Задом наперёд

По степени влияния архимаг Густав седьмой занимал третье — четвёртое место в Совете. А вот по возрасту — последнее, седьмое место. Согласно принятому тридцать лет назад в империи регламенту, обеспечивающему своевременную смену руководящих кадров под лозунгом: "Молодым везде у нас дорога, старикам всегда у нас почёт", занимать руководящие посты архимаги могли максимум до девяноста лет, когда их магические способности начинали быстро слабеть. После чего они уходили в свои башни, где и доживали оставшиеся годы жизни: сколько кому Всевышний определит. Такое положение не всем нравилось, но деваться было некуда: не бодаться же с императором, внёсшим такой регламент, за который с "восторгом" проголосовали все архимаги единогласно.

Вот и архимаг Густав седьмой, дожив до восьмидесятитрёхлетнего возраста неожиданно для себя задумался: а что дальше? Ещё семь лет такой приятной и достойной жизни — и ты окажешься не у дел: никому не нужный, всеми забытый, хотя ещё не растерявший всех своих магических сил, а, главное, полный неудовлетворённых амбиций. А потом — смерть, и тебя сожгут на костре как сжигают всех почивших в бозе магов, не взирая на их заслуги перед империей. Только на разных кострах: кому дров побольше подложат, опять же по установленному регламенту, кому — поменьше. И — всё!

Поскольку он отвечал за науку в империи, то стал усиленно искать способы, позволяющие ему и после смерти, пройдя реинкарнацию, занять достойное место в будущей жизни. Архимаг прекрасно понимал, что пускать на самотёк такое дело глупо: неизвестно, где пройдёт твоя реинкарнация, в кого, когда и т.п. И, если ты архимаг и руководишь наукой в империи, то возможностей заранее подсуетиться и подготовить себе такую реинкарнацию, о какой ты мечтаешь, у тебя больше, чем у кого другого. Не надо только афишировать свои действия: недруги всегда найдутся и смогут помешать твоим мечтам.

Ума архимагу Густаву седьмому было не занимать, поэтому он хорошо продумал свои действия и стал точно следовать разработанному плану.

Сначала он проанализировал всю доступную ему информацию о реинкарнации архимагов и магистров магии в своей империи. Не удалось найти ничего такого, что он мог бы применить на практике для себя любимого.

Тогда архимаг расширил зону поиска и стал интересоваться такой же информацией из других стран и весей Синей Земли. И тут до него стали доходить отзвуки отдельных секретных обрядов и ритуалов в странах Африки, где архимаги давно уже занимались научными изысканиями в этом направлении. Густав седьмой начал заводить контакты с архимагами этих стан и сумел выйти на своих коллег, несколько более преуспевших в этих делах.

Но Африка — континент бедный, и коллеги архимага Густава седьмого также оказались бедными людьми несмотря на свои магические возможности. Пришлось Густаву седьмому платить за информацию полновесным золотом. Сначала собственным, а потом, когда его запасы подошли к концу — забраться в финансы вверенного ему в управление казённого учреждения, за деятельность которого он отвечал перед императором и Советом магов.

Самое главное: казённое золото было потрачено не зря и, выдавая свои поиски необходимой ему лично для себя информации за ту, которую получают методом "цап-царап" для укрепления могущества империи, архимагу Густаву седьмому удалось оправдаться перед императором за эти траты, который строго спрашивал со своих коллег по Совету магов при наличии соответствующих наветов злопыхателей, представленных в письменной форме.

Оправдался то архимаг успешно, но, как говорят: "серебряные ложечки нашлись, а "осадочек" остался".

И находился теперь архимаг Густав седьмой под подозрением "в чём-то таком — недоказанном: то ли оно было, то ли нет", что очень сильно затрудняло его подготовку к собственной реинкарнации. Но не зря же он был сильным магом с большими связями и возможностями. Поэтому сумел довести своё дело до логического конца. Тем более, что всё необходимое было уже куплено, оплачено, куда надо доставлено и до поры до времени спрятано.

Так им была сделана специальная захоронка с артефактами, хранящими все известные ему магические заклинания, позволяющие с нуля за довольно короткое время превратиться с достаточно сильного мага. Эту захоронку он сделал недалеко от своей башни, защитив всеми мыслимыми магическими способами.

Также по его просьбе рядом с входом в портал, ведущий на Синюю Землю на африканский континент под вековым дубом по его просьбе и за золото по весу металлического сундучка с хранящимися в нём некоторыми копиями магических артефактов, захороненных около его башни мага, а также накопителями магической энергии и кристаллами памяти, африканские партнёры — маги спрятали этот сундучок, защищённый также от попыток чужого проникновения в него. Архимаг Густав седьмой считал, что в случае невозможности добраться до своей захоронки около башни мага, ему удастся посетить африканский континент и изъять из-под дуба запасную захоронку, хоть и не такую полную, но способную решить все его магические проблемы.

* * *

Первое, с чем сумел определиться архимаг Густав седьмой — был параллельный мир Земли, называемый Красной Землёй, в котором с помощью полученных знаний от своих коллег из Африки он с вероятностью ста процентов мог бы удачно реинкарнироваться.

Это был хорошо проверенный и обкатанный путь реинкарнации африканских магов в котором, однако, они не спешили реинкарнироваться по причине якобы малого количества наличной магии и недостаточной скорости её восполнения.

Второе — в мире Красной Земли было подобрано человеческое существо мужского пола по всем параметрам подходящее для реинкарнации архимага Густава седьмого. Это был мальчик двух лет: здоровый, с достаточно развитым мозгом, который мог развиваться и значительно повысить свой первоначальный потенциал, а также имел в зачаточном состоянии собственный источник магии — ядро, которое под действием магии должно было постепенно развиваться в его теле наряду с развитием магических каналов. Инициация магических способностей ребёнка должна была произойти при реинкарнации архимага в его тело. В случае, если реинкарнация не произошла по той или иной причине, в установленное время было запланировано проведение автоматической магической самоинициации.

Третье — необходимо было сохранить жизнь этого ребёнка до момента реинкарнации в его тело архимага Густава седьмого. Дети — такие существа, что лезут, куда не надо, играют — во что не надо, совершенно не берегут своё здоровье и т.п. Для решения этой проблемы архимаг Густав седьмой пожертвовал собственный оберег: фамильное магическое колечко, выполненное в виде медного неприметного на вид копеечного кольца, параметры которого он настроил на жизненные процессы, протекающие в теле ребёнка с приказом: сохранять их жизнедеятельность столько лет, сколько это будет возможно.

Четвёртое. Теперь надо было каким-либо способом переправить этот оберег в мир, в котором проживал этот ребёнок и сделать так, чтобы тот постоянно носил это кольцо на своём теле.

Это была чрезвычайно сложная операция, потребовавшая от архимага огромных затрат на оплату перемещения кольца в нужный мир Земли, доставки его ребёнку и внедрения в его сознание мысли: ни в коем случае никогда не расставаться с этим оберегом — и всё это выполнить также магическим путём.

К большому сожалению архимага Густава седьмого, перемещение чего-либо материального в мир, где произойдёт его реинкарнация, было почти невозможно. Африканские коллеги брались это сделать при условии, что вес этого материального предмета не превысит трёх грамм и будет выполнен не из золота, серебра или платины. Причём стоимость этой работы, а также доставки оберега до конкретного ребёнка с внедрением в его сознание определённого внушения оказалась равной стоимости трёх секретнейшим заклинаний, составлявшим государственную тайну Русской восточно-европейской империи, которые пришлось раскрыть африканским магам. И другого способа у архимага Густава седьмого не было: никому из своих коллег доверить эту работу он не мог, поэтому и вынужден был пойти на государственное преступление, раскрыв секретнейшую информацию магам-иностранцам.

Пятое. Магическое обеспечение передачи информации в сознание ребёнка разработал сам архимаг Густав седьмой, не доверяя эту работу никому, поскольку любой "ляп" мог всё испортить и все колоссальные затраты были бы "спущены коту под хвост".

Доставлялся этот архивированный блок магической информации африканскими магами также магическим путём, как и внедрялся в сознание ребёнка, где находился до поры до времени, определяемым временнЫми закладками.

Если бы кто-либо захотел разобраться в причинах, заставивших архимага Густава седьмого пойти на описанные должностные государственные преступления, то пришёл бы к выводу: для этого надо было изучить его жизнь от младенчества до зрелых лет. К сожалению, этим совершенно никому не хотелось заниматься и тратить своё и так ограниченное время жизни, поэтому подробности жизни архимага Густава седьмого здесь не приведены.

Таким образом, в течение семи лет до достижения девяноста лет архимаг Густав седьмой полностью закончил подготовку своей реинкарнации и, дождавшись девяностолетнего юбилея, отпразднованного весьма широко, тихо удалился в свою башню ожидать запланированного конца его бренной жизни длительностью в сто два года.

* * *

Недаром существует такая пословица: "сколько верёвочке не виться, а конец всегда найдётся". Так случилось и с преступлением архимага Густава седьмого: когда он уже был готов реинкарнироваться в тело выбранного для этих целей ребёнка, то совершенное им много лет назад государственное преступление было раскрыто.

В своё время архимаг Густав седьмой договорился с африканскими коллегами о выполнении ряда работ для него. Тогда им было выставлено условие: маги из Африки могут воспользоваться полученными ими сверхсекретными заклинаниями только после его смерти. В любом виде: или применить практически, или продать, или подарить. Стороны при заключении договора применили магическую страховку: в случае нарушения одной из сторон условий договора, эта сторона погибает лютой смертью. А вот какой — это хранилось в секрете противоположной стороной — именно та выбирала вид смерти.

И вот, когда до реинкарнации Густава седьмого остался всего один день, он получил автоматическое сообщение от магического страхователя, что выбранная им лютая смерть только что применена к его контрагентам из Африки из-за нарушения ими условий договора.

Густав седьмой отлично знал, как работают дознаватели, обученные применению магических приёмов: ничего не скроется от их внимания. Даже мёртвого поднимут на ноги и допросят.

"Раз сообщение пришло, значит источник знания о моём преступлении мёртв! Сколько надо времени, чтобы у него выпытать всё, что он знает про меня? Часы! Мне не хватает буквально нескольких часов, чтобы реинкарнироваться в установленное планом время!

Если я покончу жизнь самоубийством раньше запланированного срока, к чему это приведёт? Такой вариант мной предусматривался. В этом случае я реинкарнируюсь в выбранный мною мир, но только в случайного, а не в заранее выбранного и подготовленного реципиента. Мне даже неизвестно: кто он такой, в какой части того мира Земли проживает, чем занимается и т.д., и т.п. Одновременно, у меня повреждается мозг. И я не смогу гарантировать успех реинкарнации, хотя бы частично сохранив свою память и знания. Зато — дознаватели не смогут ничего узнать от меня, даже мёртвого подняв на ноги! Из двух бед выбирают наименьшую. Значит, надо:

— Магически запретить кому-либо вход в мою башню — пусть помучаются открывать вход в неё.

— Достать моё зелье, позволяющее в течение нескольких минут уничтожить мой мозг. Так, готово. Лечь на кровать и выпить его. Всё!"

* * *

Когда дознаватели императора появились в башне архимага Густава седьмого, они обнаружили его труп, который, после того, как был поднят на ноги магическим заклинанием и когда к нему были применены ужасные по жестокости пытки, только пускал слюни и мычал, как телёнок.

* * *

Сознание бывшего архимага Густава седьмого реинкарнировалось в запланированном для этой цели мире случайным образом в тело молодой душевнобольной девушки по имени Эдель, находящейся на излечении в психиатрической лечебнице в Португалии. Молодой девушке недавно исполнилось семнадцать лет и её привёл в лечебницу суицидальный случай по поводу разрыва отношений со своим молодым человеком, не явившемся в костёл на намеченное бракосочетание.

Глава вторая.

Эта история началась в одном из параллельных миров Земли, называемым Красной Землёй очень давно: в дни раннего детства Шурика. Шёл 1951 год по общепринятому летоисчислению в этом параллельном мире. Город, в котором жила его семья, в результате военных действий во время Второй мировой войны был полностью разрушен. Под жильё жители города, вернувшиеся из эвакуации, приспосабливали буквально всё, что хоть как-то могло обеспечить крышу над головой. Но в первую очередь по указанию властей восстанавливались промышленные предприятия.

Жильём занимались в порядке самодеятельности горожане, вернувшиеся в город на пепелища своих домов. Им помогали пленные германцы.

В то время семья Шурика жила в двухэтажном доме, восстановленном пленными. Первый этаж — кирпичный, второй — деревянный, стены — засыпные: опилками. На втором этаже было три квартиры: одну занимала семья секретаря горкома партии, состоящая из трёх комнат на трёх человек, вторую — семья редактора местной городской партийной газеты — две комнаты на трёх человек, а третья — коммуналка, в которой проживало три семьи. В ней на каждую семью приходилось по две смежные комнаты.

Семья Шурика состояла из четырёх человек: родителей, бабушки и его самого и жила в этой коммуналке. Шурик уже в пять лет научился читать и часто по просьбе бабушки, которая была в свои семьдесят лет малограмотной, читал ей книги.

На первом этаже дома располагались ещё три коммуналки, в которых проживали девять семей.

Отопление квартир в доме — дровяное. Поэтому во дворе дома по его периметру располагались четырнадцать сарайчиков — по числу семей, проживавших в доме, в которых хранились дрова, да ещё у части жильцов содержались на откорме свиньи. Время было голодное и без собственной живности прожить было совершенно невозможно.

За сарайчиками находился огород, разделённый на участки по количеству квартир в доме. Примерно по две сотки на квартиру. В нём хозяева выращивали, в основном, овощи. Но были и ягодные кусты. За городом километрах в пяти имелись и участки под картофель, которые ежегодно засаживались жильцами дома, за исключением высокого начальства. Им-то всего хватало, поскольку шло прямое снабжение с продовольственных баз города.

* * *

Улица Посольская, на которой стоял дом, проходила вдоль реки, которая каждую весну разливалась и затапливала часть дороги, доходя почти до дома Шурика.

Под прямым углом к этой улице подходила другая под названием Славная, на пересечении которых стоял одноэтажный кирпичный дом. До войны дом был двухэтажным, но сейчас вместо разрушенного второго этажа была построена крыша. В этом доме имелся подвал, в который вселилась большая семья, состоящая из семи человек, пятеро из которых были дети, и двое взрослых. Это произошло в 1950 году.