Про варны

Познакомился намедни, правда несколько заочно, с малограмотным кандидатом

экономических наук, утверждающим, де он — кшатрий, а вот крестьяне — шудры, и

поэтому обязаны его за так кормить и вообще содержать. А всего этих...

(правильное слово — "варны") — якобы три. Еще значит и брахманы...

А попробую-ка я его так же несколько заочно просветить. Но вовсе не про

кастовую систему Индии, а о том — как и для чего это было задумано.

Да, кастовая систем Индии — продукт деградации идеи варн. Но варны — вовсе

не касты, и не наши сословия — социально профессиональные группы. Хотя к

сословиям пожалуй что ближе.

Варны — понятие времен трета-юги — "серебряного века", и уже к следующей

эпохе двапара-юге (веку бронзовому) оно уже значительно размылось, исказилось

и догматизировалось. А мы живем во времена кали-юги (железный век — эра мрака)

и сейчас оно деградировало до системы каст, которые — социальный тупик. И чем

быстрее мы осознаем и восстановим правильные смыслы понятий, тем быстрее эта

"ночь богов" закончится.

Итак, варны — это классификация людей по тому, как именно они выполняют

свой Долг. И в частности по тому, как они его понимают. Всего варн — четыре.

(Четыре, а вовсе не три!) И определить, к какой варне человек относится, можно

по тому, что для него главное — то, ради чего он готов пожертвовать очень

многим, до собственной жизни включительно. То есть фактически по его душевным

качествам и склонностям.

Индусы считали, что человек с подходящими склонностями и свойствами

автоматически перерождается в соответствующей им варне. Напоминаю, что рабочей

гипотезой у них было переселение душ — "колесо сансары". Связанное так же с

понятием кармы — суммы заслуг и антизаслуг, определяемых как раз тем, как

человек исполняет этот свой Долг. Если плохо, то переродиться следующий раз он

может вовсе не человеком, а... До червяка включительно.

Считается что:

— брахманы — мудрецы и священнослужители

— кшатрии — воины и правители

— вайши — крестьяне, ремесленники, купцы и вообще хозяйственники

— шудры — слуги, работники

Определить кто есть кто — не сложно: если для человека главное правда и

справедливость, и он не может спокойно переносить её нарушение и обязательно

бросается защищать от неё людей, то он кшатрий. Если истина — то он брахман.

Если человек — мастер своего дела, приносящего людям объективную пользу (а

вовсе не прибыль кому-то) — он вайша. И наконец если он всего лишь ЧЕСТНО

меняет свой труд на совокупность жизненных благ — он шудра. Ключевое слово

здесь — честно. Если это не так, то такой субъект, фактически уклоняющийся от

выполнения своего долга, из системы варн выпадает. И мы должны охарактеризовать

его как "быдло" — бездуховную скотину, внутренних стимулов не имеющую. Однако,

имеющую потребности, для удовлетворения которых активно лезут на те места в

социальной структуре общества, которые должны занимать представители высших

варн — мудрецы и воины. Чтобы воспользоваться причитающимися привилегиями.

(А по возможности и создать себе новые.) Вот только выполнить функции, к

которым эти привилегии прилагаются, не способны. Только имитировать их

выполнение. Такова главная беда, свойство и причина кали-юги.