Зверь лютый Книга 27. Чума

Зверь лютый

Книга 27. "Чума"

Часть 105. "И в дуновении чумы..."

Глава 523

"Чума, чума на оба ваши дома!

Я из-за них пойду червям на пищу,

Пропал, погиб. Чума на оба ваши дома!".

Я не бедный Меркуцио, закономерно нарвавшийся на случайный удар. Я закономерно нарываюсь на закономерные пинки и прочие неприятности. Но идти по этому поводу "червям на пищу" не собираюсь.

Как говаривал старенький Рабинович: "Не дождётесь". Я лучше со стороны полюбуюсь. Как чума пройдётся по двум враждующим домам.

Не чума, а тиф, не по домам, а по племенам. Всё равно любопытно. Со стороны посмотреть. И полезно. Дважды: и врагов на земле меньше, и у меня в голове больше.

В прошлом (1166) году, после разворота булгарского каравана на Аише, мы сговорились с караванбаши Мусой, о том, что он проведёт мой кораблик до дельты Волги, до Саксина.

Тема для меня архиважнейшая. Волга-Каспий — путь в Халифат. Плевать, что он развалился и всякие беки, султаны, шахи и шейхи откусывают себе суверенитета сколько могут прожевать. Земли, города, жители остались. Ислам остался. "Это ваша корова и мы будем её доить". Насчёт ожидаемых сумасшедших доходов от Корана, зашкаливающих все здешние представления, я уже...

А ведь есть и другие товары: зеркала, стекло, янтарь, мыла, краска для волос... льняное полотно, наконец.

Там — деньги. Драгоценности, ткани, благовония... урожайное зерно и породистый скот... штучки-дрючки, ширли-мырли...

Слоны, в конце концов! Почему у нас нет слонов? Меня это оскорбляет!

Вот был бы я настоящий попадун — вляпнулся бы сюда с толпой генных инженероидов. Обвязка, оснастка, охрана... ООО СРУ — Святая Русь Улучшенная. Сух.пай — всем пожизненно. И спрогреснул бы по-настоящему: возродил бы мамонтов.

Вот он наш, отечественный, исконно-посконный "фигурный болт"!

Все проблемы сразу решаются. Стадо озверевших мамонтов топчет батыев пачками. "Мамонты, это не только три-четыре тонны диетического мяса, но и....". В начале 20 в. Российская Империя выдавала 3% мировой добычи слоновьей кости. Не имея ни одного слоновьего стада! А какой тяжёлый плуг к такой мощи можно подцепить! А какое классное удобрение они дают! И — сколько! "Мы удобрим всю Россию!". В три слоя!

Хочу мамонта. Хотя бы — слона. Ну, хоть слоника!

Мда... слоников мы сами делаем. Керамических. Маленьких, хорошеньких, раскрашенных. С доброжелательно-любознательным выражением слонячьих морд. Может, поэтому и берут плохо? За прошлый год всего две сотни продали, а сделали тысячу. Как зайду в слоновий амбар — чувствую себя Дарием. Или где-то даже Селевком: слоны по полкам рядами до горизонта. В битвы не бегают, зато и есть не просят.

* * *

"Путь из варяг в хазары". Ради этого и Русь построили. Когда мавры высадились на Пиренейском полуострове по поводу неправильного секс-поведения тамошнего готского короля — они перекрыли Гибралтар. Всякие вкусняшки-блестяшки перестали доходить с юго-востока на северо-запад. Скандинавы проснулись, огляделись, удивились... И послали своих выкидышей. В смысле: кого выкинули. Из дома. В вик. В смысле: викингов. Которые, как слепые котята, начали тыкаться во все дырки. С криком: "Где?! Где?!". Периодически нарываясь на рифмованный ответ.

"Кто ищет — тот всегда найдёт". То место, откуда проистекает. Подразумевая библейскую страну Офир, о чём они не знали, поскольку язычники, легендарный Авалон, на который они плевали, поскольку не кельты, и сказочное Эльдорадо, которое ещё не придумали. Вот Валгаллу они находили часто и много. Эдакое обширное... Валгалище.

Короче: где тот фонтан? Богатства, процветания, славы.

"Кто не спрятался — я не виноват!" — кричали викинги и шли в вики. Колонизировали Гренландию, создали королевство на Сицилии, способствовали кристаллизации аллодных устремлений родо-племенной знати восточно-славянских племён...

С тех пор многое изменилось: викинги кончились, племенные князьцы стали боярами. Но путь-то остался! И на том его конце по-прежнему гуляют слоны. И растут шёлковые рубашки.

Ничего нового: вслед за вымершими уже викингами, я тоже хочу. Добраться до того "фонтана счастья".

— Багдад... О-о-о!

У всех закатываются глаза, текут слюни, выступает нервический пот... "влажные мечты" товарно-рыночной ориентации.

* * *

На пути к этому счастью есть пара ключевых точек.

Булгария Волжская, она же — Серебряная.

У меня с тамошним эмиром Ибрагимом — мир, дружба, жвачка. "Жвачка" и "дружба" — от меня. Я ж такой хороший! Дружелюбный и жвачный. В смысле: не кровожадный. "У меня всё есть". Лишь бы солнышко светило. Остальное — по тому самому Исааку. Не знаю кому как, а мне солнца и Исаака достаточно.

"Мир" — результат похода русских ратей. Эмир с Бряхимовского полчища едва жив утёк. Впечатлений хватило — перенёс столицу из Великого Булгара у Волги, в глубь страны, в Биляр. Это здорово: на "пути" сразу стало меньше. Лодий, воинов. Просто — "глаз завидущих, рук загребущих".

Другая точка — Саксин.

"Волга впадает в Каспийское море". Этот неприятный факт "не вычеркнуть пером, не вырубить топором". "Неприятный" потому, что там, в месте впадения, сидит "дояр". И доит. Всех. На десятину. И меня, хорошего и уникального, в общей толпе.

* * *

— Почему у коров глаза красные и грустные?

— Посмотрела бы ты на себя. Если за титьки каждый день дёргать, а к быку раз в год водить.

У меня не красные. Но — грустно. Чувствовать себя коровой. Без быка вообще.

* * *

Саксин — огузское ханство. Там — хан. Недавно степной, а уже обленившийся. Основная забота — брать. В смысле: налоги. Территория ханства приличная, но населены толком только берега волжских проток. Остальное — болота. С густыми облаками постоянно кусучих и кровососущих. Либо сухие степи с редкими кочевниками.

Малозначимое место. Если бы не Волга. Которая именно здесь и впадает. Перекрёсток. Сухопутный путь восток-запад пересекается с водным север-юг. Ворота. Открыл-закрыл.

Весь морской, речной и гужевой транспорт вынужден пройти здесь. И — заплатить.

"Шагай иль плавай — конец известен:

Заплатишь мыто и спи спокойно".

Перевалка. С морских корабликов на речные и обратно. С примесью разного рода верблюдятины, конятины и ослятины. Полный набор услуг: от проституток до лоцманов, от пеньки для конопачения до живого барашка в дорогу.

Короче: ничего выдающегося. Кроме места. За проход — плати. Этому тупому, жирному, ленивому,... козлу. Который ничего не умеет, кроме "дай".

"Что, не мздится? — Мзди сильнее".

"Вот тебе шлагбаум и ни в чём себе не отказывай".

Я ж мирный человек! А хто бачил краще — хай умоется кровавыми соплями! У них так испокон веку заведено? Красивый горский обычай? Или, там, степной, речной, морской...? — Заплатим. Но уж и вы извольте за мои денюжки отработать, чтоб всё — чики-чики.

А там... козёл. Денег берёт, а дела не делает.

Интенсивность взятко-брательства не зависит от размера зарплато-выплаты.

Старинная русская загадка:

"Чем больше из неё берёшь — тем больше она становится. Что это?".

Отгадка: яма.

А наоборот? — Чем больше даёшь — тем больше оно вымогает?

Мда... Ну, вы поняли.

Короче: они там все такие. Козлы.

Нет, в самом Сакине стало всё путём. После профилактически-ремонтных работ: "доильный аппарат" следует промывать. Большим количеством речной воды. Очень большим.

"Кто нам с пристани шипит злой гадюкою -

Скоро Волгой поплывёт. С каменюкою".

Бакшиш даём. Вдесятеро меньше "губы раскатанной".

Применили эконом-террор. В смысле: экономический. Как у народников начала 1880-х. Или, правильнее — экономный? В смысле: не война.

Троих "козлов" утопили в Волге, четвёртый всё понял и приподзакрыл глаза.

Это дела понятные. Коррупция, чиновники. Откаты, вымогательство... Малой группой, точечное воздействие. Я же не собираюсь там устанавливать "демократические ценности", "торжество справедливости", "верховенство закона"! Пусть этим ихний "глав.козёл" занимается. Мне всего-то нужно, чтобы всякие... туземные элитки не "разевали рот" на мой "каравай".

Раз официально невозможно: "козёл в халате" — "мышей не ловит", то мы сами.

"Спасение утопающих дело рук самих утопающих".

Неправда это.

После трёх утонувших утопающих с руками, четвёртый оказался с мозгами. Понял, что ручками спасаться — вредно, голова в роли спас.жилета — эффективнее. Что глазки лучше приподзакрыть самому. Пока их на кладбище не закрыли насовсем.

"Жил да был человек за углом.

Брал бакшиш он руками и ртом...".

А теперь за тем "углом" живёт другой человек. Тоже "дабит алямарик" (таможенник), но ко мне — толеристее. И мне хорошо, и он живой.

В Халифате огромный рынок.

Хлеб и скот из Багдада или Басры я не повезу. Но многое интересное идёт оттуда. И, что ещё важнее, идёт туда. К каждой паре ручонок по дороге что-то прилипает. "Детишкам на молочишко". Их детишкам. А также гуриям, одалискам, гулямам, мамлюкам, муллам, дервишам, "заде" и прочему... нетрудовому элементу.

Оплачивать всяких... махазиуек (наложниц), евнухов и падаванов? — Не радует. Но терплю: древняя народная традиция. Я к ихней исконной посконности — с уважением.

И тут прорезаются уж совсем... паразиты. Сребрососущие. Башкорты с кыпчаками. Одни на левом берегу, другие на правом.

На правом, от Луки до Переволоки кочует Приволжская кыпчакская орда. Напротив, за Волгой, ходят башкортские роды.

Прикиньте картинку: по речке летит моя синепарусная громадина-расшива. С обоих берегов в едином порыве дружно вопят "вах!". И скандируют: "Ка-лай-мын! Ка-лай-мын! (Хочу!)". Точат сабли и вострят стрелы. Ночью вдоль реки как вдоль взлётно-посадочной — сплошная линия зелёных огоньков: глазки батыров от жадности светятся.

Я их понимаю — сам такой. Когда мимо пролетает большой кусок чего-то красивого, дорогого, интересного... Реакция хватательная, автоматическая. Как у лягушки на комара. Но надо же соображалку включать! Вы, жигиттеры (парни), ввиду отсутствия общего образования с оперативным информированием, подробностей не уловили.

Надо так: шаг первый — понял. Что дурак. Шаг второй — пошёл. Изучать вопрос.

А эти... малшылары — мало ширялись. В смысле: по поднебесью. Даже спросить у знающих людей не удосужились.

Расшива идёт назад. Бурлаками вдоль правого берега. Правый — высокий, крутой. С кручи сыпятся "серые степные тараканы" в восторге:

— Ур-ра! Добыча пр-риползла! Бер-р-рём!

Фиг вам, добры молодцы. Вместе с вашими лошадками.

"Вот и прыгнул конь буланый

С этой кручи окаянной...".

Не "прыгнул", а нае... В смысле: упал. Вместе с придурком на спине.

Но двенадцать человек, бурлаки из нанятых в Саксине булгар, остались лежать под тем бережочком. С многочисленными стрелами в разных местах их многострадальных саксинско-булгарских тел.

Всё — счёт пошёл. Баланс отношений между Всеволжском и Приволжской ордой из нулевого стал отрицательным. Погибли не мои люди — наёмные работники из аборигенов. Но нанятые за мои деньги.

"Чей хлеб — с того и спрос".

Муса переводит расшиву к другому берегу. Там идти хуже: мелководье, большие заливы, которые надо обходить, мели и островки. Только встали на ночлег — заявляются. Потомки. Скифов, сарматов, алан, гуннов, булгар, угров, печенегов... и дыр с пыром. Насельники местного отстойника степных неудачников. Кто в Степи удержаться не смог — сюда сбежал.

* * *

Башкортские роды — разные. Генетически четыре основных гаплогруппы и с десяток других. Пока, в 12 в., ещё нет трёх из семи "историко-этнографических пластов".

Обугренные тюрки в смеси с обтюрченными уграми. Разных степеней, продолжительностей и направленностей этих "об-". По вере — тотемизм. Почитают двенадцать богов: зимы, лета, дождя, ветра, деревьев, людей, лошадей, воды, ночи, дня, смерти, земли и неба.

Почему богов двенадцать, а "епархий" — тринадцать? А почему "тарелька" без мягкого знака, а "сол" — с мягким? Это понять нельзя, это надо запомнить.

Главным — бог неба, который "находится с остальными в согласии и каждый из них одобряет то, что делает его сотоварищ". Вечный божественный консенсус. С неизбежным тотальным мораторием?

Некоторые поклоняются змеям, рыбам и журавлям. Печенеги носят на шее дубовую палку: изображение эрегированного члена родителя. Несколько... гиперболизированное. Я про это уже...

Кроме тотемизма есть шаманизм. Появляется ислам: у Ибн-Фадлана был один башкорт-мусульманин.

Стартовали все одинаково: гунны с Алтая вышибли. Но бежали по-разному.

Есть древнебашкирские племёна (бурзян, усерган, байлар, сураш, тангаур, ягалбай...). Бежали. Но тотемы, родословную, сказки... не потеряли.

Гунны громили в Степи сарматов и алан. Аланы добежали до Карфагена, я про это уже... Не все. Часть ушла сюда. Появилась смесь местных угро-финнов с группами сармато-аланского корня (сызгы, упей, терсяк, уваныш...).

В VIII в. на Бугульминской возвышенности формируется булгаро-мадьярская племенная группа. Булгары из Причерноморья утекли от хазар и устроили "волну метизации булгарских и булгаризированных тюркских племен с древнемадьярскими". При доминировании булгарского компонента.

Тут "волна" с другой стороны — тюркизированные угры из Западной Сибири: юрматы, юрми, еней, кесе, буляр, танып, юламан, имес, юрмын...

В Великой Степи творилось... разное. Что мы знаем о Великом Каганате Кыргизов? А Арпада, как говорят, кыргызы так испугали, что мадьяры побежали на Запад. Резво. Немцы их еле-еле остановили.

Некоторые ввязываться в авантюру Арпада не захотели, песням страшной птички из его снов не поверили. Одни остались, другие пошли. В документах мадьярского королевства упоминаются те же названия родов (еней...), которые остались на Бугульминской возвышенности.

Арпад, устроивший мадьярам в 896 году "Обретение родины на Дунае", вёл союз из семи мадьярских и трёх хазарских племён. К нему примкнули... всякие. Объединённые надеждой на поживу и страхом перед хазарским каганом.

Через поколение (в 922 г.) Аламуш принял ислам и стал эмиром "Серебряной Булгарии", "самым северным из знамён пророка".

"Упёртые язычники" опять побежали. Про берендеев и сувашей — я уже... Иные роды ушли южнее. Исламизированные булгары Аламуша и его преемников регулярно охотились на язычников в становищах своих "братских" соседей.

Над Дунаем "поганым" тоже не славно: в 1000 г. князь Вайк принял католичество, имя Иштван (Стефан) и титул короля. Иштван I (1000-1038) окончательно превратил мадьярский союз племён в средневековое европейское королевство.

На места ушедших с Арпадом приходят новые. Прежняя культура и язык вытесняются тюркоязычными родами (айле, тырнаклы, каратавлы, мурзалар, кумлы, истяк...).

В башкортах оказываются печенежские роды. Те, что "стали рабами огузов" (торков) и обрезали рукава своих халатов в знак "униженности". Потом и сами торки, побитые кыпчаками, откатываются в эти места. Не все: часть становится "чёрными клобуками" Киевской Роси.