Армия Китая 1658-1046 до н.э. Шан-Инь

АРМИЯ КИТАЯ 1658-1046 до н.э. Династия Шан-Инь.

Вооруженные силы стран мира: Общее оглавление

Другие государства эпохи:

Эгеида 5000-1450, Хетты 1800-700, Митани 1520-1267, Вавилония 1895-1518, Элам 2600-644, Гиксосы 1680-1554

КИТАЙ династии Шан-Инь [w]

Судя по преданиям, сохранившимся в древних литературных источниках, племя шан первоначально заселяло бассейн реки Ишуй (северо-западная часть нынешней провинции Хэбэй). Затем, как предполагают некоторые современные китайские исследователи, это племя расселяется из бассейна реки Ишуй по разным направлениям: на запад — на территорию современной провинции Шаньси, на юг — в Хэнань, на юго-восток — в Шаньдун, на северо-восток — по побережью Бохайского залива до Ляодунского полуострова.

Позднее племя шан продвигается ещё дальше на юго-запад и проникает вглубь современной провинции Хэнань.

К XVIII в. до н. э., когда, по преданиям, во главе племени шаи стоял Чэн Taн, относится окончательное покорение им племени Ся.

Название Шан, приме нявшееся вплоть до уничтожения этого царства в XII в. до н. э., происходит от названия местности, где, повиди мому, находились родовые владения вождей племени Шан. Это название применялось и для обозначения племени, затем оно было принято в качестве названия государства и страны.

Основным источником сведений о царстве Шан (Инь) являются данные, почерпнутые из раскопок остатков последней столицы этого царства, города Шан, найденных близ города Аньян, у деревни Сяотунь (в современной провинции Хэнань). Особое значение имеют найденные здесь кости с надписями. Эти надписи представляют собой в основном гадательные записи — вопросы иньских царей к оракулам и ответы последних. Надписи сделаны на костях различных животных (чаще всего быков и оленей) и щитках (панцырях) черепах и могут быть отнесены к XIV-XII вв. до н.э.

На основании данных этих надписей некоторые исследователи делают вывод, что вся территория государства Шан (Инь) разделялась на пять больших районов, носивших названия: Шан, Северные земли, Южные земли, Восточные земли и Западные земли. Район Шан считался центральным, основным, поэтому в надписях на костях он назывался Центральный Шан.

Царство Шан (Инь) занимало территорию современной провинции Хэнань, а также части прилегающих провинций. Вокруг царства Шан находился целый ряд полузависимых, временами подчинявшихся ему, в том числе китайских по языку племён. По соседству с Западными землями обитали племена чжоу, цян, гуйфан, куфан; соседями Северных земель были племена люйфан и туфан; соседями Южных земель — цаофан и др., и, наконец, по соседству с Восточными землями находилось племя жэньфан.

Материалы археологических раскопок дают известное представление о развитии производительных сил в период Шан (Инь). Прежде всего широкое распространение получают изделия из бронзы, но одновременно ещё сохраняют большое значение каменные и костяные орудия.

При раскопках в Сяотуне иньского города, столицы царства Шан (Инь), обнаружено много изделий из меди и бронзы: жертвенные сосуды, домашняя утварь и оружие — мечи, алебарды, секиры, наконечники стрел, острия копий. Кроме того, были найдены бронзовые орудия труда: топоры, ножи, шилья, долота, вилы и иглы.

Остатки жилищ и погребений указывают на значительное имущественное расслоение. В то время как бедняки ютились в землянках, богачи жили в больших деревянных домах с каменными фундаментами. Погребения также отражают классовую дифференциацию. Усыпальницы царей и знати по обилию и богатству найденных в них вещей резко отличаются от погребений простых людей. В погребениях знати обнаружено большое количество дорогих вещей из бронзы и нефрита, а также разукрашенное оружие. Вместе с умершими знатными людьми хоронились их слуги, вероятно рабы. Так, в могилах иньских парей были найдены трупы с отрубленными головами. Есть основания предполагать, что иногда рабов хоронили и живыми. [ВИ1]

В течение всего периода существования царства Шан (Инь) происходила борьба его с соседними китайскими племенами.

Многие из этих племён были покорены иньцами и вошли в coстав Царства, часть из них была превращена в рабов. Другие, более сильные племена сохранили своё существование, но стали в подчинённое положение от государства Шан (Инь). Иньцы не изменяли у этих племён общественных порядков, оставляли прежних старейшин, давали им почётные звания, но обязывали их посылать дань иньским царям. К таким племенам надо прежде всего отнести племена чжоу, цян, шу. По мере своего усиления эти племена прекращали посылку дани в иньскую столицу, а зачастую сами вторгались во владения Иньского царства.

В царствование У Дина часто велись войны с западными племенами цян и шу, которые восставали и прекращали присылку дани. На иньских гадательных костях встречается много таких записей: "Царь приказывает... (далее следует указание, кому именно) воевать против цян". Временные победы иньских царей над племенами не приносили постоянного мира.

В царствование последнего иньского царя Шоу Синя (Ди Синя) восстания племён приняли ещё больший размах. В усмирении одного из таких восстаний племени жэньфан парь лично принял участие. Об этом свидетельствует целый ряд записей на костях и бронзе. После подавления племени жэньфан возникла новая опасность, ещё более грозная: против иньцев выступила коалиция племён во главе с чжоу.

Племя чжоу ко времени царствования иньского царя Сяо И (1352-1324) переселилось с запада на восток, на территорию Ци (ныне уезд Цишань, провинции Шэньси). К XII в. оно прочно осело в долине реки Вэй. К этому времени у него уже было хорошо развито земледелие. Одновременно у чжоу имелось и скотоводство, в особенности свиноводство. Им были известны плавка металлов, прядение и ткачество, а также и другие ремёсла. Общественные отношения были уже классовыми. Развивалось рабство. Об этом свидетельствует изменившийся характер войн, которые вели чжоу. Теперь у них целью войн являлся прежде всего захват рабов, грабёж имущества. Эти новые цели войны выражены в напутствии чжоуского вождя У Вана своим воинам перед последним походом против иньцев: "На полях Шан не нападайте на тех, кто перебежит к нам,— пусть работают на (наших) западных полях". Впрочем, военачальники, вожди чжоу, уже и ранее в результате успешных походов против кочевых племён захватывали рабов.

Вожди племени чжоу находились в тесных связях с иньскими царями, являясь их данниками. Иньские цари"за услуги, оказываемые им вождями чжоу в борьбе с другими племенами, часто жаловали землёй и другим имуществом чжоуских вождей, награждали их титулами рабовладельческой аристократии, предоставляли им полномочия наказывать непокорные племена и т. п.

В царствование иньского царя Вэнь Дина (1194-1191) чжоу увеличили свои силы за счёт покорения ряда племён. На северо-западе чжоу покорили племя яньцзин и другие; многие мелкие племена на северо-западе сами подчинились чжоу.

Ко времени царствования последних иньских царей — Ди И (1191-1154) и Шоу Синя (Ди Синя) (1154-1122) — владения чжоу значительно расширились. Под руководством чжоу объединяется ряд племён для борьбы против Иньского государства. Шоу Синь призвал к объединению подчинённые ему племена, а также покорных ему правителей областей, военачальников (хоу, бо). Обе враждующие армии встретились при Муе в решающем сражении. Иньцы потерпели поражение и, побросав оружие, сдались войскам врага, во главе которых стоял чжоуский вождь У Ван. Последний царь из династии Шан — Шоу Синь покончил жизнь самоубийством.

Так было разрушено царство Шан. На смену ему пришло царство, основанное племенем чжоу, по имени которого называется новый большой период в древней истории Китая (XII-III вв. до н.э.). [ВИ1]

ХРОНОЛОГИЯ

1658-1629 Чэн Тан.

1629-1627 Вай Бин.

1627-1623 Чжун Жэнь.

1623-1611 Тай Цзя.

1611-1592 Во Дин.

1592-1567 Тай Гэн.

1567-1550 Сяо Цзя.

1550-1538 Юн Цзи.

1538-1463 Тай У. Введение усовершенствованного бронзового литья. Расцвет государства Шан.

1463-1452 Чжун Дин.

1452-1437 Вай Жэнь.

1437-1428 Хэ Дань Цзя. Перенес столицу в Сян. Захватил Банфан.

1428-1409 Цзу И.

1409-1393 Цзу Синь.

1393-1368 Во Цзя.

1368-1336 Цзу Дин.

1336-1307 Нань Гэн.

1307-1290 Ян Цзя.

1290-1262 Пань Гэн. Перенес столицу в Инь.

1262-1259 Сяо Синь.

1259-1250 Сяо И.

1250-1192 У Дин. Походы против соседних племён фан, цян, туфан, чжоу, гуйфан и других и разгромил их.

Присоединил ряд новых территорий (о чём говорят сохранившиеся надписи на костях и панцирях черепах).

1192-1185 Цзу Гэн.

1185-1158 Цзу Цзя.

1158-1152 Линь Синь.

1152-1147 Гэн Дин.

1147-1112 У И.

1112-1102 Вэнь Дин.

1101-1076 Ди И.

1075-1045 Ди Синь. В результате нескольких успешных войн с пограничными племенами увеличил территорию.

Восстание против династии Шань У-вана.

1045 Битва при Муе. Победа Чжоу над Шан. Чжоуская конфедерация состояла из народов Шу, Юн, Цян, Мао, Вэй, Лу, Пэн и Пу.

Согласно Ши цзи, армия Чжоу насчитывала 45000 солдат и 300 боевых колесниц.

Хотя более поздняя традиция описывает восстание народа Шан против еще более ранней династии Ся, кульминацией которого стала битва при Мин Тяо в 1763 году до н.э., только с появлением письменности при династии Шан Китай выходит из предыстории. К XV веку до н.э. в долине Хван Хо доминировала военная каста, базирующаяся во дворцах, которая была обязана своим господством монополии на методы обработки бронзы среди населения все еще преимущественно каменного века. Прямых доказательств происхождения этой новой технологии нет, но сходство в типах оружия предполагает что она проникла в северный Китай через Сибирь и Маньчжурию. Сами шани, однако, были, безусловно, коренными жителями, как показывают их стили искусства и письма, их первоначальный центр власти, возможно, находился в современном Шаньдуне, но они часто перемещали свои ранние деревянные дворцы, возможно, чтобы избежать печально известных наводнений Хуанхе, постепенно перемещаясь на север и восток вниз по долине. Делая это, они подчинили своему правлению все большее число соседних племен. Культура Шан, а также политическое влияние распространились на обширную территорию северного Китая, но еще не образовали централизованного государства.

В "Книге документов" описывается сфера влияния династии Шан, простиравшаяся от моря на востоке до песчаных пустынь на западе, но только территория в пределах ста миль или около того от столицы находилась под прямым царским контролем. За пределами этого были провинции, управляемые местной знатью, находившейся под влиянием Шан, которые часто воевали друг с другом или даже с самим царем. Еще дальше были "союзные варвары", в основном полукочевые племена И, которые еще не приняли культуру Шан, но, по крайней мере, временно испытывали благоговейный страх; а за ними — "дикие" кочевники. Вероятно, однако, что различие между "китайцами" и "варварами" было менее четким, чем стало позже, и что сами шан были скотоводческим народом, полагавшимся как на свои стада овец, крупного рогатого скота и лошадей, так и на свои урожаи.

Война была средством легитимации власти новой аристократии, и главной целью внешней политики была отправка экспедиций для демонстрации этой власти и сбора дани. Окружающие народы были намеренно оставлены непокоренными, чтобы служить предлогом для войны и источником добычи и пленных; поддержание постоянного притока пленных было важно для государства Шан, поскольку его религия в значительной степени опиралась на человеческие жертвоприношения. Это представляет собой примитивную стадию эволюции международных отношений, на которой ресурсы других сообществ, находящихся на более низком технологическом уровне, эксплуатируются способом, аналогичным охотничьей экспедиции. На самом деле охотничьи походы и военные кампании организовывались одинаково, и различие между ними часто было размытым.

Знать Шан была объединена сложной клановой системой, царская власть, по-видимому, чередовалась между членами десяти из этих кланов. Такое устройство иногда приводило к междоусобицам, но в целом период был периодом постепенного усиления государственной власти. Примерно в 1300 году до н.э. царь Пан-кен перенес столицу в Инь, где она должна была оставаться до падения династии. Дворцовые города к настоящему времени достигли значительных масштабов; было подсчитано, что на строительство оборонительных сооружений города Ао XV века потребовалось бы 10.000 человек за 18 лет.

К XIII веку до н.э. влияние Шан распространилось вверх по реке на территорию нынешней провинции Кансу, регион, населенный народом, известным как чжоу. Чжоу приняли компромисс между культурой Шан и культурой степи дальше на запад. Они использовали бронзу, и, возможно, у них были колесницы еще до Шаня. Конечно, их транспортные средства были сделаны лучше, и у них было больше лошадей. Сначала они появляются как вассалы Шан, но к XI веку до н.э. их сила значительно возросла. Примерно в 1040 году до н.э. их правитель Вэнь получил титул "глава Запада" от царя Шан Шоу Синя, который доверил Вэню охранять его тыл, пока он был вовлечен в кампанию на юго-востоке. Шоу Синь описан в записях Чжоу как развратный тиран, но, возможно, он был прав, когда говорил о растущей власти Вэня, который к настоящему времени контролировал две трети королевства. Во всяком случае, Шоу заключил его в тюрьму, а сын Вэня Ву поднял восстание Чжоу. Решающая битва произошла в 1027 году до нашей эры в пустыне Му. Ву занял центральную долину Хванхоа, построил крепости в Хао и Ло, чтобы удержать свои завоевания, и провозгласил династию Чжоу. Более поздняя пропаганда Чжоу изображает народ Шан приветствующим его как освободителя, но другие данные ставят это под сомнение. Шоу был убит, но его сын возглавил восстание, на подавление которого ушло три года, и боевые действия продолжались на востоке в течение нескольких поколений. В конце концов государству-преемнику династии Шан, Сун, было позволено выжить на нижнем Хуанхэ, хотя вскоре оно приняло военные методы Чжоу. [MAA-218]

Во II тысячелетии до н. э. в юго-восточной части Азии сложились китайские рабовладельческие государства. Историю древнего рабовладельческого Китая принято делить на несколько основных периодов. О первом периоде — до Иньского объединения племен, т. е. до XVIII века до н.э. — до нас дошли лишь незначительные сведения. О характере военной организации древнейших китайцев историческая наука располагает лишь некоторыми данными, начиная с периода Шан-Инь (XVIII-XII века до н.э.), когда шел процесс складывания рабовладельческого общества " формирования деспотии.