В С Этрурии 700-264 до н.э

Хотя этруски и не выставляли больших армий, они часто добивались важных успехов, быстро передвигаясь и атакуя врага вблизи его главных центров, как это произошло при Сиракузах. Только в заключительный период истории этрусков угроза, исходившая от Рима, вынудила их набрать большие армии, и — поскольку в своих последних войнах против Рима этруски действовали в союзе с галлами и самнитами — трудно знать в деталях, какую тактику они тогда применяли.

ОРУЖИЕ И СНАРЯЖЕНИЕ

Хотя организация более поздних этрусских армий все еще находится в стадии разработки, у нас есть веские доказательства их наступательного и оборонительного снаряжения благодаря многочисленным археологическим находкам. Они, особенно из Южной Этрурии и Лациума, подтверждают высокий уровень качества по сравнению с копьями многих современных италийских народов. Бронза, железо и другие металлы были широко распространены в то время, когда некоторые группы в Центральной Италии все еще использовали деревянные копья, закаленные на огне.

Согласно Силию Италийскому (VIII, 488), Ветулония была первым этрусским городом, который "разжигал сражения бронзой". Иконография, литературные описания и археология объединяются, чтобы создать образ богатых воинов, защищенных с головы до ног железом и бронзой и вооруженных копьем, мечом и щитом. Однако материал (такой, какой он есть) из погребальных контекстов отражает некоторые глубокие различия между Северной и Южной Этрурией, особенно в VII-V веках до нашей эры, а также различия между городами в пределах этих обширных регионов. Одним из решающих факторов были различия в запасах металлической руды. Действительно, нам говорят, что в 507 году до н.э. Порсенна заключил с Римом мирный договор, в котором говорилось, что римляне не должны использовать железо, кроме как в сельскохозяйственных целях.

НАСТУПАТЕЛЬНОЕ ОРУЖИЕ

Мечи и кинжалы

В VII-VI веках до н.э. мечи были эволюцией виллановских типов, все еще очень похожих, но теперь в основном из железа. С VI века наряду с местными были представлены греческие модели, и вскоре предпочтение стало отдаваться им. Прямой меч (ксифос) принадлежал греческому гоплиту, длиной около 60 см, но использовались и более длинные образцы. На этрусских статуэтках этого периода обычно изображены мечи с прямыми широкими лезвиями.

Изогнутый меч (копис или махайра), очень популярный в Греции и Испании, был, по мнению многих авторов, греческим импортом с Востока, распространявшимся в Средиземноморье наемниками и купцами. Однако итальянские археологи полагают, что этрусские мечи этой типологии были местным новшеством, разработанным на основе изогнутой виллановской "сабли"; они имели длину 60-70 см и были заточены только с одной стороны. У нас есть ранний образец, датируемый VII веком, из Ветулонии, в котором оружейнику удалось создать клинок, сваренный по образцу.

Ведутся споры о том, следует ли нам искать в Этрурии предка римского гладиуса, как бы сильно римляне его ни модифицировали или развили. В этрусском искусстве представлены почти все мыслимые типы коротких обоюдоострых колющих мечей, но, помимо греческого импорта, в ориентализирующийся и классический периоды фактические останки все еще демонстрируют сохранение треугольной формы, например, те, что были обнаружены в Черветери, Корнето, Ветулонии и других местах. Иконография указывает в том же направлении: керамическая находка из Клузиума грубо изображает воинов, лезвия мечей которых треугольные, с навершиями в форме полумесяца. Мечи, изображенные в руках двух воинов на золотой фибуле из гробницы Понтесодо в Вульчи (около 650 г. до н.э.), явно являются колющим оружием. Гробница с рельефами в Черветери, датируемая самое позднее IV-III веками, вероятно, представляет собой период перехода от треугольного лезвия к лезвию с параллельными краями. Примерно у половины образцов лопасти треугольной формы с легким намеком на выпуклость, в то время как края остальных параллельны примерно на две трети их длины, а затем быстро сужаются. Это веские аргументы в пользу того, чтобы приписать Этрурии появление короткого меча для рубящих ударов как источника гладиуса. Еще одним доказательством является этрусское происхождение слова balteus, "перевязь". В иконографии меч обычно изображается свисающим с перевязи, которую носят через правое плечо. В гробнице Франсуа представлено несколько перевязей из темно-коричневой или индиго кожи, а ножны, предположительно, сделаны из кожи, покрытой бронзой.

Некоторые образцы высокоэтрусской металлургии (например, из Клузия, III век до н.э.) имеют лезвия, изготовленные из чередующихся слоев более твердого и более мягкого железа — замечательное техническое достижение для того периода, демонстрирующее эволюцию техники на заре романо-этрусской фазы. Иногда такие клинки изготавливались из метеоритного железа, называемого сидерус, которое считалось божественного происхождения.

Топоры

Топор был в основном заменен мечом, но он все еще был характерной чертой этрусской армии. Он использовался пехотой и некоторыми типами кавалерии, а двуручные топоры использовались отдельными подразделениями. Его форма была заимствована у его виллановского предшественника, но теперь он был сделан из железа, а не из бронзы.

Копья и дротики

Более поздние этрусские копья и дротики, выполненные как из бронзы, так и из железа, отличаются от виллановских типов главным образом более длинными наконечниками. Они сохраняли треугольную или листовидную форму, а те, что были сделаны из железа, иногда не нуждались в укрепляющих пазах. Крепление головки к деревянному древку в целом не изменилось, но более поздние образцы, возможно, были предшественниками римской пилы. Найденный романо-этрусский пилум с железным наконечником длиной 69 см был II-I веков до н.э. в Сантуарио дель Акрополи в Вольтерре, а в гробнице Джильоли в Тарквинии представлены три тяжелые пилы. Пилум из Вольтерры явно римский, но примечательно, что это самое традиционное римское копье нашло свое первое иконографическое изображение на этрусской могиле, а его прототип — в той же могиле. Во время Пунических войн Этрурия была арсеналом Рима: Популония поставляла железо, а Арреций — 30.000 щитов и столько же шлемов, в общей сложности около 50.000 пил, гаес и хаст, а также различные металлические изделия для 40 кораблей.

Существуют литературные и археологические свидетельства того, что именно в Этрурии в римской армии появились хасты. Плиний (VII, 201) указывает на возможное этрусское происхождение римского hasta velitaris: "(invenisse dicunt) hastas velitares Tyrrenum'. Исидор (Ориг., XVIII, 57) приводит альтернативную этимологию, приписывая его изобретение неизвестному городу Велесу: "Велиты, от этрусского города под названием Велес".

Колющее копье было основным оружием гоплитов, о чем свидетельствуют находки в могилах (Tomba dell'Orco) и иконография ("Саркофаг амазонок"). Хорошо сохранившаяся роспись на терракотовой плите около 600 года до н.э. из Цере изображает высокоразвитое этрусское копье с красным древком и черным металлическим наконечником. Еще одним свидетельством развития наконечников копий являются некоторые этрусские копья, сохранившиеся в Перудже, где два лезвия расположены под прямым углом, что дает четыре режущие кромки, и, по крайней мере, в одном примере представлены три лезвия. Копье в основном использовалось для нанесения ударов, но также, как показано в могиле Кверчиола (Тарквиния), для отражения других копий, брошенных в воина. Для IV века в Монтефьясконе мы имеем единственный образец наконечника копья, сваренного по образцу из чередующегося мягкого и твердого железа, но эта высокоразвитая металлургическая технология не была широко распространена.

Луки, стрелы и пращи

В VII веке до н.э. лук, по-видимому, был частью снаряжения воина-аристократа. На Искье из Кастро изображен гоплит в полном доспехе с луком в руках, что перекликается с универсальными боевыми навыками, описанными Гомером. На стеле Канничелла из Орвието (конец VI века) изображено нечто подобное.

Аристократическое использование лука противоречило идеалу греческого гоплита в том смысле, что оно зависело от индивидуального опыта, а не от боевого духа, но лучники встречаются в архаичном этрусском искусстве (например, расписные терракотовые "Кампанские плиты", современные сербским реформам, и плиты "Бокканера", обе из Цере). Этрусские могилы сервийского периода в Лациуме рассказали больше о стрельбе из лука. Находки наконечников стрел редки, но бронзовые образцы VI века имеют небольшие угловатые крылья, концы в виде ласточкиного хвоста и конические или пирамидальные гнезда, в то время как железные наконечники стрел имеют три крыла. Оперение (fletching) на бляшках выглядит довольно объемным. Наконечники имеют форму "ласточкиного хвоста" или листа, оба с цилиндрическими гнездами. Редкий образец бронзового наконечника стрелы был найден в кремационной гробнице N 1 в Некрополи делла Герручча, Вольтерра (первая четверть VII века до н.э.)

Из Этрурии сохранились редкие следы пращей, и мы знаем, что этруски наносили оскорбления на свои пули для пращей. На овальной свинцовой дроби, найденной в залежах шлака в Популонии, вырезано слово hur, в то время как на других из разных местностей изображено hurtu; оба слова явно связаны с латинским urtare ("ранить'). Этрусского пращника можно увидеть на фреске в гробнице "Охота и рыбная ловля" (Тарквиния): он одет в короткую тунику (или, возможно, стеганую куртку и шорты) светло-фиолетового цвета, а его праща имеет красный шнур.

ЗАЩИТНОЕ СНАРЯЖЕНИЕ: ШЛЕМЫ

Исидор (Ориг., XVIII, 14) сообщает нам, что слово cassis было этрусским: "cassidam autem a Tuscis nominatam: illi enim galeam cassim nominant, credo a capite ("Этруски вместо этого называют шлем cassis, я полагаю, от "голова""). Большое разнообразие шлемов, найденных в разных местностях, показывает, что разные типы использовались одновременно, даже гоплитами одного и того же города. В иконографии наличие или отсутствие гербов может указывать на различия в рангах, но более вероятно, что элитные воины этрусков просто брали с собой на поле боя широкий спектр снаряжения.

Шлемы в форме "горшка" или "колокола"

Менее сложный и распространенный в армиях этрусков, чем в виллановский период, так называемый шлем типа "колокол" имел цельную чашу со слегка расширяющейся нижней каймой. Находки, как правило, лишены каких-либо украшений, и большинство из них, вероятно, принадлежали низшему классу воинов. Однако образцы, сильно украшенные геометрическими узорами, были найдены за пределами этрусских территорий (например, один из Толентино). В Этрурии простой цельный "горшок" был представлен в первой половине VII века до н.э. так называемым типом "Ветулония" (второй круг некрополя Пелличче и Томба дель Дуче). Эти шлемы, вероятно, были снабжены кожаным ремешком для подбородка, а на шлеме, найденном в Томба-дель-Дуче, видны остатки вероятного бронзового щитка для щеки. Прототип ветулонии, также видимый на ситуле Чертоза, повлиял на варианты курсивного письма, от которых произошел тип Негау.

Шлемы Негау

Это была наиболее распространенная типология (получившая свое название от деревни близ Зеняка, Словения, где было найдено большое количество таких шлемов). Обычно они имели яйцевидную форму (например, музей Тоди), с отдельным креплением гребня. В этрусском мире были развиты два подтипа: так называемая "Вольтерра" (третья четверть VI века) и "Ветулония" (преобладавшая с последней четверти VI века до IV века). В хорошо сохранившемся бронзовом образце подтипа Вольтерра (Государственный музей, Берлин, инв. L53) купол шлема украшен двумя львами и спиральными мотивами, а лобная нижняя часть — небольшой выступающей львиной головой. Типология Vetulonia показывает небольшие выступы, расположенные вблизи макушки. Этот вид шлема, по-видимому, был отлит в виде заготовок, а затем обработан до окончательной формы молотком. Некоторые образцы очень тщательно проработаны, например, один из пизанских, датируемый V веком до н.э., на котором изображены боковые спирали с цветами в центре, держатель для гребня в форме льва и фронтальный протом. Другой, хранящийся в Григорианском музее Ватикана, имеет щитки для щек в форме человеческой бороды, образуя таким образом своего рода маску-шлем. Оба этих шлема имеют вулчиское происхождение; Вулчи, вероятно, был одним из центров производства шлемов негау подтипа ветулония, а также источником отдельных элементов в форме Пегаса и Бельфорона, а также протомов гарцующей лошади. Другой прекрасный экземпляр Vetulonia type 2 (конец VI — начало V века, из Капоскалы), ныне выставленный в Григорианском музее Ватикана, украшен в лобной части маленьким крылатым Силеном.

Шлемы негау были широко распространены в этрусском и италийском мире (например, в Ареццо, Фьезоле). Свидетельством их "массового производства" стала находка в Ветулонии в 1905 году залежи не менее чем из 125 образцов, на которых было написано клановое название хаспнас. Эти шлемы, вероятно, принадлежали роду хаспна и раздавались их клиентам и вассалам, когда возникала необходимость.

Коринфские шлемы

Шлем в коринфском стиле, хорошо сохранившийся в Южной Этрурии, был импортирован из Греции и использовался главным образом этрусскими гоплитами. Этот шлем, со всеми его вариантами, прочно засвидетельствован в Этрурии и Лациуме с VII века до нашей эры (например, находки в Ветулонии, Популонии и Чивитавеккье). Оно обеспечивало полную защиту головы и лица, закрывая уши, щеки, нос и шею, оставляя открытыми рот и глаза (по крайней мере, в образцах, найденных в Центральной Италии). Особенно великолепные образцы украшены насечками (первоначально окрашенными) или аппликациями из драгоценного металла. Ранние этрусские образцы изготавливались из кованого бронзового листа, состоящего из двух частей, но более поздние образцы отливались в виде заготовок, а затем чеканились. На коринфском шлеме, датируемом 600 годом до н.э. из Мареммы (Тоскана), представлены верхнее и заднее кольца, используемые для крепления держателя гребня, вероятно, изготовленного из дерева.

Хотя некоторые предполагают, что такие шлемы были в основном церемониальными, они встречаются в сценах сражений, изображенных на нескольких сотнях этрусских керамических сосудов. Все воины на энохое из Искья-ди-Кастро, кроме одного, носят коринфские шлемы, исключение составляют шлемы типа негау. Ваза в форме коринфского шлема из кургана III в Черветери (630 г. до н.э.) представлена с высокой трубой на куполе и сфинксом, выгравированным высоко сбоку.

Апуло-коринфские шлемы

Из находок и произведений искусства мы знаем, что этруски, особенно в V и IV веках, использовали так называемые "апуло-коринфские" или "этруско-коринфские" шлемы, облегченную версию коринфского типа. Это появилось на аттических сосудах еще в VI-V веках по всей Центральной Италии и уже изображено на статуэтках из Вейи в начале VI века (плита с изображением уходящих воинов из святилища Пьяцца д'Арми, Вейи, музей Виллы Джулия). Его носили поднятым на голову, а не закрывающим лицо, как показано на "Саркофаге амазонок" из Тарквинии. Великолепный экземпляр из Вульчи типа Е по классификации Боттини (представляющий собой маску, полностью закрывающую глаза и нос) хранится в Британском музее. Его глазницы, брови и носовая часть выглядят довольно стилизованными. Иногда присутствовал горизонтальный шейный щиток, в то время как череп часто украшался вырезанными фигурами кабанов. Тот факт, что изображения Минервы в Лациуме и Этрурии всегда показывают богиню в таком шлеме, может связывать его использование с защитой этого божества.