Зверь лютый. Книга 10. Обязалово

Рыцарь несколько растерялся от такой юношеской наглости. Потом ответил. Тут бы Андрею и конец, но слуги отвлекли внимание рыцаря, а юного психа верный конь вынес из сечи. И сразу же пал замертво.

Я уже говорил — этому коню надо памятник поставить.

"Рогволдов" побили, рыцарь вернулся домой.

Там, в Швабии развлекая своего герцога, недавно потерявшего глаз, и, соответственно, право на титул короля Германии, рассказами о своих приключениях в экзотической Русляндии, славный воин мало обращал внимание на блестящие от восторга глаза восьмилетнего "герцегонёнка". У которого ещё совсем не было рыжей бороды. По латыни — barba — борода, rossa — рыжая.

Рассказ о сумасшедшей отваге какого-то юноши-княжича из почти сказочных земель запомнился ребёнку.

Потом они выросли. Русский юноша стал Боголюбским, немецкий мальчик — Императором Священной Римской Империи Германской нации. А детские впечатления стали основой многолетней заочной дружбы двух, почти ничем иным не связанных, великих правителей.

Надо заметить, что эта манера: бросив всех, нарушив предварительные соглашения, наплевав на приказы старших, вдруг галопом поскакать в атаку — свойственна Бешеному Китайцу почти всю его жизнь до старости. Даже летописи дают не менее двух аналогичных эпизодов. Только теперь за ним следом кидались уже не несколько ближних слуг, а целые воинские отряды.

Мстислав вызывал у современников ощущение огромной мощи. Подобно глыбе льда. Эта глыба рухнула на головы побеждённых. Все "рогволды", с жёнами и детьми, более 30 человек, были этапированы в Киев. Полоцкое княжество — аннексировано, княжить поставлен второй сын Мстислава Великого — Изя Блескучий.

Через год этапированные были высланы в Константинополь. "И чтоб духу их на Руси не было".

Вот когда сработал женский монастырь Евфросинии Полоцкой! Куча княжон, дочерей и вдов полоцких вятших, не попали под репрессии, ибо, приняв постриг, перестали быть членами семей "врагов народа". Но оставались тем, кем они родились — дочерьми знатнейших людей Полоцкого княжества.

Евфросиния и её "женский эскадрон" развили бурную деятельность. К ней стали стекаться и девицы знатного рода, и простолюдинки, просившие научить их, как спасти душу. Преподобная принимала всех с радостью. Все своё влияние княжеского звания и все возможные средства использовала для того, чтобы упразднить возникавшую между людьми вражду.

"Не бо хотяше видети кого враждующих, ни князя со князем, ни болярина с болярином, ни от простых кого со своим другом, но всех хотяше имети, яко едину душу".

Очень разумная позиция представительницы разгромленной династии. Единственный способ превратить перессорившуюся полоцкую знать в какую-то силу. Княжна-инокиня "всех хотяше имети".

Особое внимание, естественно, уделялось возвращению членов её собственной семьи. Первым из князей, для которого она смогла исходатайствовать помилование, был её родной брат Василько. Правда, дали ему маленький городишко — не Полоцк. Но — "капля камень точит".

Так и случилось: едва Мстислав Великий умер в Киеве, как полочане выгнали его сына.

— А кто у нас тут из "прирождённых князей"?

— Дык... из "рогволдов" один Евфросиниев братец, Василько. Тут где-то болтается. Не то в Витебске, не то в Изяславле.

— Да на безрыбье... Давай его сюда.

Торжество Евфросинии, давно уже подчинившей своему влиянию местного епископа, а теперь — и светские власти, позволило ей развернуться. В её монастыре был построен каменный храм Спаса, который будет стоять и в 21 веке.

Бурное строительство в недавно разорённых землях, не может не вызывать раздражения налогоплательщиков. И Евфросиния находит оригинальный способ сбить волну недовольства полочан.

"Не боги горшки обжигают" — русская народная мудрость.

Фигня, у Евфросинии — и бог кирпичи пекёт.

"Когда постройка храма близилась к концу, строители обнаружили, что на завершение ее не хватает кирпича. Преподобная... с горячей молитвой обратилась к Богу: "Благодарю Тебя, Владыко Человеколюбец, Всесильный Боже! Ты, даровавший нам большее, дай нам и меньшее, дабы мы могли довести до конца дело построения храма, созидаемого во славу Пресвятого Имени Твоего". И вскоре "по устроению Божию, обретошася в пещи плинфы, и того дне совершися церковь и крест воставиша".

С таким-то подсоблятником... Евросиния добилась-таки амнистии для всех "рогволдов". Братолюбие, милосердие...

Удивительно, но игуменья женского монастыря основывает и монастырь мужской — строит каменную церковь во имя Пресвятой Богородицы и монастырь возле. Надо спасать кадры, надо накапливать ресурсы, воспитывать пропагандистов и агитаторов.

"Рогволдов" амнистировали, они вернулись. Как обычно для аристократов: "ничего не забыли и ничему не научились". Благодарности озвучивались, но "лествица" не отменялась. Началась свара.

Огромное влияние, которая Евфросиния оказывала на окружающих, её привязанность к родственникам дали эффект, отдачу от которого мы наблюдаем и 21 в.

Эффект называется: "потерянное время".

Вот какая странность: Россия не ведёт захватнических войн. Исключения — единичны. Грабительские — пожалуйста. Так ходили Святослав-Барс, Владимир Креститель, Мономах... Оказать помощь, "принудить к миру"... Национально-освободительные, оборонительные, с заходом к противнику "по самые гланды" — постоянно. Но концепции, подобной германскому "жизненному пространству" или британскому — "бремя белого человека", с разгромом государств, подчинением народов, жёсткой эксплуатации по национальному признаку, с последовательным уничтожением местной культуры, языка, превращение туземцев в рабов на их же земле... отрубить правые руки миллиону бенгальских ткачей, чтобы создать рынок для продукции английской ткацкой промышленности... колониализм — не наше это.

Где-то сидит максима Крестителя: "поищем себе в данники лапотников".

Это странное отличие рюриковичей от, например, викингов. Те не только грабят, но и захватывают новые земли.

В исключениях — Полоцкое княжество. "Рогволды" более викинги, чем Рюриковичи. Они должны были расширять свои владения вниз по Двине.

Это нормальный путь для всякого речного государства со времён Верхнего и Нижнего царств Древнего Египта.

Причина простая: лодки вниз по течению идут быстрее. Такой набег тяжелее перехватить. "Верхние египтяне" разрушали у "нижних" плотины и каналы. Здесь — выжигают посевы и селения.

Двинский путь удобнее Ладожского. Новгородцы крайне возражают против появления конкурентов на выход в Балтику. Не поэтому ли Всеслав-Чародей громил Новогород?

Но... Его сыновья и внуки, возвращённые на Русь миролюбивой проповедью Евфросинии, предпочли грызть друг друга ради существующих уделов. Потребовалось смениться паре поколений князей, прежде чем полочане снова двинулись вниз по Двине.

Время — упущено. В 1201 году Альберт Буксгевден основывает Ригу, в 1202 — Орден Меченосцев. Начинается немецкая экспансия в Прибалтике.

Не добейся Евфросиния возвращения "рогволдов" — в Полоцке сохранилось бы единство. Просто из-за отсутствия множества претендентов. Как бы выглядела история России, если бы вместо немецкой крепости Рига в устье Двины стояла русская крепость...

* * *

Как сказал Робин Уильямс: "Бог подарил мужчине мозг и пенис, но, когда работает один из них, второму не хватает кровоснабжения".

Все, почему-то, думают, что секс — это способ выключить мозг. А я, наоборот, включаю мозги, чтобы растянуть... процесс. Кровоснабжение — ослабевает, чувствительность — снижается... А то мы, мужчины, такие чувствительные... В некоторых местах...

Мир озабочен вопросом: "Что думает женщина?". И никто, ну, кроме отдельных экспертов по сложным системам, не задумывается над более вечным и актуальным: "О чём должен думать мужчина, чтобы женщина ни о чём думать не хотела?".

Тут очень точная, ювелирная работа. Нужно учитывать её и своё состояние, внешность, динамику, местность... И своё восприятие всего этого. Затем ввести в кобелятельную... Виноват: колебательную систему — коррелирующее воздействие.

Нормальное занятие для "мыши белой" — поиск выхода в лабиринте. Он же — оптимум в многофакторной модели.

Можно повторять таблицу производных. При сексе на свежем воздухе — считать звёзды и находить знакомые созвездия. Некоторые, даже попаданцы в ходе своего попадизма, обдумывают квартальный баланс. Я так не рискую — уж очень увлекательно. Появляется острое желание бросить это рутинное занятие и сбегать, исправить кое-что в проводках.

Как показал сегодняшний опыт, размышления о "святорусской истории" — помогают. В смысле частичного переключения кровообращения в голову.

Не могу сказать, что я достиг... оптимума. Хотя... раскочегарить "бабушку" с первого раза после сорока пяти лет поста... Глупо было надеяться. Шею-то хоть ей не сломал? А то к этой, раскрасневшейся от моих похлопываний попке посредством шеи крепиться одна из самых громкоговорящих голов "Святой Руси".

Упёртая головой в ступеньку перед иконостасом, практически вставшая, от моих толчков, на темечко, с вывернутыми к затылку руками, женщина мерно пыхтела в своих тряпках. А я отправился за добычей.

Вот и щепочка, ради которой столько трудов положено. Я осторожно вытянул из серебряного ящичка, из шёлковой подстилки, пресловутую частицу Истинного Креста. Где-то тут у меня в торбе заменитель лежит. Пока она не видит, что я тут делаю — меняем.

Несколько мгновений я тупо смотрел на щепочку. Ещё раз перевернул её.

Не понял.

Понял. Ё! Облом. Господи, да что ж мне так не везёт! Столько трудов, нервов, сил... Всё — псу под хвост. Или — коту. Или — коню. Короче, я — снова в дерьме.

Когда я перевернул щепочку тыльной стороной, стала видна вырезанная на этой стороне буква "Е". Вензель был вырезан очень аккуратно, с большим тщанием, с завитушками и хвостиками. Тонкие царапины, образующие букву, залиты чистеньким цветным воском.

Мы не видели оборотной стороны! Никто не видел! Только служительницы, которые смахивают пыль, меняют подстилку, могут знать об этом. О процарапанном инициале владетельницы — Евфросинии. Вот гадина! Все мои планы с подменой... под хвосты всем домашним животным. Она сразу увидит и... "северный лис" или "медный таз" — очень оптимистические исходы.

Я обернулся на мычание. Преподобная, махая головой как покусанная оводами кобыла, выпуталась из тряпья и смотрела на меня. Требовательно и, я бы сказал, повелительно. Не смотря на то, что нижняя часть её тела даже в полутьме храма сияла белизной обнажённых ляжек, выражение лица было вполне... государево.

Порода, однако. Хоть и с голой задницей, а прирождённая княжна в седьмом поколении.

Глядя в такие глаза, приказ, даже в форме "му-му", нетрудно понять. Преподобная говорить желают-с.

— Начнёшь шуметь — сожгу.

Продемонстрированая щепочка в купе с моим карманным огнемётом, произвела впечатление. Кажется, она удивилась, но несильно. Просто кивнула. Я осторожно размотал шнурок и вынул свой мячик из её рта.

Я думал — она начнёт упрашивать, умолять, но... преподобные, они, знаете ли, сразу наезжают, на понт берут, пугают по всякому:

— Боже, Господь мой! Не премолчи, ибо поднялась на меня длань нечестивая и отверзлись на меня уста коварные; расхищает дары твои даденные; глядит на меня с ненавистью, вооружается против меня без причины; за любовь мою враждует на меня, а я молюсь; воздает мне за добро злом, за любовь мою — ненавистью.

Поставь над ним нечестивого, и диавол да станет одесную его.

Когда будет судиться, да выйдет виновным, и молитва его да будет в грех; да будут дни его кратки, и достоинство его да возьмет другой; дети его да будут сиротами, и жена его — вдовою; да скитаются дети его и нищенствуют, и просят хлеба из развалин своих; пусть захватит заимодавец все, что есть у него, и чужие да расхитят труд его; да не будет сострадающего ему, да не будет милующего сирот его; да будет потомство его на погибель, и да изгладится имя их в следующем роде; да будет воспомянуто пред Господом беззаконие отцов его, и грех матери его да не изгладится; да будут они всегда в очах Господа, и да истребит Он память их на земле, за то, что он не думал оказывать милость, но преследовал человека бедного и нищего и сокрушенного сердцем, чтобы отобрать дар Твой, Господи; возлюбил он проклятие — оно и придет на него; не восхотел благословения— оно и удалится от него; да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его; да будет оно ему, как одежда, в которую он одевается, и как пояс, которым всегда опоясывается.

Таково воздаяние от Господа врагу моему и творящему злое на душу мою!

Со мною же, Господи, твори ради имени Твоего, ибо блага милость Твоя; спаси меня, и сердце мое уязвлено во мне.

Колени мои изнемогли от поста, и тело мое лишилось тука.

Помоги мне, Господи, Боже мой, спаси меня по милости Твоей, да познает, что это — Твоя рука, и что Ты, Господи, соделал это.

Он насмехается, а Ты благослови; он восстал, но да будут постыжен; раба же Твоя да возрадуется.

Да облекутся противники мои бесчестьем и, как одеждою, покроются стыдом своим.

И я громко буду устами моими славить Господа и среди множества прославлять Его, ибо Он стоит одесную бедной инокини, чтобы спасти от истязающих душу ея.

Мощно. Весёленькие тексты писал "сладкогласый песнопевец" — царь Давид. Похоже на 108 псалом. С уместной гендерной модификацией.

Как это проклятие соотнести с нормами христианства? Ведь сказано же: "Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте...". — А никак: у христиан полная... плюропотентность.

Странно: этот псалом читается только раз в году, в Страстную Пятницу. А тут сходу, "с полпинка"...

И правда — книжница. Ежели она несколько лет "Псалтырь" переписывала — можно запомнить.

— Красиво поёшь, Предислава Святославовна. Ты мне лучше скажи: кто тебе целку ломанул? Ты с этого б...ства в Христовы Невесты подалась?

Нефиг на меня "вагоны катать". По имени-отчеству к ней лет сорок пять не обращались. То-то она зависла — нужно время, чтобы понять — это к ней.

Вопрос... несколько грубовато вышло. Но необходимо сбить её настрой — это ж надо, сто восьмым кидаться! А насчёт сути... И православные, и католические тексты, относящиеся к Евфросинии Полоцкой, особенно и многократно выделяют её девство, принесённое на алтарь веры Христовой. На кой оно там...?

Можно считать такое акцентирование выделением новизны: в монастырь шла не вдова, а девица. Но мне, по моей простоте душевной, мерещится форсированное подавление неприятных слухов.

И как аргумент для принятия решения о пострижении... дефлорация до замужества... Это обосновывает не только настойчивость Предиславы в стремлении к пострижению, но и поведение тётки-игуменьи: для неё ситуация не была столь исключительно новой — она принимала в инокини не девицу, а незамужнюю женщину.

Опять же — знаменитая женская солидарность... Девочка нашла новый скандальный выход из скандальной ситуации? "Клин клином выбивают"? А скандал — скандалом?