Южный Вьетнам. История

Южный Вьетнам. Как появился, развивался и рухнул сайгонский режим

29 октября 2015

Шестьдесят лет назад, 26 октября 1955 года, на территории Южного Вьетнама было провозглашено создание Республики Вьетнам. В некоторой степени это решение предопределило дальнейшее развитие событий на многострадальной вьетнамской земле — еще двадцать лет на многострадальной вьетнамской продолжалась одна из наиболее кровопролитных войн второй половины ХХ века.

Первые три десятилетия вьетнамской независимости в ХХ веке — это история непрерывной борьбы коммунистов и антикоммунистов. Вьетнаму было суждено стать местом столкновения двух "миров" того времени — коммунистического во главе с Советским Союзом и капиталистического во главе с США. Именно по линии идеологии первоначально и проходил основной раздел между политическими силами Вьетнама. Когда после окончания Второй мировой войны начался настоящий "парад суверенитетов" колоний европейских держав в Азии и Африке, Вьетнам также не преминул провозгласить свою политическую независимость. Это произошло 19 августа 1945 года и стало непосредственным результатом поражения японской армии во Второй мировой войне. Японцы вступили на территорию Вьетнама еще в 1940 г. и вплоть до начала 1945 г. формально управляли Вьетнамом вместе с французской колониальной администрацией, перешедшей на сторону коллаборационистского правительства Виши. Но после того как вишистская Франция пала, японцы более не считали себя обязанными признавать формальное управление французской администрации над Вьетнамом. Вместо этого они решили создать во Вьетнаме полностью подконтрольное марионеточное государство — по типу Маньчжоу-го, поставив во главе него коронованного еще в 1925 г. вьетнамского императора Бао Дая. 11 марта 1945 г. Бао Дай, под японским давлением, провозгласил независимость "Вьетнамской империи". Однако история этого квазигосударственного образования была недолгой. Уже в середине августа 1945 г., после поражения Японии, Бао Дай фактически был свергнут со своего престола. 30 августа 1945 г. он официально зачитал акт отречения от престола, после чего покинул страну. Казалось, что Вьетнам, освобожденный от японских марионеток, начнет путь строительства независимой государственности. Но независимый Вьетнам, тем более под руководством просоветской коммунистической партии, никоим образом не устраивал бывших "хозяев" страны — французских колонизаторов. Тем более, если на севере Вьетнама, вблизи китайской границы, были очень сильны позиции коммунистов, то юг традиционно считался антикоммунистическим.

Южный Вьетнам. Как появился, развивался и рухнул сайгонский режим

Кохинхина — особый регион Вьетнама

Несмотря на то, что исторически юг также входил в состав Вьетнамского государства, он вошел в его состав сравнительно поздно. Значительную часть населения здесь составляли не вьетнамцы (вьеты), а представители родственной народности мыонг, а также мон-кхмерские и австронезийские народы (горные кхмеры и горные тямы). Используя национальные противоречия и относительную слабость южной части страны, Франция еще в XIX веке достаточно легко оккупировала регион и превратила его в колонию Кохинхина. Отметим, что Северный Вьетнам (Тонкин) и Центральный Вьетнам (Аннам) имели статус протекторатов, а Кохинхина — статус колонии. Французское влияние здесь было наиболее сильным. В Сайгоне — столице колонии — постепенно обосновалась многочисленная европейская диаспора — торговцы, моряки, бывшие солдаты и сержанты французских колониальных войск и Иностранного легиона. Кроме того, среди жителей Южного Вьетнама постепенно распространялось и французское культурное влияние — росло количество смешанных браков, некоторые вьетнамцы и, в особенности, представители национальных меньшинств, принимали католицизм. Поэтому Франция всегда рассматривала Южный Вьетнам как свою вотчину. Южный Вьетнам, ко времени французской колонизации, имел целый ряд специфических черт, существенно отличающих его политическое и экономическое развитие от Северного Вьетнама. По мнению кандидата исторических наук М.А. Сюннерберга, к ним относились: 1) более простая организация системы государственного управления и приоритет военачальников над гражданским чиновничеством; 2) слабое влияние конфуцианского учения на процессы управленческой деятельности; 3) слабость общинных традиций и превалирование частного землевладения над общинным; 4) религиозный вакуум, заполнявшийся деятельностью различных сект и заимствуемых религий; 5) динамичность и открытость населения Южного Вьетнама иностранным культурным влияниям (См.: Сюннерберг М.А. Становление и развитие первой республики Вьетнам. Автореферат дис. ... канд.ист.наук. М., 2009.). Жители Южного Вьетнама имели менее выраженную национальную идентичность, не связывали собственные интересы с общеполитическими и общенациональными. Во многом, именно эти характерные черты южновьетнамского общества стали одним из главных препятствий быстрого распространения коммунистической идеологии в регионе. Если на севере страны коммунизм утвердился стремительно и органично наложился на общинные традиции северовьетнамского населения, то на юге коммунисты длительное время не могли обрести масштабной народной поддержки.

Между тем, как только Вьетнам провозгласил под руководством коммунистов свою независимость, на юге страны высадились английские войска. Именно британцами были освобождены из тюрьмы арестованные вьетнамскими патриотами французские колониальные офицеры и чиновники, после чего восстановлено управление французской колониальной администрации на значительной части территории страны. Тем не менее, в 1946 г. Франция признала независимость Демократической республики Вьетнам в составе Индокитайского союза. Это был хитрый тактический ход французского руководства, направленный на сохранение политического влияния Франции в регионе. Параллельно французское командование осуществляло подготовку к реваншу и восстановлению контроля над территорией бывшей колонии. Когда Вьетнам покинули британские войска, Франция приступила к организации вооруженных провокаций против Вьетнама. Наиболее масштабной и кровавой провокацией стал обстрел города и порта Хайфона артиллерией французских военных кораблей, в результате чего погибло несколько тысяч человек. К началу 17 г. французским войскам удалось установить контроль над большей частью территории Вьетнама, а в 1949 г. было провозглашено создание независимого Государства Вьетнам, формальным правителем которого вновь провозгласили вьетнамского императора Бао Дая. Однако в том же 1949 г. силы вьетнамских коммунистов, получив поддержку со стороны Китая, перешли в наступление и смогли занять часть территории страны, на которой продолжила свое существование ДРВ — Демократическая республика Вьетнам (или Северный Вьетнам).

— исторический флаг вьетнамской династии Нгуен (с 1890 по 1920), принятый в качестве государственного флага Республики Вьетнам.

После того, как Советский Союз и Китай признали правительство Северного Вьетнама единственным легитимным представителем вьетнамского народа, в ответ США и целый ряд других капиталистических стран объявили о признании Государства Вьетнам под руководством Бао Дая. Началась вооруженная конфронтация вьетнамских коммунистов и французских колониальных войск, на стороне которых сражались и вооруженные формирования Государства Вьетнам. Следует отметить, что, несмотря на первоначальное многократное превосходство французских войск в вооружении и боевой выучке, уже в 1953-1954 гг. стал очевиден перелом в войне в пользу Северного Вьетнама. После знаменитого поражения под Дьенбьенфу, осада которого продолжалась с 13 марта по 7 мая 1954 г., Франция поспешила подписать Женевские соглашения, в соответствии с которыми французские вооруженные силы выводились с территории Индокитая, прекращались боевые действия между Демократической республикой Вьетнам и Государством Вьетнам, территория страны разделялась на две части — северная оставалась под контролем Демократической республики Вьетнам, южная — собственно Государство Вьетнам — входила в состав Французского Союза в качестве суверенного государства. Кроме того, предполагалось в июле 1956 г. провести выборы в Северном и Южном Вьетнаме, чтобы воссоединить страну и сформировать единое правительство. Однако результаты Женевской конференции не признали Соединенные Штаты Америки, которые решили сменить Францию на месте организатора антикоммунистических сил в Индокитае. Американское руководство очень опасалось, что на выборах может легальным путем прийти к власти коммунистическая партия, поэтому был взят курс на предотвращение объединения страны. Тем более, на юге Вьетнама также активизировались местные коммунисты, рассчитывавшие в перспективе свергнуть профранцузский режим и объединиться с Демократической республикой Вьетнам. После поражения при Дьенбьенфу Государство Вьетнам, и прежде не отличавшееся эффективностью управления, превратилось в еще более рыхлое образование. Бао Дай, в 1954 г. вновь назначенный формальным правителем Вьетнама, предпочел покинуть страну и уехать навсегда в Европу.

Католик-конфуцианец Нго Динь Зьем

Фактическим руководителем Южного Вьетнама оказался назначенный по решению Бао Дая премьер-министром Государства Вьетнам Нго Динь Зьем (1901-1963). Кандидатура этого человека вполне устраивала Францию и США, поскольку Нго Динь Зьем был представителем потомственной европеизированной элиты Вьетнама, христианином-католиком по вероисповеданию. Его французское полное имя — Жан-Батист Нго Динь Зьем. Еще в XVII веке португальские миссионеры, проповедовавшие во Вьетнаме, обратили семью влиятельных вьетнамских "мандаринов" — предков Нго Динь Зьема — в католицизм. После этого, на протяжении многих поколений, предки Нго Динь Зьема страдали, как и другие вьетнамские католики, от притеснений со стороны вьетнамских императоров. Когда в 1880 г. отец Нго Динь Зьема Нго Динь Ха получал образование в Малайе, во Вьетнаме вспыхнул очередной антикатолический погром, в результате которого были убиты родители и все братья и сестры Нго Динь Ха. Однако это событие еще в большей степени укрепило Ха в его вере. Он продолжал государственную службу, сделав удачную карьеру при дворе и дослужившись до должности камергера и министра обрядов. Однако после того, как французы низложили императора Тхань Тай, Нго Динь Ха ушел в отставку и занялся плантационным сельским хозяйством. Его сын Нго Динь Зьем получил образование во французской католической школе, краткое время был послушником в монастыре, однако ушел из монастыря, решив, что монашеская жизнь слишком трудна для него. После ухода из монастыря Зьем поступил в школу государственного управления в Ханое.

В 1921 г. он окончил курс обучения и начал службу в должности сотрудника королевской библиотеки в Хюэ. Для современной России, да и многих других стран, начало карьеры госслужащего с должности библиотекаря выглядит достаточно необычно, однако в странах конфуцианской и буддийской культуры — Китае, Вьетнаме, Корее, Японии и т.д., это вполне почетная должность, при должном усердии обеспечивающая дальнейшее карьерное продвижение. Так и случилось со Нго Динь Зьемом. Вскоре он был назначен главой района, в состав которого входило 70 деревень. Зьему не было еще и 25 лет, когда он стал главой провинции из 300 деревень. Дальнейшему быстрому карьерному росту Нго Динь Зьема способствовала его женитьба на дочери католика — главы Совета министров Нгуен Хыу Бая. Однако многие чиновники французской колониальной администрации относились к Зьему достаточно прохладно, поскольку молодой чиновник требовал предоставления Вьетнаму большей автономии в решении внутренних вопросов. В 1029 г. произошло и знакомство Нго Динь Зьема с коммунистами. После того, как ему в руки попала коммунистическая листовка, содержание которой возмутило молодого мандарина до глубины души (он был горячим противником революций и народного самоуправления), Нго Динь Зьем превратился в активного антикоммуниста и участвовал в деятельности по подавлению коммунистических организаций на территории Вьетнама. В 1930 г. Нго Динь Зьем стал губернатором провинции Бинь Туан, где смог эффективно подавить крестьянские восстания, а в 1933 г., по протекции Нгуен Хыу Бая, тридцатидвухлетний чиновник был назначен министром внутренних дел при дворе Бао Дая. Однако, достигнув этого поста, Нго Динь Зьем продолжил настаивать на увеличении автономии Вьетнама, включая введение вьетнамского законодательства, что очень не нравилось французской администрации. В конце концов, всего через три месяца после назначения на должность министра внутренних дел, Нго Динь Зьем ушел в отставку. С этого времени и на протяжении 21 года Нго Динь Зьем не имел официального рода занятий. Первые десять лет он жил в Хюэ, находясь под наблюдением колониальных властей.

В 1945 г. японские оккупационные власти предложили Зьему пост премьер-министра, однако он отказался. Впрочем, вскоре Зьем передумал и обратился к японцам с заявлением, что согласен на роль главы вьетнамского правительства, но японцы уже нашли к этому времени другую кандидатуру. Так Нго Динь Зьем сохранил "чистую" биографию и избежал возможных обвинений в коллаборационизме и сотрудничестве с оккупационными властями. После окончания Второй мировой войны Нго Динь Зьем продолжал политическую деятельность и выступал за "третий путь" развития Вьетнама, отличный и от коммунистической модели, предлагаемой Хо Ши Мином, и от статуса колонии, в котором Вьетнам хотела законсервировать французская колониальная администрация. Именно к началу 1950-х гг. относится и завязывание Нго Динь Зьемом прочных контактов с политической элитой США. Во время поездки в США Зьем познакомился с американским политологом Уэсли Фишелем, консультировавшим правительство Соединенных Штатов Америки и выступавшим за создание антикоммунистической и антиколониальной "третьей силы" в азиатских странах. К этому времени в США получили большую популярность азиатские политики антикоммунистического толка — опасавшиеся повтора "корейского сценария", американские руководители были готовы оказать политическим деятелям, выступающим против коммунистического влияния, всестороннюю поддержку. Именно поддержка правящих кругов США, включая Дуайта Эйзенхауэра, определила дальнейшее политическое будущее Нго Динь Зьема. 26 июня 1954 г. он занял пост премьер-министра Государства Вьетнам.

Референдум и создание Республики Вьетнам

Интересно, что Бао Дай относился к Нго Динь Зьему негативно и поручил ему возглавить правительство Государства Вьетнам исключительно потому, что через Зьема, обладавшего связями в США, направлялся основной поток американской военной и финансовой помощи Южному Вьетнаму. Как оказалось — назначение Нго Динь Зьема сыграло роковую роль и в политической карьере самого вьетнамского экс-императора. Безусловно, как политик Нго Динь Зьем был намного сильнее Бао Дая, и последнему не мог помочь даже авторитет представителя императорской династии. Нго Динь Зьему удалось умиротворить прежних врагов — вооруженные формирования крупнейших сект "Хоа хао" и "Као дай", вьетнамскую мафию "Бинь Сюйен", контролировавшую Сайгон. После обретения прочного положения, Нго Динь Зьем начал агитационную кампанию против Бао Дая. На 23 октября 1955 г. Нго Динь Зьем назначил референдум по вопросу о провозглашении Государства Вьетнам республикой. На референдуме гражданам Вьетнама предстояло сделать выбор между Нго Динь Зьемом и республиканским путем развития страны и Бао Даем и сохранением Государства Вьетнам в прежнем виде. Поскольку Нго Динь Зьем обладал несопоставимыми с Бао Даем ресурсами, он одержал абсолютную победу на референдуме — за линию Нго Динь Зьема проголосовало 98,2% избирателей. Впрочем, референдум характеризовался масштабнейшими фальсификациями. Так, в Сайгоне за Нго Динь Зьема проголосовало 600 тысяч человек, тогда как все население южновьетнамской столицы не превышало 450 тысяч человек. Кроме того, сторонники Нго Динь Зьема активно применяли методы "черного пиара", стремясь всячески опорочить бывшего императора Бао Дая в глазах вьетнамцев. Так, распространялись порнографические карикатуры на Бао Дая, печатались статьи с "компроматом" на бывшего императора. После того, как были подсчитаны голоса избирателей, Государство Вьетнам прекратило свое существование. 26 октября 1955 г. было провозглашено создание Республики Вьетнам. В этот же день бывший премьер-министр Государства Вьетнам Нго Динь Зьем занял пост президента Республики Вьетнам, на котором ему было суждено оставаться восемь лет.