Элсландия. Книга 1. Часть 1. Наблюдение

В качестве исходной информации использовались мировоззрения древних искателей истины, (например, такие как даосское мировоззрение, мировоззрения веданты и буддизма), и современные мировоззрения, такие как , например, материалистическое физическое мировоззрение, понятия из области информационно-компьютерных технологий, а также картина сознания, построенная по мотивам воззрений психоаналитиков Зигмунда Фрейда, Альфреда Адлера и Карла Юнга.

В основу будущего представления положено понятие "элемент сознания", которое в дальнейшем будет сокращенно обозначаться словом "элс". Понятие будет постепенно формироваться в процессе расширения представления о сознании. Ну а под Элсландией мы будем понимать вымышленную "землю элсов", то есть то пространство, в котором "живут" наши воображаемые элсы.

Книга состоит из четырех частей. В первой части подробно рассматривается понятие о "круговороте перевоплощений духа", которое берется за прототип формирующегося представления о сознании. Во второй части описывается последовательное формирование этого представления. В третьей части рассматриваются жизненные и философские проблемы, стоящие перед нашими элсами (вернее, перенос наших человеческих проблем в пространство сознания элсов). В четвертой части проводится сравнение выводов, полученных на основе логики построенной модели, с основными выводами существующих мировоззрений.

Четвертая часть содержит краткое описание сформированной модели Элсландии, что позволяет при желании опустить знакомство с деталями формирования модели в первых трех частях и сразу перейти к знакомству с выходными представлениями модели.

.

.

КНИГА 1. ШКОЛА ЭЛСОВ.

.

Часть 1. НАБЛЮДЕНИЕ.

.

Для решения поставленной в предисловии задачи, а именно —

создания представления о сознании, в котором прослеживалось бы:

— путь развития индивидуального сознания,

— этапы движения по этому пути,

— возможности определения места нахождения на этом пути,

— конечная цель движения по этому пути,

— конкретные текущие цели, стоящие перед индивидуальным

элементом сознания при движении по этому пути,

.

нам необходимо начать с тщательного наблюдения за процессом или явлением, которое мы можем положить в основу создания новой модели сознания, ведь все новое вырастает из старого, никак нельзя просто полностью выбросить весь предыдущий опыт, к каким бы не нравящимся нам последствиям он не приводил.

Такими, не устраивающими подавляющее большинство сознательного человечества, последствиями развития человеческого сознания являются следующие:

— уничтожение людей людьми,

— уничтожение живой и неживой природы, основы жизни людей,

— безраздельное владение природными ресурсами фактически

небольшими группами людей, борющихся за эти ресурсы не только со всем остальным человечеством, но также и друг с другом,

— безраздельное присвоение себе результатов физической и умственной человеческой деятельности, опять же небольшими группами людей, фактически поработивших все остальное человечество.

Все эти с древнейших времен сохраняющиеся факторы, которые мы называем факторами уродливого развития человечества и перед которыми бессильно и современное человечество, и обуславливают такое развитие человеческих цивилизаций, которое постоянно приводит не только к войнам и кризисам, но и к гибели цивилизаций.

Причина, по которой мы называем эти факторы уродливыми, в том, что СОЗНАНИЕ ПО СВОЕЙ ПРИРОДЕ ЯВЛЯЕТСЯ СВОБОДНЫМ, оно не терпит насилия над своей свободой. Все же перечисленные факторы как раз и являются таким насилием.

Процесс развития сознания, который мы выберем за основу развития нашей модели ЭЛСЛАНДИИ, мы и рассмотрим внимательно в первой части нашего исследования.

.

1.1. Мир Проявленный и мир Непроявленный

У многих мировоззрений, совершенно различных и во многом противоречащих друг другу, есть понятия и представления, имеющие похожий смысл. Одним из таких представлений является то, что буддисты называют "Большим Путем", даосы называют "Макроскопической Орбитой" а у последователей ведических мировоззрений аналогичное преставление можно условно назвать "Круговоротом Духа".

Последнее название вызывает мысль о "круговороте воды в природе". Это явление нам хорошо знакомо. Сущность его в том, что вода совершает циклические фазовые переходы с течением времени. Вода реки, например, впадает в океан, где она понемногу испаряется и поднимается в виде пара вверх. Эти водяные пары собираются вместе в виде облаков, перемещаются ветром в сторону гор, количество воды в облаках увеличивается настолько, что облака опускаются вниз и превращаются в тучи и, наконец, где-нибудь над горным перевалом тучи проливаются вниз дождем. Капли, стекая вниз по горным склонам, собираются в ручьи, которые собираются в реки, которые текут к океану, где вода снова испаряется и так далее. Конечно это простая модель круговорота воды, на самом деле, как мы знаем, вода испаряется и с поверхности рек и проливается дождями также и в долинах рек.

Оказывается, нечто похожее по сущности происходит и с духом. Дух, то есть сознание, ведет себя подобно капелькам воды. Дело в том, что и душа (носитель духа) и дух имеют различные уровни, и соответственно этим уровням они воплощаются в грубые тела тоже различных уровней. Вся жизнь на нашей планете представлена душами, находящимися на различных уровнях своего бытия. Кроме того, по ведическим представлениям нет ничего неживого в природе — камни, жидкости, газы, огонь, эфир — это тоже виды грубых тел живых существ, имеющих свою душу определенного уровня и соответствующий этому уровню души — дух, или сознание.

Мы знаем, что газ при охлаждении становится жидкостью, жидкость при дальнейшем охлаждении замерзает, превращаясь в твердое тело. Мы это называем фазовыми переходами агрегатных состояний различных веществ. Такое агрегатное состояние вещества между фазовыми переходами и определяет уровень сознания (уровень духа) вещества, а фазовый переход из одного состояния в другое есть переход души вещества на новый уровень. Уровни же образуют строгую последовательность, как бы лестницу со ступеньками, и таких ступенек — девять.

Продолжая сравнение модели круговорота воды с моделью круговорота духа, выделим как бы два мира: ту часть пути, где капелька стекает с гор к океану, назовем проявленным миром капельки, так как в нем она проявлена в виде воды. А ту часть пути, которую капелька воды проходит от океана к горам в виде облаков, назовем непроявленным миром, поскольку вода в облаке в явном виде не проявлена. В горах проявленного мира тонкие ручейки воды образуют как бы первый уровень, несколько слившихся ручейков образуют как бы ручьи второго уровня, слившиеся ручьи образуют небольшой горный поток воды третьего уровня, слившиеся потоки образуют небольшую горную речку четвертого уровня и так далее, до устья большой полноводной равнинной реки, которое образует как бы предпоследний, восьмой уровень. А воды океана, с поверхности которого происходит испарение воды, образуют девятый уровень.

.

Перейдем теперь к понятию круговорота духа.

Согласно упрощенному представлению этого круговорота, Реальность имеет два различных мира состояний — Непроявленный мир, и Проявленный мир. Проявленный мир образует девять Уровней (ступеней) Духа. Согласно этому представлению, мы с Вами, то есть люди, живем в Проявленном мире и представляем собой Проявленное состояние восьмого уровня Единого Сознания.

Поскольку мы собираемся сформировать наше представление об элсах согласно этому понятию о круговороте духа, нам желательно пройти по этому пути поподробнее. Но начать желательно с Непроявленного мира. Мы пройдем сначала в этот мир "черным ходом" по тропинке, протоптанной исследованиями Юнга. У Юнга уровни сознания как бы представлены различными сознательными комплексами.

.

1.2. Модель сознания почти по Юнгу.

Под моделью сознания Юнга мы будем понимать карту сознания, построенную на основе работ психоаналитиков Фрейда, Адлера и Юнга. Эта карта сознания изображена (представленная в несколько нестандартном виде) на рис 1 и представляет собой как бы свернувшегося в клубок ежика. Торчащие во все стороны иголки представляют собой индивидуальные сознания, небольшая верхняя часть иголки (острие) — это бодрствующая

Рис 1. Карта сознания по Юнгу

часть индивидуального сознания, а остальная (основная) часть иголки — это подсознательная часть индивидуального сознания. Тело свернувшегося ежика — это коллективное бессознательное. Самый наружный слой

представляет из себя как бы эротические комплексы Фрейда, ближе к центру — слой комплексов власти Адлера, еще ближе к центру — слой комплексов Мана-личности и, наконец, центральная часть, ядро, представляет собой высшее состояние коллективного бессознательного — Самость.

Итак, вступаем на тропу Юнга. С первых же шагов нас окутывает плотный туман. Это эротические комплексы, комплексы Фрейда. Юнг предупреждает нас, что все комплексы ведут себя подобно индивидуальности, если Вы поддались комплексу, Его мысли и желания становятся Вашими...Но мы пройдем сквозь этот очень любопытный и притягательный мир сирен не отзываясь на него, подобно Одиссею, привязанному к мачте корабля...

Вот туман начал редеть и начался лес комплексов власти, комплексов Адлера. Чувствуете, как нам хочется управлять кем-нибудь, а может всеми, или быть может нам хочется стать известными и всеми почитаемыми, или нам хочется сделать какое-нибудь открытие ради признания и уважения другими, или нам хочется иметь много денег и материальных ценностей — все это проявление комплексов Адлера. Это зона комплексов личности, выделяющих свою персону среди окружающих и старающихся стать выше окружающих. Стараемся пройти через эту зону тоже как можно быстрее.

Следующая область — это пространство комплексов Мана-личности, так ее называет Юнг. Мана-личности — это комплексы, обладающие большими знаниями и огромной волей. Могут быть как чрезвычайно полезны, так и чрезвычайно опасны. Среди них много колдунов, ведьм, знахарей, целителей и так далее, сбившихся с пути и не сбившихся, злых и добрых...Нужно продвигаться здесь очень осторожно, и без ясного представления всего здесь происходящего лучше здесь не вступать ни с кем в контакты.

И вот, наконец, мы вышли на открытое безграничное пространство, где легко дышится, где нет насилия, где сплошное блаженство и никаких страданий, как считают последователи мировоззрений ведических и буддистских типов. Эту область коллективного бессознательного Юнг называет Самостью. Здесь мы отдохнем и осмотримся. Эту область сознания никто не описывает, считается, что сознание уровня человека не может выразить словами этот мир. Устраиваемся здесь на привал.

.

1.3. Непроявленный мир. Самость.

Оглянитесь вокруг, что Вы видите? Во-первых, вокруг никого, кроме Вас нет! Вы есть абсолютно все!!! И кроме Вас никого нет! Не с кем общаться, но Вы знаете абсолютно все, не с кем поссорится, значит исключено насилие...Это очень интересный мир состояния сознания... Души здесь не пропадают, но не могут отличить себя друг от друга, поскольку все в этом состоянии обладают абсолютно полной и одинаковой информацией. Этот мир и называется Непроявленным потому, что, во-первых, Души здесь себя никак не могут проявить индивидуально, а во-вторых, Души не имеют Грубого Тела в этом мире. Буддисты называют это состояние Нирваной, даосы — Дао, йоги — Атманом, Брахманом, или Пурушей, христиане — Божественным состоянием. Вообще, это первичное состояние, и о нем ничего человеческими словами сказать нельзя, потому что этот уровень состояний сознания на два уровня выше человеческого. Так душа растения на два уровня ниже состояния души человека, что же может рассказать растение о жизни человека.

Про этот блаженный мир, нирвану, многого не расскажешь. Лао-цзы, основатель даосского мировоззрения, прямо говорит в своей книге "Дао дэ Цзин", что как только мы как-нибудь определим Дао, так это уже не Дао. Мы об этом мире пока тоже не много можем сказать, но надеемся, конечно, что наша модель элсов все-таки как-то объяснит этот неопределенный непроявленный мир. Но вот что интересно, практически все религии устремляют свои души в эту обитель блаженства, но не все учения говорят о том, что оттуда души выходят в наш Проявленный мир! Говорят об этом только йоги Веданты, даосы и немногочисленные не очень широко известные учения. Подавляющая же масса учений не выпускают свои души из Рая. А если и выпускают, то в наказание за грехи, подобно мировоззрениям Христианского типа.

Реальность так устроена, говорят древние, что Души движутся непрестанно по так называемому КОЛЕСУ БЫТИЯ (китайские буддисты называют его КОЛЕСОМ ТАЙ-ЦЗЫ, где ТАЙ означает великий, а ЦЗЫ — предел.). Даосы обозначают это колесо жизни значком, где две капли — черная и белая — вливаются друг в друга, как две змеи, которые кусают каждая другую за хвост.

Отдыхаем. Завтра мы начнем девятидневный поход по всем основным уровням состояний сознания Проявленного мира. Это очень интересное путешествие, но требует много времени и сил. И начав это путешествие, как говорят древние исследователи сознания, уже нельзя его прервать или вернуться назад, путь этот придется пройти весь до конца. Но мы его пройдем, мы его уже проходили огромное количество раз и пройдем еще огромное количество раз...Но в одну и ту же воду нельзя вступить дважды, и каждый раз, идя этим путем, мы становимся другими...

.

1.4. День первый. Проявленный мир. Эфир.

Если рассматривать Единое Сознание как Единый Космос, то два его мира — Непроявленный, в котором мы только что были, и Проявленный, в который мы сейчас попали, связаны друг с другом двумя Космическими Вратами: Через одни Врата мы попадаем из Непроявленного мира в Проявленный, эти Врата мы назовем пока условно горячими, через вторые Врата мы попадаем из Проявленного мира в Непроявленный, их мы назовем холодными. Мы попали в Проявленный мир через горячие Врата, естественно.

Память Души, ее называют Архетипом, заполнена различными комплексами, если следовать терминологии Юнга (в терминах буддизма комплексы называются дхармами, или качествами ума). При изменениях состояний Души, которые происходят при смене влияния различных комплексов на сознание Души, меняется положение точки осознания Души, характеризующей тип того текущего комплекса, на который настроено в этот текущий момент состояние Души. Мы будем отслеживать это состояние точки осознания. Понятие точки осознания применимо только к Проявленному миру, в котором Души проявлены, то есть могут проявить себя индивидуально.

Первый, самый нижний уровень состояния сознания Души в Проявленном мире носит эзотерическое название — Эфир. Вот мы проснулись в пространстве комплексов, соответствующих этому уровню. Что же мы видим здесь? Вчера, в Непроявленном мире, мы обладали абсолютным знанием всего сущего, в том числе мы все знали о всех существах и Проявленного мира, мы знали даже абсолютно все мысли абсолютно всех людей в том числе. Что же мы имеем сегодня?