Перед тем, как ехать в Питер, купил на вокзале так называемую Литературную газету. Судя по названию, ей вроде бы положено писать о книгах, новых направлениях в литературе и давать рецензии. Так нет же. Они, видите ли, решили поговорить на модную нынче тему — о прошедших гей-парадах и борьбе за права ЛГБТ. Впрочем, удивляться тут, похоже, нечему — еще Солженицын в "Архипелаге" успел проехаться по поводу "Литературки", занимающейся чем угодно, только не литературой. Ну так вот. Статья эта, написанная неким В.Титовым, называлась "Агрессивная толерантность", и содержала в себе такие перлы, как (цитирую!) — "кровожадные инстинкты гражданского общества", "изрядно порядочная публика" (это он о правозащитниках!), "катехизис изрядно порядочных" (это — о правах человека), "геи-активистам нужно быть умученными, потому что быть страдальцем — это вкусно и полезно" (это он, наверное, про молодую девушку, которой проломили голову во время майских беспорядков).
Честно говоря, я уже ко всему привык и был готов прочесть немало неприятного, но все равно был потрясен. Что за манера изложения? Можно подумать, что какой-то Вася Пупкин рассуждает на соседской кухне... журналистский этос, общечеловеческая вежливость и сдержаность в словах — вот понятия, знакомые мсье Титову так же мало, как и сама суть вопроса, о котором он решился написать.
Ну например. Еще кусочек из его блистательной статьи, а именно — о гомофобии: ."..неприязнь к различным объектам и субъектам, так называемая фобия — явление тривиальное, как трещины в асфальте. Все, решительно все люди на Земле кого-то сильно недолюбливают и сами являются объектами чьей-то нелюбви. Кто-то терпеть не может рыжих, кто-то — лысых, кто-то — очкастых, студентов, эмо, гопников ... и только гей-активисты неизменно поднимают такой шум, как будто бы вновь растопили печи Освенцима".
Уж про Освенцим лучше бы молчали. Чтобы лишний раз не вспоминать, что нацисты целенаправленно уничтожали геев в концентрационных лагерях, доводя до логического завершения то _отношение_ к ЛГБТ, которое Титов и многие другие демонстрируют нам только на бумаге (руки коротки?...) Но я прошу — давайте уже кончим детский лепет относительно того, что все мы, мол, "кого-нибудь не любим" — кто очкариков, кто клоунов, кто геев, и что ничего тут запрещать нельзя. Ставать в один ряд очкариков и геев — значит либо притворяться идиотом, либо... страшно вымолвить... им быть. Очкарики — не дискриминируемое меньшинство, никто не запрещает им любить друг друга, не скрываясь, или вступать в брак, или усыновлять детей. Никто не требует от них притворяться "нормальными", выходя на работу, и скрывать от всех ношение очков. И уж тем более я никогда не слышал, чтобы мать кричала своему ребенку — все, ты мне не сынне дочь!! — за то, что он надел очки.
Не знает автор и того, что порядочность, как и осетрина, бывает только первой свежести. Так что его дурацкая игра словами больше говорит о нем, чем об объекте его неуклюжих колкостей. Мне, например, не нужно изощряться, чтобы подобрать определение для господина Титова и его коллег, позволяющих себе писать публичные статьи в подобном тоне. Есть простое, совершенно недвусмысленно слово "хамы". Остальное — уже разновидности: газетный хам, трамвайный хам...
Я искренне хотел бы, чтобы люди, которые вслед за Титовым говорят и пишут, что геям в обществе безопасно и комфортно, и что выступают они потому, что "с жиру бесятся", на собственной своей дубленой шкуре ощутили весь этот комфорт и всю так называемую "безопасность". Чтобы они выдержали прессинг от родителей, коллег, друзей и совершенно посторонних лиц, чтобы столкнулись с гопниками, фанатичным быдлом и поборниками извращенно понимаемой морали — как столкнулись многие из тех, кого я знал.
А пока — от лица всех изрядно порядочных я выражаю всем изрядно непорядочным мое изрядное неуважение.
III
За последние несколько месяцев я выслушал довольно много гнусностей. И то, что геи недостойны звания людей, и то, что гей-парад будто бы ставит себе целью развратить детей (!), и то, что не только геи, но и те, кто их поддерживает (то есть и я сам), будут гореть в Аду. Но добило меня вот что: "Гей-параду помешал ОМОН, оцепивший площадь, и национал-патриоты, готовые защитить столицу собственными телами". Если кто не знает — это прямая цитата из сегодняшнего выпуска вечерних новостей на НТВ. Что называется, "Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты". Эти люди готовы "дружить против геев" с фашистами — какая вам еще нужна характеристика?... Это омерзительно до головокружения, до тошноты. Женщину-журналистку госпитализируют с сотрясением мозга — и это результат активности "защитников отечества"! На кадрах, снятых на Тверской, куча бритоголовых молодых парней бросается на человека с радужным флагом, и сбивает его с ног раньше, чем удается уловить, кто это был — мужчина или женщина, подросток или зрелый человек. Да, геи не пройдут. Здесь у нас Настоящие Мужчины, избивающие женщин и особенно отважные с численным перевесом пятеро на одного. Я сегодня видел быдловатого бритоголового мужика, мирно беседующего с парой ментов из оцепления. На спине — огромными буквами — "Слава Руси Великой!". Знаете, я в жизни никогда не собирался иммигрировать, я вообще люблю свою страну. Но вот при виде этого субьекта захотелось просто выблевать из себя весь патриотизм под ноги таким вот кирпичномордым "русичам", позорящим свою страну и свою нацию.
И тогда меня посетила идея. То есть, собственно, идея посетила меня относительно давно, но именно сегодня стало ясно, что она нуждается в реализации. Ведь всякий гей-парад, даже законспирированный или нелегальный — это все-таки официальное мероприятие; он назначается заранее и вызывает в СМИ серьезный резонанс, к нему готовятся даже не столько геи или их сторонники, сколько наши силовые структуры и всякие бритоголовые "поборники морали", с основательно закисшими от "Балтики" мозгами и неистребимой почесухой в кулаках. А в результате акция кончается вполне бесславно — зачастую так и не начавшись. На самом деле, от секретности таких мероприятий проигрывают в первую очередь сами активисты гей-движения. Противники к "месту событий" все равно поспеют, а вот большинство сторонников даже не будет знать, куда идти... Знаете, мне просто надоело наблюдать, как всякие "Сыны Руси Великой" гордо рассекают по Москве в своих футболках с лозунгами на спине. Прекрасный показатель нравственного климата в стране. Это геи пусть не смеют даже показаться в людном месте, а зато у русского фашизма каждый день — парад. По сути. Ладно, раз пошла такая пьянка, и централизованный парад ЛГБТ у нас, по-видимому, не пройдет еще лет десять-двадцать, значит, будем... э-эээ... импровизировать. Акции геев у нас запретили, но вот футболки с надписями и рисунками пока никто не запрещал. Так что пойду и сделаю себе футболку с "радужной" символикой. Для специальных случаев и повседневного использования.Короче, "у нас будет свой парад". С блэкджеком — и без оцепления.
IV
...События последних недель, в том числе печально известный гей-парад 2011, наконец-то вызвали необходимую реакцию со стороны заинтересованных лиц. Идея встретиться и обсудить последние события впервые появилась в сообществе АнтиДогма. Идя на эту сходку, я еще довольно плохо представлял, чем это кончится. Но встреча превзошла все мои самые смелые ожидания. Так получилось, что сегодня я присутствовал при зарождении Координационного центра ЛГБТ, и сам посильно поучаствовал в его создании. Слово "координационный" само по себе указывает на объединение всех групп, течений и сообществ, а также просто инициативных лиц, готовых заниматься пропагандой, участвовать в правозащитных акциях и отстаивать права лгбт-сообщества. Это прекрасно. Это как раз то, чего — на мой сторонний взгляд — недостает сегодняшнему обществу. А самое ценное в нашем сегодняшнем собрании — это тот факт, что очень многие его участники — обычные люди самой что ни на есть традиционной ориентации, выступающие против ограниченности, ксенофобии и хамства. Я уже писал и повторюсь еще раз, что борьба за права геев (и любых других дискриминируемых групп) не должна быть частным делом самих геев. Это дело всего общества, ЛЮБОГО человека с чуткой совестью и трезвым взглядом на проблему.
У Солженицына описывался блатной принцип, пронизывающий жизнь политических и уголовных арестантов. В более цензурном виде он звучал бы так — "Тебя не гребут — не подмахивай!". Иначе говоря, молчи и радуйся, что бьют кого-нибудь другого. И не лезь, куда не просят — подожди, пока настанет твоя очередь. Вот вроде бы живем мы не на зоне, номеров не носим, а блатные принципы по-прежнему в чести. Только звучат они теперь чуть-чуть иначе: "Тебе что, больше всех надо?...". Я могу ответить только за себя — и, может быть, за тех немногих, кто участвовал в сегодняшнем собрании КЦ. Нам — надо. Нам не все равно, каким будет то общество, в котором мы живем, и в котором после нас придется жить другому поколению. Самая беспардонная и возмутительная ложь противников ЛГБТ заключается в том, что они — якобы — заботятся о детях. Возможно, они сами в это верят. Даже очень может быть. Но я бы не хотел, чтобы мои дети жили в мире, где любой инакомыслящий (или инакочувствующий) может быть безнаказанно оплеван или оскорблен, а при попытке отстоять свое достоинство — избит нацистами или религиозными фанатиками.
Когда во время перекуров мы обменивались мнениями и контактами, я часто слышал фразу: "я не гей, но я пришел сюда, потому что я против нетерпимости и ксенофобии". Я пишу об этом еще раз именно потому, что это кажется мне самым главным. Да, я всегда считал, что для неравнодушных и решительных людей не может быть "чужих" проблем. И вот сегодня эта мысль была подтверждена на практике. В маленькой комнате, играющей роль штаба, было так людно, что участники сидели на подлокотниках кресел, стояли в дверях, сидели даже просто на полу. И никому не было дела до того, кто ты такой — активист движения за права женщин, член Рабочего Интернационала, гей или не гей. Правда, в первые минуты встречи мы представились друг другу, но совсем в другом ключе. Среди собравшихся были психологи, правозащитники, философы, студенты, журналисты, и по возрасту собравшаяся группа тоже оказалась очень разношерстной — я сказал бы, от семидесяти до семнадцати. Обсуждали самые насущные вопросы: организацию индивидуальной пропаганды, координационную деятельность при проведении публичных акций, изготовление и распространение агиток и листовок, ближайшие мероприятия ЛГБТ-движения и личное отношение к тому или другому виду деятельности. А заодно поставили вопрос о привлечении к проекту новых членов. Короче говоря, зарегистрировались в качестве участников и выделили цели стратегические и тактические. Не могу не порадоваться, что все предложения, вошедшие в повестку дня, ни в коей мере не являются пустопорожним трепом. Все вполне конкретно. Адресно. Осуществимо. Было бы желание работать! А желание определенно есть.
V
Что меня поражало, поражает, никогда не перестанет поражать: мужчина, который много лет живет с другим мужчиной, воспринимается как извращенец. Но зато мужчина, который рассматривает женщин исключительно как сексуальный объект и пользуется ими, как салфетками — это вполне нормально. Люди ищут извращение совсем не там, где оно есть на самом деле. Многие ЛГБТ, бесспорно, извращенцы. Точно так же как и многие гетеросексуалы. И вопрос не в том, что те или другие делают у себя в спальне. Извращением являются любые отношения, в которых другой человек рассматривается как средство, а не цель. Извращение — не принимать на себя никакой ответственности за любимого, не требовать от себя безусловной верности и постоянного внимания к чужим потребностям, которое необходимо в гармоничных отношениях. Извращение — ничего не добиваться от себя, а только требовать, и требовать, и требовать: любви, внимания, заботы, новых ощущений, удовольствий и разнообразия. И чтобы замаскировать этот, в общем, очевидный факт, все постоянно говорят о форме. Исключительно о форме. Раньше было разделение по принципу 'в браке-вне брака'. И плевать, что у мужчины в этом самом браке могло быть сколько угодно увлечений и любовниц. А у женщины, допустим, истерический невроз. Или опять-таки любовники. Зато надежно, респектабельно, прилично. А теперь такого нет. Зато гетеросексуалы постоянно пыжатся — я-то нормальный, я не извращенец, как 'они'! Но как посмотришь на их социально-одобряемые, 'здоровые' отношения... было бы чем гордиться, право слово.
Гей-активистов постоянно обвиняют в том, что они провоцируют агрессию. Те в ответ огрызаются, что не намерены жить в гетто только потому, что большинству так во всех смыслах ненапряжнее. И они, в общем, правы. Но не в этом суть. Идти туда, где тебя наверняка изобьют, или забросают мусором, или будут плевать тебе в лицо — на первый взгляд не слишком-то нормально. Но я лично не видел ничего ненормальнее, чем взрослые и образованные люди, оглашающие мир овечьим блеянием 'а что я могу сде-де-деелать!..'. Моего коллегу незаконно увольняют — ужас, но что тут поде-де-делаешь? В стране бардак и беспредел — но это не мое де-де-де-дело. На трамвайной остановке оскорбляют пожилую женщину — бе-бе-бе-бедная, вот ведь не повезло!, думает овощ, прикрывая рыльце 'Аргументами и Фактами' или уткнувшись в своей айпад. Конечно, ненормально, когда у какого-нибудь человека вся душа — один звенящий, обнаженный нерв. Я это говорю без всякого сарказма. Воспаление души настолько же опасно, как и всякое другое воспаление. От него любого человека без конца температурит и знобит. Но почему нормально, когда у людей душа — из поролона? Ее не ударишь, не уколешь — некуда! И как раз _это_ признается нормой. ...Или, может быть, все дело — в неспособности к абстрактному мышлению? Увидит такой человек голодного котенка, надрывно орущего на лестничной клетке — и сердце у него сжимается от жалости, и он поспешно тащит из квартиры блюдце с молоком. И здорово, что тащит. Но ведь справедливость, человеческое достоинство, равноправие и многое другое — это прежде всего некие абстрактные идеи, а уже потом — их проявления в конкретной ситуации. И получается, что неспособность воспринять эти идеи оборачивается феноменальной толстокожестью и душевной глухотой.
Например, я давно отчаялся объяснить своим близким, почему я поступаю так, а не иначе. Почему я "не способен жить нормальной жизнью"?.. А ведь дело как раз в том, что я хотел бы жить _нормальной жизнью_. Я хотел бы жить в мире, где несправедливость не была бы столь тотальной, безразличие — таким непроницаемым, а трусость — такой же всепроникающей, как здесь. Я бы хотел жить в мире, где все вещи называются своими собственными именами, и при этом имена обозначают суть, а не второстепенные формальные детали.
У меня в голове гвоздем засела одна фраза Солженицына: 'Все время чего-нибудь боясь, остаемся ли мы людьми?..'. Но верно, вероятно, и обратное. Отказываясь от своего права (или долга) быть людьми, мы обрекаем себя без конца чего-нибудь бояться.
