Йети и Сундуков

Йети и Сундуков

(об атлантах, йети и телепатии — о том во что автор не верит в жизни, но верит в повести)

Автор: Аксёненко С.И.

Глава 1. Чудесные свойства йети

Где-то в горах Памира жили йети. Эти йети были бы вполне себе обыкновенными снежными людьми, если бы не отличались одной весьма примечательной способностью. Точнее даже сказать — сверхспособностью. Способностью переноса.

Прежде чем продолжать повесть о том к чему привела такая способность, надо вкратце рассказать о ней самой.

Способность переноса — это как бы способность производить перенос импульса мысли (своеобразного энергетического сгустка) в чужое тело. То есть — умение переносить в тело другого существа свои мысли и воспоминания; своё сознание, точнее, даже свою личность или (если так можно выразиться) своё 'Я'. Притом личность того, в чьё тело ты вошёл, оказывалась, соответственно, в твоём теле.

Происходит как бы временный обмен телами, если грубо выразиться — или обмен сознаниями (хотя это не совсем так — на самом деле данный процесс гораздо сложнее).

На этом собственно все прелести данной способности заканчиваются. Дальше начинается масса ограничений, трудностей и неприятных моментов (порою даже очень неприятных).

Перенос осуществляется через подключение к первичному информационному полю планеты Земля. Причём через это поле переносимый имеет доступ к своей памяти, оставшейся в его теле — по сути, к своей личности. Так как информация через это поле проходит со скоростью света, то переносимый как бы сохраняет своё 'Я', но уже в новом теле. А вот овладение запасами памяти того, в чьё тело ты перенёсся, происходит очень медленно. Мастера переноса не рекомендуют увлекаться сим процессом, так как переносимый рискует потерять свою личность. Или получить раздвоение личности. Рекомендуют держаться подальше от хранилищ информации в мозге того, в кого ты перенёсся, а осваивать те участки мозга, которые управляют телом, через которые идут команды опорно-двигательной системе, через которые проходят ощущения.

Таким образом главной опасностью переноса является потеря своей личности, растворение её в личности того, в кого переносишься; или угроза раздвоения личности, когда после выхода из переноса одна часть личности останется твоей, а другая часть — того, в чьём теле ты побывал. Мастера переноса обучают молодых йети как избежать этого. Но и без угрозы потери личности перенос сопряжён со множеством проблем и ограничений.

Во-первых, перенестись можно только в тело существа, сопоставимого с тобой по величине, похожего на тебя (хотя бы в базовых чертах) по анатомическому строению и по устройству головного мозга. То есть, в птичку или рыбку переселиться нельзя. Даже взрослые йети не могли переноситься в тела детёнышей из-за разных размеров. На практике это означало, что йети могли меняться телами с другими йети, а также с людьми с одной стороны и медведями — с другой. Понятно, что могли бы вселиться в тело гориллы или орангутана и им подобных существ, если бы те обитали в пределах досягаемости... Но не более этого.

Во-вторых, чтобы перенестись в чьё-то тело, надо находиться рядом. Чем ближе, тем лучше. Максимальное расстояние — двадцать метров. Но и то — двадцать метров это для мастеров переноса. Для простых йети — три, максимум пять метров. Если тот, в чьё тело ты хочешь перенестись, находится дальше — перенос невозможен.

В-третьих, перенос занимал не менее получаса. И это тоже касалось мастеров. Для рядовых же йети надо было находиться с объектом переноса час-полтора. Минимум — минут сорок пять. Не меньше. При том, что для далёких существ — время увеличивалось, а расстояние — уменьшалось. Иными словами, перенестись в существо другого пола было сложнее, чем в своего. Также сложнее в существо другого вида (в медведя или человека). А уж перенестись в существо, которое одновременно и другого пола, и другого вида, было под силу только мастерам переноса и то не всегда.

В-четвёртых, невозможен двойной перенос, тем более тройной и все последующие. Если хочешь перенестись в кого-то третьего, надо было вернуться в своё тело, заново обжиться там, пробыв в нём хотя бы несколько часов, и только тогда можно было вновь повторять перенос. Сие касалось и тех, с кем ты только что менялся телами. Новый обмен невозможен сразу после возвращения в своё тело. В-пятых, перенос не мог длиться вечно. Через несколько часов, максимум дней перенос 'рассасывался' сам собой. То есть тот чьё тело ты занял возвращался в него, а ты, соответственно, переходил в своё тело. Поэтому было опасно посещать тела тех, кто не ведал о переносах. То есть, переноситься без предупреждения. Особо опасно было переноситься в существа другого вида. Не умея владеть твоим телом, они погубят его. И когда настанет время вернуться обратно — возвращаться будет некуда, а это означает смерть. Мастера переноса могли продержаться в чужом теле неделю, максимум десять дней — все остальные гораздо меньше, не более трёх-четырёх суток при максимальном напряжении сил. Хотя дожидаться, когда перенос 'рассосётся' сам собой, было невыгодно, ибо сей процесс крайне неприятен и, как правило, сопровождается болями и потерей сознания. Если уж использовать перенос, то ненадолго — туда и назад. Очень облегчало перенос согласие того, в кого переносишься. Хотя взаимный перенос, когда оба существа работают на это — как ни странно не упрощал, а наоборот затруднял дело. Нельзя сказать, что он невозможен, но очень труден. Переносящиеся одновременно йети, как бы мешали друг другу. Поэтому на практике (кроме тренировок мастеров переноса), обычно перенос осуществляло одно существо, а другое выступало в пассивном качестве. Активным обычно был тот, у кого лучше получалось (за исключением процесса обучения, когда активничать надо было именно ученику).

В-шестых, перенос очень болезнен и опасен. Он ослабляет тело физически, изнуряет душу. А в некоторых случаях может привести к смерти того, кто пытается его осуществить (субъекта переноса), он как бы не находит объекта переноса, а пытаясь вернуться назад, может оказаться настолько изнурённым, что уже не в состоянии попасть в своё тело.

К тому же во время переноса йети лишались возможности телепатического общения с сородичами. Точнее они могли слышать телепатические сигналы, обращённые к тому в чьё тело переносились (если это существо обладало способностью к телепатии), но ответить на них не могли. А найти телепатически того, кто перенёсся в чужое тело вообще не представлялось возможным. И что самое странное — после переноса невозможно было телепатическое общение между существами, которые обменялись телами. То есть йети не мог телепатически связаться с тем, кто в данный момент находился в его теле. Добавим, что только йети из перечисленных выше существ (людей, медведей, горилл, орангутанов) обладали способностью к телепатии и то — их способность была, как говорится 'так себе' — сигнал едва прослушивался (а искусственное усиление лишало его чёткости, делало расплывчатым); информация была понятна лишь в самых общих чертах, при этом на телепатию тратилось огромное количество энергии. Недаром йети предпочитали звуковое и жестовое общение, а телепатию использовали лишь тогда, когда все другие формы связи с тем или иным сородичем были недоступны.

Неудивительно, что снежные люди занимались такими вещами, как переносы и телепатия или в ранней молодости, когда постигали мир, используя их в основном для игр (детёнышам переносы запрещены, обучать им начинали при достижении совершеннолетия); либо — в крайних случаях, об одном из которых и пойдёт речь в этой повести.

Разве что мастера переноса пользовались им профессионально. В основном они занимались обучением этому молодых йети; демонстрацией переноса перед толпой на праздниках; а также во время разведки, для чего входили, например, в тело медведя (причём медведя в теле разведчика держали в специальном загоне и следили, чтоб он не повредил организм своего временного пребывания, успокаивая мишку и отвлекая его разными вкусностями). Ещё мастера переноса занимались им в целях поддержки инвалидов — чтобы безногие могли побегать в чужом теле, слепые — полюбоваться красками заката, а глухие — послушать шум ветра в ивах.

Но йети, о котором идёт речь в этой повести, не был мастером переноса. Он был самым обыкновенным снежным (или как иногда говорят, лесным) человеком.

А вот профессора Сундукова обыкновенным назвать было трудно. Это был известный антрополог, исследователь пещерных людей, который после долгих безуспешных попыток поймал, наконец, в горах Памира одного зазевавшегося йети средних лет, обездвижив его транквилизатором. Несчастного пленника профессор долгое время исследовал, держал в плену в своей лаборатории в специальной клетке. По обрывкам фраз, которыми Сундуков обменивался с помощниками и другими учёными, которых он приглашал посмотреть на пленника, йети начал понимать некоторые слова и даже словосочетания человеческой речи. Хотя повторить он их не мог. Артикуляционный аппарат (глотка и примыкающие к ней органы) йети устроен по-другому, поэтому пленник не имел возможности членораздельно произносить слова, хотя и пытался. Лесной человек понимал, что люди являются в той или иной степени его, пусть далёкими, но собратьями и хотел выпросить себе свободу. Но у него ничего не получалось. К тому же люди, хотя и не мучили его специально, хотя кормили и поили пленника — относились к нему как к животному. Даже не выгуливали ни разу за несколько месяцев плена, разве что вывозили для исследований в другие лаборатории научно-исследовательского института (НИИ), где работал Сундуков. Видя, что подобру освободиться не получится, снежный человек решил использовать свою сверхспособность, о которой люди не ведали. Решился он на это не сразу. Всё-таки поначалу йети представлял людей более гуманными существами; он-то думал, что люди похожи на йети, что они стоят примерно на том же уровне развития (ну, может чуточку пониже). Но люди оказались другими. Уразумев это, снежный человек, после долгих бессонных ночей внутренней борьбы решил задействовать свою способность к переносу, хотя считал сие недостаточно гуманным.

Но люди не оставили ему другого выбора.

Йети составил примерный план побега. Не ахти какой план, конечно, но другого выхода у него не было, как в прямом, так и в переносном смысле. Дело в том, что на исследовательские процедуры йети возили в специальной тележке, точнее сказать — коляске, напоминающей инвалидное кресло-каталку. Руки (у йети всё же руки, а не лапы) при перевозке прищёлкивались к поручням. Существо как бы оказывалось привязанным к своей коляске. Но кисть у йети устроена по-другому, чем у человека (снежные люди гибче и ловчее, чем мы), поэтому наш йети научился незаметно освобождаться от пут, хотя вида и не подавал. Его тюремщики ни о чём не догадывались. Также во время этих многочисленных поездок пленник несколько раз мельком видел выход из НИИ Сундукова.

Согласно своему плану освобождения, снежный человек решил дождаться, когда он окажется прикованным к коляске, оказавшись наедине с Сундуковым (никто из других людей один на один надолго с йети не оставался ни разу). Затем перейти в тело Сундукова. После чего — вывезти своё бывшее тело (где теперь была бы душа его тюремщика) за пределы НИИ, или хотя бы к выходу, а может к открытому окну на первом или втором этаже — в общем, в любое укромное место. Желательно чтобы это был вечер, когда кроме сторожей в институте почти никого не оставалось (Сундуков часто работал допоздна один). Потом йети надо было вернуться снова в своё тело, быстро освободиться от пут (пока перенесённый обратно Сундуков не уразумеет что к чему) — и убежать.

Избавиться от кандалов кресла он мог за несколько секунд. Но это йети ничего бы не дало, разве что впредь его стали привязывать бы так, чтобы он не смог выпутаться.

Главное было пробиться к выходу. Лесной человек понимал, что Сундуков, оказавшись в его теле, начнёт вопить что есть сил, и попытается высвободиться.

Поэтому, когда йети возили по коридорам института, он предусмотрительно вопил и делал вид, что пытается освободиться. Таким образом, снежный человек хотел приучить сотрудников к мысли о том, что это его нормальное поведение. Чтобы, когда он будет везти Сундукова в своём теле, никто бы не заметил ничего подозрительного.

Надо сказать, что помещение, где держали пленника, находилось на четвёртом этаже, имело прочную дверь и массивные окна с пуленепробиваемыми стёклами. И главное — йети там содержали в отдельной запирающейся клетке, куда была подведена вода и даже сделан огороженный от посторонних глаз туалет. На остальной территории института было посвободнее. По крайней мере, так казалось йети.

Но вся беда в том, что один на один снежный человек оставался с Сундуковым не слишком часто. Обычно возле профессора находились его помощники (оказаться один на один с кем-то из помощников было ещё сложнее, чем с их руководителем). Но даже когда снежный человек находился один на один с Сундуковым тот не подходил настолько близко к нему, чтобы йети мог осуществить перенос; а если подходил — то ненадолго. Недостаточно было времени для переноса. К тому же большую часть времени йети был в клетке.

Он разрабатывал и второй план, уже без использования передвижного кресла. Надо было оказаться в теле Сундукова, находясь внутри помещения, где содержали йети, потом открыть клетку, открыть дверь; вновь поменяться телами с профессором и попытаться прорваться к выходу из института.

Но этот план был сложнее. К тому же то помещение лаборатории Сундукова, где держали йети (сама лаборатория занимала несколько комнат) было довольно большим и рабочий стол профессора стоял далеко от клетки. Настолько далеко, что перенос в таких условиях мог осуществить только мастер этого дела, к коим, как мы знаем, наш йети не относился.

Хотя несколько раз лесной человек всё же начинал перенос. Сундуков чувствовал, что с ним что-то не так — слабость в ногах, темнеет в глазах, кружится голова (снежный человек испытывал аналогичные ощущения), поэтому профессор уходил от клетки и ложился на кушетку, которая находилась довольно далеко от места заточения йети. И снежному человеку волей-неволей приходилось прекращать процесс.

И вот однажды йети всё-таки удалось осуществить вожделенный перенос. Но всё произошло не там и не так, как он хотел.

В один прекрасный день Сундуков очень долго крутился возле клетки, несколько раз фотографировал йети, что-то подсчитывал в уме, а записи свои делал не на большом рабочем столе, как обычно, а на маленьком, стоящем недалеко от клетки. Долгое время Сундуков в лаборатории оставался один, и йети запустил процесс переноса. Но почувствовав слабость, Сундуков на этот раз не пошёл отлёживаться на кушетку, а выпил что-то ободряющее и продолжил работу. Вскоре к профессору присоединились помощники. Они вместе с Сундуковым вывели йети из его просторной клетки, но не посадили его в кресло-каталку, как обычно, а заставили выйти из комнаты лаборатории и посадили в другую небольшую, но очень опрятную, красивую клетку на колёсиках, которая находилась в коридоре. В этой клетке ошеломлённого от неожиданных перемен снежного человека провезли по лабиринтам института, спустили вниз на грузовом лифте, вывезли наружу и погрузили клетку в большой фургон огромного автомобиля, вкатив её по специальному траппу. Сундуков всё время находился рядом, пытаясь утешать питомца, который всё больше и больше впадал в транс — настолько все сегодняшние события отличались от унылого однообразия предыдущих дней.