто не видим! А роптать на Творца и обвинять его во всех наших бедах не лучший выход. Вспомните, ведь и раньше случались беды и наши предки винили Бога, но теперь то мы видим, что зачастую они сами и вызывали эти бедствия — своей жадностью, эгоизмом и прочими недальновидными действиями. Взять хотя бы экологические проблемы двадцатого века. Вырубка лесов, эрозия почвы, сброс в мировой океан токсичных отходов, загрязнение окружающей среды, а в результате массовый голод. А страшные болезни, бушевавшие в средние века? Отчего? Не от того ли, что люди не соблюдали элементарных правил гигиены?!
— По — вашему, получается, мы сами виноваты во всех этих проблемах, которые сейчас обрушились на наши внеземные базы?! — усмехнулся Мирославов. — Вы еще скажите, профессор, что все это именно из — за отсутствия у аборигенов подсознания или присутствия его у нас!
— Между прочим, вы зря смеетесь! Чего — то боимся, чего — то не хотим. И именно это с нами и происходит! Вдумайтесь, отчего?! По глупости Творца?! Вы же сами сказали — именно потому, что в своем бессознательном только об этом и думаем! Потому что оно у нас есть! Может, мы, земляне, действительно на каком — то этапе эволюции завернули в тупик, а теперь еще и других поучать беремся?!
— Вот уж абсолютный бред!
Старичок собирался что — то ответить, потом махнул рукой и отошел к другой стоявшей неподалеку и тоже что — то интенсивно обсуждающей группе.
— Зря ты его обидел, — сказал Мирославов. — Уваров хороший дед. Я сталкивался с ним по работе — он толковый ученый и человек неплохой.
— Да ну его с этой его теорией! Совсем из ума выжил! Хотя, наверно ты прав, погорячился я, не хорошо вышло. Просто все это действует на нервы, начальник грызет, ответы все не находятся, да еще дома неприятности. Он меня с этими своими высказываниями, что мы сами во всем виноваты, просто из себя вывел.
— Остынь. Хотя я тебя понимаю — сейчас всем трудно, да и мысли всякие бродят, хм, негативные. Я вот как — то случай из Библии читал про Содом и Гоморру.
— Это города в древности, которые потом уничтожили?
— Ну да. Так вот там семья одна жила, праведники. И Бог послал ангелов своих вывести их. Те пришли, а жители Содома — все от мала до велика — были совсем двинутые и давай к главе праведной семьи приставать, требовать, чтобы он ангелов вывел из дома им на забаву. Представляешь!
— И что?
— Содомлянам праведник тот разные выходы предлагал — давайте то, давайте это, только не трогайте моих гостей. А те не отступали и разозлились еще больше, хотели даже дверь выломать. Так их Бог слепотой поразил. Думаешь, они отстали?! Как бы не так! Знаешь, как там написано? "Они измучались, искав вход"! Ты представь, "измучались"! Их Бог наказал, а они продолжали с маниакальным упорством двигаться к своей цели! Вот и я смотрю иногда, и думаю — мы порой как эти содомляне — нас жизнь бьет — бьет всеми этими проблемами, а мы не понимаем! И может, все эти проблемы — как та слепота?
— Но тогда получается, что мы своими исследованиями на этих планетах делаем что — то не то?
— Кто знает. Очень я, если честно, надеюсь на то, что когда "Пересвет" прилетит, этот инопланетный знахарь — шаман нам что — то сможет прояснить. Хотя... Есть и еще одна "ниточка" — что — то синги начали проявлять странную активность — уже несколько раз наши спутники засекали кратковременные выходы их кораблей в районах некоторых из тех планет, где у нас возникли проблемы. Далеко от планет, очень не надолго, словно для забора энергии или корректировки пространственных координат перед новым "прыжком", но...
— Думаешь, может быть это их, тьфу, не знамо чего, рук то у них нет. Короче, их происки?
— Мой отдел взял в разработку и эту версию тоже.
В это время встроенный в рукав комбинезона коммуникатор издал мелодичную трель. Посмотрев на засветившийся экран, Мирославов попрощался с коллегой:
— Ладно, пока, а то меня Завьялов вызывает. Наверное, после беседы с "Тавхаки" будет новые задачи ставить.
Те из участников совещания, кто работал в этом здании, расходились по своим рабочим местам, другие садились во флайеры и разлетались в разные концы Земли, но при этом все они, кто осознанно, а кто нет,тешили надежду на то, что окончательную ясность в проблему внесет еще продолжающая свой путь от звезды к звезде экспедиция "Пересвета". И уж совсем никто, за исключением, пожалуй, Мирославова, Завьялова, да еще, может быть, Аотеароа, не признавался себе в том, что основную надежду они в глубине души возлагали не столько на мощь земной науки, сколько на способности путешествующего вместе с этой экспедицией инопланетного шамана и знахаря с именем Д'митр'оз, таким близким по звучанию к земному Дмитрий.
Сам же "надежда всего прогрессивного человечества" в это время спал в своей каюте на готовящемся к очередному прыжку "Пересвете". И снилось ему начало его дороги к иным мирам. Но также он ясно ощутил в этом сне, что теперь эта дорога среди звезд повернула обратно, к родной планете и что все это путешествие является лишь началом его нового Пути.
Специальное Приложение.
Дневник Дмитрия
Запись, сделанная по событиям Главы 1.
... "Митя — я... Митька! Да отзовись, наконец! Что ты там делаешь? Домой когда пойдешь?"
Это мать. Сколько он себя помнит, она была строга, даже сурова по виду, но любила его при этом без памяти. О любви этой вслух не говорилось, но она ощущалась во всем — в прищуре строгих глаз, в глубине которых всегда светились тепло и ласка. Трое их было у матери — трое сыновей. Дмитрий — средний. И никто из троих не был обделен этой теплотой материнского взгляда.
И все же маменькиным сынком его никто бы не назвал. Слушаться себя беспрекословно, как иные матери своих детей, она его никогда не заставляла. Чуяла сердцем: настоящий мужчина растет. А значит, надо дать ему почувствовать самостоятельность. Пусть учится идти своим путем. А если придется, и ошибки совершать сам, и отвечать за них тоже, и исправлять их. Она соломки подстилать не будет, даже если изболится материнское сердце. Потому что уважает сына и доверяет ему. Несмотря на то, что ему только — только одиннадцатый годок пошел.
"Дело у меня, мама! Через час буду, не раньше!" — деловито ответил он на материнский зов, и она лишь кивнула головой: "Добро", да и пошла делами по хозяйству заниматься. Всем бы таких матерей!
А дело у него на сей раз и впрямь было важное — важнее не бывает! Быстрым шагом шел он, почти бежал по лесной тропе, не замечая колющих босые ноги сухих травинок и опавшей хвои. И гнал его в путь ни больше ни меньше — зов призвания. И еще — манящее предчувствие Пути.
Сколько он себя помнил, он хотел стать лекарем. Откуда взялось это желание — он и сам не знал. В семье никто этим искусством не владел. И он помалкивал об этом. Не потому, что стыдился. Просто, наверное, боялся сглазить.
И вот теперь настал час начать путь к призванию. То, что час настал, он понял сразу, когда вчера к нему подбежала соседская девчонка Танька (или ее тоже звали как — то по другому?..), и громко зашептала: "Митька, я секрет знаю, хочешь, расскажу!". И потащила его на задний двор, за сараи, чтобы не услышал никто.
Секрет состоял в том, что старуха Митрофаньевна, которая уже лет сто на свете прожила и помирать совсем собралась, вдруг ни с того ни с сего выздоровела, с полатей вскочила, и пошла плясать, как молодая. Но и это еще не все. Она и выглядеть стала моложе! Как будто четверть века с плеч сбросила. И плечи распрямились, морщин на лице поубавилось, и даже волосы седые снова цвет себе вернули — черной как смоль стала еще совсем недавно седая старуха!
Митька не поверил сначала. И тогда Танька повела его подглядывать за помолодевшей Митрофаньевной.
Та и впрямь была здорова. Она напевала что — то веселое себе под нос и радостно, бодро орудуя лопатой, не зная устали, работала в огороде.
