Сеттинг романа "Мир на продажу"

СЕТТИНГ РОМАНА "МИР НА ПРОДАЖУ"

I. МИОГЕН

Мир, условно названный Миогеном, является смежным (параллельным) по отношению к нашему миру. Природа смежных миров остаётся неизвестной. Возможно, это трёхмерные миры в четырёхмерном пространстве. Переходы между смежными мирами осуществляются через вещевод — некий коридор между мирами.

1. Общее описание

В отличие от нашего технологического мира Миоген является онтологическим миром. Раздел философии, изучающий наиболее общие свойства бытия — онтология — в Миогене превратился в прикладную науку, своего рода инженерную философию. На его базе построена вся миогенская цивилизация. В нашем мире естественные науки породили технику, в Миогене же философия (онтология) породила онтронику — различные приспособления и устройства, применяемые во всех сферах миогенской цивилизации и использующие в своей работе онтологические свойства и законы.

На онтронике построена вся миогенская цивилизация. Например, вместо сельского хозяйства, промышленности и строительства используются выдумальни (производственные комплексы с онтронным оборудованием), в которых пища, различные изделия и здания выдумываются и материализуются (используется умение стирать грань между реальными вещами и выдуманными). Медицина существует в специфическом виде: используются ремницы (для "ремонта" больных) и молодилы (для омолаживания).

Ещё одна особенность общественного устройства Миогена — нет постоянных организаций и общественных структур. При какой-либо потребности часть общества конфигурится, чтобы эти потребности удовлетворить. Например, при появлении уличных хулиганов конфигурятся дружины по охране порядка.

Общественная формация Миогена уникальна. Её нельзя отнести ни к капитализму, ни к феодализму, ни к социализму. Миогенцы умеют обмениваться свойствами и накапливать их; у власти стоят смелые, умные, красивые и волевые, в общем, хорошие, люди, а трусливые, глупые, страшные и безвольные, словом, плохие (нищесвои — люди с малым количеством хороших свойств) — содержатся в специальных отстойниках. Плохие люди пытаются увеличить у себя хорошие качества, но эти качества изымаются и идут на "подпитку" хороших людей. Таким образом, в Миогене диктатура хороших людей, нещадно эксплуатирующих плохих.

Земляне пытались превратить Миоген в обычное общество потребления, но потерпели неудачу. Миоген переконфигурировался, и в нём воцарился орбизм — аналог земного нацизма, только в роли наций выступили мировые цивилизации. Орбисты являются патриотами (ура-патриотами) собственного мира и ненавидят забредышей — выходцев из других смежных миров.

2. Философия, наука и религия

Поскольку философия в Миогене является главной наукой, имеющей большое прикладное значение, то она чрезвычайно развита.

Основной вопрос философии, волнующий земных философов много веков (что первично, материя или сознание), в Миогене никого не интересует. Во-первых, благодаря онтронике, там стёрта грань между материей и сознанием. Более того, существует огромное количество промежуточных форм между материей и сознанием, как между чёрным и белым существует уйма оттенков серого. Во-вторых, помимо материи и сознания существуют "надсознательные" и "подматериальные" субстанции. Как материя порождает сознание, так подматерия порождает материю. В-третьих, благодаря принципам обратной связи сознание может порождать материю. В-четвёртых, есть уйма других субстанций помимо материи и сознания. Так что, ответом на основной вопрос философии в Миогене, будет: первичность относительна.

Законы диалектики в Миогене расширены и углублены. Закон единства и борьбы противоположностей — главный закон диалектики в земной философии — у миогенских философов называется законом взаимодействия противоположностей. Во-первых, противоположности не только борются и объединяются, но и взаимодействуют другими способами — сотрудничают, подчиняют одна другую и тому подобное. Во-вторых, число противоположностей не обязательно равно двум. Их может быть разное количество: три (например, число цветов у кварков), четыре (темпераменты человека, стороны света, времена года), одна (направление времени, положительное значение массы), ноль, дробное число, отрицательное, мнимое.

Закон перехода количества в качество и обратно тоже расширен. Он в Миогене называется законом диалектических переходов. Философы Миогена рассматривают не только переход количества в качество, но и причины в следствие, части в целое, конечного в бесконечное, случайного в необходимое ("закон больших чисел"). Для каждого перехода существует обратный переход — следствия в причину (следственно-причинная связь), целого в часть, необходимого в случайное.

Закон отрицания отрицания также обобщён. Он в Миогене называется законом множественного отрицания. Основан он на том предположении, что отрицание всегда множественно. Материя одна, а нематерий много. Существовать можно одним способом, а несуществовать — миллионами. Развитие мира происходит не по спирали, а по гораздо более сложной многомерной фигуре.

Философами Миогена открыты и другие не менее фундаментальные законы диалектики. Также доказан принцип философской асимметрии мира: в соотносительных категориях (то есть парных) одна обязательно "сильнее" другой. Например, следствие "сильнее" причины, содержание — формы, целое — части, объект — свойства. Философская асимметрия чем-то похожа на зарядовую асимметрию материи (наш мир состоит из вещества, а антивещество встречается крайне редко).

Также философы Миогена считают, что по мере развития цивилизации вторичные категории (вторичка) начинают преобладать над первичными. Так, действия, явления, процессы, функции начинают преобладать над вещами, предметами и существами. Не яблоко является красным, круглым и сладким, а краснота бывает яблочной, грушевой и лицевой. По этой концепции Вселенная является универсальным хранилищем вторички. Последнюю в Миогене овеществляют и хранят в специальных хранилищах — второскладах.

Учёные Миогена, в отличие от земных философов, считают, что движение — не единственная форма существования материи. Материя может существовать тысячами разных способов. У движения есть количественная мера — энергия. У других форм существования есть тоже свои меры. Для материализации-дематериализации (новая форма существования) — матэргия, для самоорганизации (тоже новая форма) — синергия, для изменения законов (опять же новая форма существования) — юстэргия. Все подобные количественные меры называются общим словом — эргия. Для производства эргий существуют эргостанции, для накопления — эргоаккумуляторы.

Уникальные науки Миогена так или иначе связаны с особенностями этого странного мира. Так, вариаматика — специальный раздел математики, в котором переменным допускается присваивать сразу несколько значений, а геометрические фигуры могут одновременно обладать противоречивыми свойствами. Например, треугольник может обладать свойствами квадрата и окружности. Имеется также наука темпустика о возможностях (потенциале) и способах перевода их в действительность — актуализации.

Но самой важной после философии является пропистика — наука о свойствах, способах их накапливания, обмена и конвертации одних в другие. Существует единая единица измерения любого количества — свой. Параметры, обладающие уникальными единицами измерения (вольтами, амперами, килограммами), пересчитываются в свои. Разумеется, существует закон сохранения своев, который гласит, что при трансформации свойств число своев остаётся уникальным. Пропистика очень важна для аборигенов, так как на обмене свойствами построено всё общество.

Религия в Миогене используется только для нищесвоев. В качестве бога выступает некий Лепест, а главной религиозной книгой является Либра. Выдвинута гипотеза, что Лепест является выходцем из какого-то особо развитого смежного мира. Якобы он принёс в мир Миогена Изобру — особую "творческую" субстанцию, благодаря которой в мире появились развитые онтологические технологии. Существует гипотеза, что Изобра — звено какой-то неизвестной чудовищно сложной технологической линии, которое используется не по назначению. Предполагается, что данная производственная цепочка (возможно, не единственная), может порождать пантронику — устройства, использующие "надонтологические" свойства и законы. Теорией для пантроники будет являться пока не существующая наука обо всём — панология.

Из указанной гипотезы вытекает возможность существования других бытий кроме нашего — инобытий. Они возникают в Небытии и растворяются в нём, подобно как в физическом вакууме возникают и исчезают иные вселенные. Помимо "обычных" инобытий могут существовать полубытия, надбытия, антибытия и псевдобытия. В некоторых из них субстанцией является материя (псевдоматерия), в некоторых — нечто иное. Есть многосубстациональные инобытия, а есть и такие, в которых число субстанций бесконечное, переменное, нулевое, отрицательное, дробное или мнимое.

3. Технологии и вооружение: онтроника и обонточка

Онтроника — куски Изобры, сконфигурированные особым образом. Онтроника добывается из Изобры специальным приспособлением — отхватом. Специалист по добыче онтроники, нелоголаз, выжидает, когда часть Изобры сконфигурится нужным образом, затем отхватывает сконфигуренный кусок — это и есть онтроника. Новое устройство — раздраж — позволяет запрограммировать (раздразнить) Изобру, чтобы та сконфигурилась нужным образом и моментально выдала нужную онтронику.

Онтроника делает мир онтологически богаче, позволяя оперировать самыми фундаментальными свойствами и законами природы. Известно, что онтроники существует более полутора миллионов видов. Все виды онтроники описаны в постоянно пополняемых Свитках Бела. В романе упомянуты следующие:

— абстрактор: делает конкретное абстрактным путём отнятия свойств. Известно, что конкретная вещь отличается от абстрактной наличием бесконечного количества свойств. Абстрактор позволяет свести число свойств к конечному, тем самым превратив любую вещь в абстрактную. Абстры — абстрактные существа, подвергшиеся действию абстрактора;

— анизотроп: делает пространство анизотропным в нужном направлении. Может использоваться в качестве транспорта — можно пешком идти в нужную сторону с бешеной скоростью;

— бабочник: позволяет любой причиной совершить любое действие (связывает любую причину с любым следствием). Например, можно щелчком пальцев (причина) совершить горный обвал (следствие);

— беззак: отменяет законы природы на локальной территории. Например, можно получить эффект антигравитации, убрав на время законы гравитации;

— бесследак: позволяет выполнять любые процессы бесследно. Например, разжечь костёр без дыма или съесть рыбу, не оставив костей;

— буквальник: создаёт аллюзии и образы (например, "звёзды таяли", "тучи плакали");

— булятор: проделывает булевы операции над любыми предметами. Например, можно из булки хлеба вычесть дом;

— вариалон: моментальная эволюция. Например, у человека, падающего с горы, тут же вырастают крылья;

— везильник: делает так, что судьба любого предмета (существа) становится комфортной (наименьшее сопротивление мира);

— восстанова: оживляет мёртвых и восстанавливает утерянное;

— времястоп: останавливает время;

— выдумница: материализует выдуманные образы. Использован эффект стирания граней между материей и сознанием;

— двойняк: создаёт между двумя любыми явлениями или законами дуализм (по образцу квантово-волнового). Например, дуализм материи-континуума (то есть зависит, с какой точки зрения посмотреть — материя это или континуум);

— дейстёмкость: накапливает следствия и действия, можно их давать в кредит. Например, человеку нужно вырыть яму, а сил не хватает. Он может получить следствие (вырытая яма) в кредит. То есть сперва появится яма, а затем он её выроет;

— доводило: нет описания;

— дост: доставка чего-либо путём дематериализации-материализации, своего рода телепорт;

— дублятор: дублирует всё, что угодно, предметы, явления и прочее;

— загляда: нет описания;

— иллюстра — онтроника, иллюстрирующая (сопровождающая картинками) рассказ любого человека; ты рассказываешь, а иллюстра генерирует картинки;

— максиман: слепляет любых два или более предметов в один, беря от каждого лучшие свойства, если имеются совпадающие;

— множило: делает единственное множественным. Например, можно сделать вместо одной действительности множество, тогда у человека будет не единственный выбор, как поступить в конкретной ситуации, а множество;

— молодило: омолаживает предметы и существа;

— накопник: позволяет хранить свойства, изымать их или передавать их другому; для хранения большого количества свойств существуют меганакопники;

— невера: делает любое невозможное событие возможным;

— нетреба: позволяет обходиться без насущного, без еды и пр.;

— обвещило: овеществляет невещественное. С помощью обвещила получаются такие вещи как действяки (овеществлённые действия), навычки (овеществлённые навыки), понятки (овеществлённые общие понятия вроде любви, счастья и пр.), а также словохлам (непонятные слова, овеществлённые тоже не понять как; некоторые из них являются не вполне определёнными);

— обезвред: убирает вредные свойства предметов;

— оборотка: нет описания;

— обратник: меняет местами причину и следствие;

— окончальник: меняет сущность любого предмета путём добавления в него окончания;

— откатилка: позволяет откатиться на любой промежуток времени и переиграть события;

— отрицалка: для любой сущности создаёт множественную несущность (например, материя одна, а нематерий много; движение одно, а недвижений — тьма);

— относило: меняет отношения между противоположностями с борьбы и единства на другие;

— ошибочник: средство для развлечения — убирает одну или несколько букв из слова. При этом получаются весьма странные вещи;

— перепухальник: позволяет "перепухнуть" в пространстве, то есть что-то вроде телепорта (основан на размазанности вещей в пространстве);

— преобраза: устройство для превращения одних свойств в другие;

— привяза: устройство для превращения объектов в свойства других предметов. Например, дядю Васю можно сделать дядевасьностью дерева;

— приставочник: меняет сущность любого предмета путём добавления приставки. Например, из дивана можно получить некий "передиван" или "антидиван";