| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
|
Хуже того, слуги капитала летом, когда сплавляли по реке Косьве дрова для этих заведений, если прорвет заплавину, дрова понесёт на мост, который имелся через реку Косьву, в это время сгоняли всё население на выгрузку этих дров, эксплоатировали, как только хотели, особенно лесничий Зиргил и его помощники, и всех тех детишек, которые только могли таскать дрова, платили им по 10 коп. в день. Всё это происходило на моих глазах.
Срок мой в сторожах — три года — был закончен. Мне уже было 15 лет. На этом же заведении я поступил жигарем, выжигал уголь, 8 руб. в месяц. Под моим наблюдением было 3 печи. Продолжая свою работу жигаря, я стал задумываться — где же правда? Говорят вот — бог, еще какие-то святые угодники, почему же этот бог не наказывает этих подрядчиков, которые плавят [120] по реке Косьве дрова. Прорвёт заплавни, дрова унесёт. Подрядчик здесь с лесничим пишут: унесло дров 50-60 кубометров, а в действительности дров унесло значительно меньше. За рубку унесённых дров получали деньги. И эти полученные за дрова деньги пропивали и прогуливали. Спаивали женщин-работниц и делали своё гнусное дело. Всё это происходило на моих глазах.
Я лично сильно задумывался нал этим вопросом: "Где же правда и бог? Почему он допускает такое насилие над женщинами и воровство денег, которые подрядчики получают с лесничим и пропивают?"
Один раз я с заведения пришёл домой ужинать. Это дело было зимой по великому говению (как все тогда называли). Смотрю, у моей матери сидят две прохожие старухи, которые ходили в Верхотурье молиться богу. Они рассказывали моей матери, как Семён праведный двух женщин-богомолок не допустил к своему прикладу, ко гробнице, где лежит праведный Семён, святой угодник, потому что одна женщина была грешница, а другая блудница. Так они, эти старухи рассуждали.
Я лично заинтересовался этим вопросом. По своему решил так — грешница, видимо, та, которая пьёт вино, а блудница та, которая имела мужчин. Решил лично проверить святого угодника Семёна праведного, т.е. найти правду, так ли это на самом деле. Кроме этого, мать меня всё время заставляла молиться богу. Я молюсь и все молимся, а всё время живём в большой нужде и бедности, и работаем больше всех, а подрядчики богу не молятся и не работают, а живут богато. Почему их бог не наказывает, и святы этого не видят, а всё бог наказывает почему-то бедняков и т.д.
Решил всё это проверить, подговорил себе товарища, Баженова А., с которым пошли в Верхотурье молиться богу. Сшили холстяные котомки, сплели сами запасные лапти и отправились путешествовать пешком. Дорогой наша задача была напиться два раза водки, согласно разговоров старух богомолок, чтобы быть грешниками и тому подобное. Что мы в деревне Ранюшино и проделали [121] во время ночлега у одной вдовы, стати грешниками и блудниками.
Во время этого ночлега с нами было ещё такое приключение. Эта хозяйка квартиры держала квартирантов, которые в реке Туре мыли платину, в количестве 8 человек мужчин. Когда они были на работе, мы до них сделали всё, что надо, а после выпивки легли спать на полати. Эти квартиранты пришли с работы, узнав о нас, они между собой решили нас постращать:
— Эй ты, Петька, точи нож, а ты, Ванька, запирай двери на крючёк. Хозяйка говорит, что пришли какие-то молодые богомольцы, мы им зададим жару.
Один из них точит на брусе нож, и брякает в дверях крючёк. А Антошка на полатях меня тихонько толкает в бок:
— Ты, Егорша, слышишь?
Я шопотом отвечаю:
— Слышу.
Антошка, мой спутник, напугался и говорит мне:
— Что, Егорша, станем делать-то, ведь они нас зарежут?
Я отвечаю:
— Не трусь, они пугают, пошутить захотели.
Я лично высунул голову через брус с полатей и заявляю:
— Вы [122]
ЦДООСО.Ф.41.Оп.2.Д.326.Л.112-122.
На этом текст обрывается
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
|
