Дханурведа

69. Когда после дождей кора белого тростника пожелтеет, в день нахождения луны в накшатре Свати корень этого тростника становится ядовитым. Такой яд, нанесённый на наконечник стрелы, губителен для врагов.

70. Умение наносить яд на стрелы называется "фалапаяна". Мазь, полученную из разных ядовитых растений, можно наносить как на наконечник, так и на древко стрелы. Некоторые такие отравленные стрелы способны пронзить любые вражеские доспехи.

71. Кору дерева пипал надо смещать с солью "сайндхава" и с растением куштха, залив коровьей мочой. Если полученной мазью смазать наконечники стрел и нагреть их в огне, что бы цветом они стали как шея павлина.

72. Такие стрелы становятся отравленными смертоносным ядом. Они несут погибель самому сильному врагу.

73. Полностью изловленная из железа стрела носит имя "нарака". К ней необходимо прикрепить пять больших перьев. Это очень мощная стрела. Только могучий и опытный лучник может использовать ее.

74. Есть такой вид стрел — "налика". Ими хорошо поражать цели на большом расстоянии с высокого места, например, при осаде, с крепостной стены. Такие стрелы можно выпускать из оружия в форме трубы.

75. Для защиты крепости также стоит применять "сатагхни" — большую катапульту. Успех ждет того, кто запасет много ядер для нее и приготовит другое разнообразное оружие.

76. Известно восемь "стхан" — позиций для стрельбы стоя. Также известно пять "мусти" — способов захвата пальцами тетивы с наложенной стрелой и пять "вьяйя" — способов натягивания тетивы.

77. Отставив левую ногу назад и выставив правую вперед на два локтя, лучник принимает позицию "пратьялидха". Такое особенное положение ног считается достойным похвалы и помогает в поражении стрелой отдаленной цели.

78. Если левая нога стрелка вытянута вперед, а правая согнута в колене, и расстояние между ступнями не более двух локтей, то такая позиция называется "алидха".

79. Если бедра лучника касаются друг друга, а ступни раздвинуты на локоть, значит, стрелок занял позицию, известную как "вишакха", из которой хорошо поражать трудные цели.

80. Позиция, когда лучник стоит прямо, ноги его не дрожат, бедра, лодыжки и голени напряжены, называется "самапада". Если же из этой позиции левую ногу на локоть выдвинуть вперед, а тело также наклонить немного вперед, то стрелок займет позицию "висамапада".

81. Лучник встает в позицию "дардуракрама" когда сгибает ноги так, что почти касается ими земли. Таким образом хорошо пронзать стрелами защищенные цели.

82. Когда лучник левое колено опускает на землю, а правое колено сгибает и вытягивает вперед, он принимает позицию "гарудакрама".

83. Хорошо известна позиция "падмасана". В ней великие лучники пускают стрелы, сидя со скрещенными ногами.

84. Далее я перечислю пять способов удержания стрелы на тетиве. "Патака" /флаг/, "ваджрамусти" /молния/, "симхакарна" /львиное ухо/, "какатунди" /клюв ворона/, "матсари" /рыба/. Каждый такой способ захвата предназначен для определённых ситуаций.

85. Способ захвата "патака" рекомендуют при выстреле стрелой "налика" на большое расстояние. В этом случае лучник должен удерживать стрелу между большим и указательным пальцем.

86. Если лучник желает пустить стрелу "нарака" или другую тяжелую стрелу, ему стоит применить захват "ваджрамусти", то есть поместить большой палец между указательным и средним.

87. Тетиву со стрелой натягивают захватом "симхакарна" когда необходимо пронзить хорошо защищенную цель. Лучник в этом случае должен поместить большой палец в средней части согнутого указательного.

88. В положении "матсари" следует сильно прижать указательный палец к ногтю большого пальца. Такой захват поможет метко попасть стрелой в тонкую мишень, называемую "читра".

89. Когда стрела и тетива удерживаются крепко сжатыми кончиками большого и указательного пальцев, то захват именуется "какатунди". Лучник, использующий такой захват, легко поразит мелкую цель.

90. Кроме того, есть три "сандханы", способа натяжения лука — "адхасандхана" /ниже относительно тела лучника/, "урдхвасандхана" /выше относительно тела лучника/ и "самасандхана" /параллельно телу лучника/.

91. "Адхасандхана" полезна при поражении отдаленной цели, "урдхвасандхана" применяется для поражения хорошо защищенной цели, "самасандхану" лучше использовать при стрельбе в неподвижную цель.

92. Если тетива натянута до волос, это положение называется "кайшика", если до лба — "сатвика". Когда тетива натянута до уха, такое положение известно как "ватсакарна", когда до шеи — "бхарата".

93. Когда тетива натянута до плеча, положение называется "скандха". Так, я перечислил пять способов натяжения тетивы, которыми пользуются опытные лучники. "Кайшика" применяется при обучении стрельбе из лука, а также когда в сражении необходимо быстро выпустить множество стрел. Когда надо попасть в низкую цель, используют натяжение "сатвика".

94. Натянув лук такими способами, как "ватсакарна" или "бхарата", можно пронзить хорошо защищенную цель, а если такая цель еще и находиться далеко, то следует натянуть лук способом "скандха".

95. Мудрые люди называют четыре вида "лакшья" /целей/ — "стхира" /неподвижная цель/, "сакала" /подвижная/, "калакала" и "двайакала".

96. Если стоящий неподвижно лучник поразит неподвижную мишень тремя разными способами, то он будет называться "стхирабедхи" /отлично попадающий в неподвижную мишень/.

97. Когда стоящий неподвижно лучник, воспользовавшись указаниями наставника, метко пронзает движущуюся цель, то его называют "калабедхи" /способный попасть в подвижную мишень/.

98. Очень сложным испытанием считается цель, известная как "калакала". Лучнику необходимо на ходу поразить неподвижную цель. Когда же двигающийся лучник вонзает стрелу в подвижную цель, такой вид цели носит имя "двайакала". К такому умению приходят через тяжелый труд и долгое обучение.

99. Только благодаря тяжелому труду, старанию и многочисленным упражнениям в стрельбе человек может стать метким и быстрым стрелком из лука.

100. Стать совершенным лучником и выигрывать сражения может лишь тот, кто полностью познал все приемы и способы ведения боя. Для этого он должен усердно упражняться в стрельбе из лука, следуя наставлениям своего учителя.

Книга 2

/Обучение стрельбе из лука/

1. Тот лучник, который начитает обучаться стрельбе из лука сначала с левой руки, легко и быстро постигает это великое искусство.

2. Когда он преуспеет в стрельбе с левой руки, он может начать учиться стрельбе с правой руки. После этого он сможет пускать стрелы "нарака" или тростниковые стрелы с любой руки.

3. Лучник не должен забывать упражняться в стрельбе как правой, так и левой рукой. Лучше всего обучаться, стоя в позиции "вишакха", когда ступни раздвинуты на локоть друг от друга, и натягивать тетиву способом "кайшика".

4. Обучающийся стрельбе из лука на рассвете должен выбирать цель на западе. Тот, кто практикуется в стрельбе днем, должен целиться в восточную сторону.

5. Также стрелы можно выпускать в северную сторону, но только во время войны разрешается стрелять в южном направлении.

6. Наилучшей считается мишень, отстоящая от стрелка на шестьдесят дхану /240 локтей/. Расстояние в сорок дхану /160 локтей/ называют средним, а наименьшее расстояние для мишени — двадцать дхану /80 локтей/ от стрелка.

7. Для изготовленной из железа стрелы "нарака" лучшей считается мишень, отстоящая от стрелка на сорок дхану. Также мишень для стрелы "нарака" можно поставить на расстояние в шестьдесят дхану от стрелка. Наименьшее же расстояние для таких стрел — шестнадцать дхану.

8. Человека, способного выпустить четыреста стрел между восходом и закатом, можно назвать искусным лучником.

9. Лучник, который посылает в цель триста стрел за день, считается средним стрелком. Плохой стрелок может выпустить не более двухсот стрел за день.

10. Цель для лучника должны быть в рост человека. Тот, чьи стрелы попадают в верхнюю часть такой мишени, поистине, лучший из лучников. Посредственный стрелок пошлет большинство своих стрел в середину мишени, а плохой попадет только в нижнюю ее часть.

11. Следует воздержаться от упражнений в стрельбе из лука на аштами /восьмой лунный день/, в день амавасья /новолуние/, и в чатурдаши /четырнадцатый лунный день/. Любая часть дня в полнолуние также неблагоприятна для обучения стрельбе из лука.

12. Если в день невзгод или бедствий, или после удара грома лучник не попал с первого раза в цель, следует остановить упражнения в стрельбе из лука.

13. Период, когда Солнце находится между Анурадхой /семнадцатой накшатрой/ и Вишакхой /шестнадцатой накшатрой/ также считается неблагоприятным.

14. В день, на рассвете которого раздался гром, также стоит отказаться от занятий стрельбой из лука.

15. Не стоит заниматься стрельбой из лука в тот день, когда увидел змею, или сломался лук во время обучения.

16. Надо отказаться от стрельбы в тот день, когда тетива лопнула на первой стреле.

17. Теперь я поведаю, как непосредственно происходит стрельба из лука. Человек, прилежно изучающий эту науку, несомненно, будет успешным лучником.

18. Перед тем как понять лук и занять позицию для стрельбы, лучник должен закрепить тетиву на концах лука.

19. Лук следует поднять левой рукой, после чего можно расположить на тетиве стрелу.

20. Преже чем начать выпускать стрелы лучнику необходимо почтить уважительными словами Господа Махадеву, Господа Ганешу, наставника, а также сам лук и стрелы.

21. Лучник не должен начинать стрельбу, не получив разрешения от наставника. В момент натягивания тетивы лучнику следует сделать глубокий вздох, наполняя грудь живительным воздухом.

22. Человеку, желающему стать превосходным лучником, следует уделять время занятиям "пранаямой" /контролем над дыханием/. Он должен освоить "пураку" /искусство вдоха/, "кумбхаку" /задержку дыхания/ и "ричаку" /искусство выдоха/.

23. Превосходно натягивать тетиву можно научиться за полгода, за год можно научиться достойно посылать стрелы в цель. Но только благодать Господа Шивы поможет обучиться в совершенстве выпускать из лука стрелы "нарака".

24. Что бы стать успешным лучником надо тетиву держать осторожно, как хрупкий цветок, а сам лук взять с такой силой, как будто желаешь задушить змею. Подобно тому, как желания обычного человека направлены на обретения благополучия, внимание лучника должно быть приковано к поражению стрелой цели.

25. Цель наставника — успешный ученик-лучник, цель потомка Бхригу — выпустить стрелу на большое расстояние, цель царя — пронзить стрелой крепкие доспехи, простые же люди желают просто попасть в цель.

26. Когда стреляют из лука ради развлечения, достаточно ради похвалы только попасть в цель, не пробивая ее. Поэтому в таком случае можно использовать легкие стрелы.

27. Превосходный выстрел из лука может получиться, если стрелок займет позицию "вишакха", возьмет стрелу "гопучха" захватом "симхакарна", а лук будет держать способом "самасандхана".

28. Тетиву в этом случае надо натянуть до положения "кайшика", верхнюю и нижнюю части тела держать на одной линии, руки на уровне плеч, голова должна быть неподвижной.

29. Глаза стрелка также должны быть не подвижными, глядящими строго на цель через наконечник стрелы.

30. Тот лучник, который сосредотачивает на цели не только взгляд, но и весь свой разум, никогда не потерпит неудачу в стрельбе из лука.

31. Человек без сомнения станет очень быстрым стрелком из лука, если будет ежедневно упражняться, стараясь как можно быстрее достать стрелу из колчана, натянуть тетиву и без задержки послать стрелу в цель.

32. Для поражения очень удаленной цели рекомендуется использовать стрелу "стри". удерживая ее на тетиве захватом "патака", и приняв позиция "пратьялидха".

33. Для поражения крепкой или хорошо защищенной цели лучнику рекомендуется в позиции "пратьялидха" взять лук способом "адхасандхана", либо в позиции "дардуракрама" взять лук способом "урдхвасандхана". Затем стрелок должен натянуть тетиву способом "скандха", удерживая стрелу захватом "ваджрамусти". "Пуруша" — самая пригодная стрела для такой цели.

34. Мудрецы различают три вида движения стрелы в полете — "сучимукха" /летит как игла/, "матсьяпучха" /рыбий хвост/ и "бхрамари" /пчела/.

35. Полет стрелы с маленьким оперением, или вообще без него, называется — "сучимукха".

36. Движение стрелы, выпущенной из чересчур твердого и жесткого лука, зигзагообразное. Такой полет стрелы известен как "матсьяпучха".

37. Если пущенная из лука стрела летит не по прямой, а описывает полукруг, то такой полет мудрые люди называют "бхрамари".

38. В своем полете стрела может отклониться от цели. "Вамага" — отклонение влево, "дакшага" — отклонение вправо, "урдхага" — отклонение вверх, и "адхага" — отклонение вниз. Выслушай причины таких отклонений.

39. Если натянутая тетива дрожит, то выпущенная стрела пролетит левее мишени.

40. Если лучник держит стрелу недостаточно крепко, она без сомнения, полетит не прямо, а отклонится вправо от цели.

41. Если рука лучника, держащая лук, выше линии цели, а рука, натягивающая тетиву, ниже, то стрела, выпущенная из такого положения, пролетит над мишенью.

42. Если рука, натягивающая тетиву, будет находиться слишком высоко, то стрела отклонится и пролетит ниже цели.

43. Если цель, наконечник стрелы и глаз лучника находятся на одной линии, то выстрел из такого положения без сомнения будет успешным.

44. При выстреле из безупречного лука тетива не должна издавать громкого звука. Стрела, выпущенная таким образом, пронзит защищенную цель.

45. Стрела с острым наконечником и хорошим оперением, выпущенная из лука, удерживаемого твердой рукой, пронзит как человека, так и коня, и слона, и не задержится в теле.

46. Тот, для кого стрелы легки как трава, для кого лук подобен силой огню, для кого тетива драгоценна как жизнь, того моно назвать выдающимся лучником.

47. Если лучник способен пронзить четыре вида жестких целей /кувшин, кожаный, глиняный и металлический шары/, то выпускаемые им стрелы поистине подобны ударам молнии.

48. Стрелок, который пронзает пластину железа толщиной в половину ангула, является могучим лучником.

49. Если лучник пронзит стрелой двадцать четыре сложенных вместе куска кожи, то он без труда пронзит стрелой слона.

50. Лучника называют "драдабедхи" /сильный стрелок/, если он способен попасть стрелой в плавающий в водоеме кувшин, или в кусок глины на гончарной круге, или в подобные подвижные цели.

51. Что бы успешно пронзить железный или кожаный предмет надо воспользоваться стрелой с наконечником "арамукха" или "какатунда". Стрела с наконечником "сучимукха" отлично пронзает такие цели, как кувшин или шар из глины.

52. Тот лучник, который может пронзить стрелой дерево или два деревянных шара, попасть в самую маленькую цель, всегда побеждает в сражении.

53. Лучник может снести голову врагу стрелой с наконечником в форме полумесяца, но стрелять такой стрелой в туловище врага не стоит.