Дикорос

Поэтому все наши охотники к нему даже не дернулись. А я вот не торопясь вскинул лук и пустил стрелу с дальней дистанции. Никакого экстремального подкрадывания. И при этом попал, что характерно. Ну, еще бы мне не попасть! Я же за эти дни подготовки к инициации довольно неплохо так насобачился попадать в мишень размером с суслика с тридцати метров. Конечно, до мифического Робина Гуда мне еще как пешком до луны. Это он, если верить легендам, белке в глаз попадал со ста метров. А меня пока суслики устраивают на тридцати. Но для здешних то охотников — это фантастическое достижение. Тут никто на такую дистанцию дротик метнуть не сможет. Да еще и так точно по такой вот мелкой мишени как суслик. В общем, мне еще раз удалось удивить наших мужчин. Большой Медведь больше всех проникся и с ходу попросил научить его стрельбе из лука.

А я что? Я ничего. Согласился, конечно же. Я ведь ради этого всю эпопею с луком и затевал. Не столько ради себя любимого, сколько для продвижения луков в массы. Очень хочется мне продвинуть прогресс в охотничьем деле. А лук — это настоящий прорыв. Это новая ступень охоты. Более продуктивная и безопасная. Теперь охотнику с луком не придется подкрадываться к добыче почти вплотную как раньше. Стрела из лука летит дальше дротика, брошенного рукою. И это делает охоту более успешной. А значит, и голод нашему племени грозить не будет. С луками у наших охотников будет больше шансов на успех в охоте.

— Надо ковать железо, не отходя от кассы! — говорил один персонаж в старой советской кинокомедии "Бриллиантовая рука".

И тут я с ним абсолютно согласен. В наше стойбище мы вернулись уже в сумерках. Еле успели до темноты. Хорошо, что сейчас лето стоит. И солнце здесь садится не так рано как зимой или осенью. Поначалу то я хотел сразу же начать проводить уроки стрельбы из лука для всех желающих. Но по приходу на стоянку нашего племени я так сильно устал, что просто залез в шатер шамана, дополз до своей лежанки и тут же вырубился. Заснул моментально, как только моя голова коснулась лежанки. Да, теперь я живу в шатре Мудрого Коня. Я же его ученик сейчас. А когда у меня появится жена, то мне выдадут свой шатер. Тут такой обычай существует. Семейные пары вместе со своими детьми должны проживать отдельно. Впрочем, я пока о женитьбе не думал.

И вот только не надо обвинять меня в пропаганде педофилии. Со своим уставом в чужой монастырь лезть не следует. И людям двадцать первого века моих первобытных соплеменников осуждать не стоит. Здесь в каменном веке человек живет очень мало. Мало кто доживает до пятидесяти лет. Да, и до тридцати тоже нелегко дожить тут. Смертность среди первобытных людей очень большая. Поэтому здесь люди женятся очень рано. В пятнадцать-шестнадцать лет. Здесь это считается нормой жизни. В пятнадцать лет мальчик здесь становится мужчиной со всеми правами и обязанностями взрослого охотника. И одна из таких обязанностей — это продолжение рода ради выживания племени. Тут тебе по-любому придется жениться в раннем возрасте. После инициализации пятнадцатилетние парни обязаны в течении двух лет найти себе жену. Такова местная традиция. А вот если ты затянул и не женился к семнадцати годам. То тебе уже племя само подберет жену.

И отказаться невозможно. За отказ жениться вас просто изгонят из племени. А это верная смерть. Это самое строгое наказание в местном законодательстве. Изгнанники тут долго не живут. Их либо дикие звери сжирают, либо люди убивают при встрече. Ведь изгои тут вне закона находятся. И их имеет право прикончить любой встречный охотник. И его за это никто не осудит. Вот и прикидывайте. Вам всего два года дается на поиск нормальной жены. Чтобы типа по любви. А если вы будете долго выбирать и привередничать. То вам в приказном порядке любую бабу могут предложить. А вдруг крокодила подсунут? Абзац! Вот, вот. Я тоже возмущался, когда узнал это.

Кстати, девочки, также становясь взрослыми в пятнадцать лет, могут выйти замуж по желанию, но уже в течении только одного года. Правда, потом если мужа по любви не нашла, то их не изгонят из племени, а просто насильно выдадут за любого подходящего жениха. И их мнения спрашивать при этом не станут. В общем, только до шестнадцати лет девушки еще смогут сами выбирать себе мужа. И не соглашаться на брак с нелюбимым человеком. А вот потом уже их мнения никто спрашивать не станет. Нет здесь пока эмансипации и дурного феминизма. Женщины как и мужчины в первобытном обществе должны соблюдать обычаи и правила. Хорошо, что потом в случае гибели одного из супругов у вас уже нет такой обязаловки. И вы сможете создать семью уже по своему усмотрению. Вдовам и вдовцам в этом плане живется гораздо легче. Их к браку никто не принуждает. Просто считается, что если муж женщины умер, а у нее нет от него детей. То такой женщине необходимо еще раз выйти замуж. Неприлично оставаться одинокой и бездетной вдовой. Общество это порицает. Вот моя мать Красная Лилия в этом плане была защищена от порицания. Ведь после смерти мужа у нее аж двое детей на воспитании имелось. Я и Мышка. И это уже считалось в пределах нормы. Поэтому Красную Лилию общество к повторному браку не принуждало.

Глава 11.

Инструктор.

Следующим утром я начал обучать премудростям стрельбы из лука всех наших охотников. Хорошо, что они видели, как я вчера подстрелил суслика. Да, и убитый моей стрелой острозуб также поразил воображение этих людей. Поэтому наши охотники горели энтузиазмом. Правда, тут вышел небольшой затык. Луков то у меня имелось всего три штуки. Один мой из орешника. И два из ясеня и вяза. Тех самых, что я смастерил для пробных испытаний. Имелись еще шесть высушенных заготовок для луков. Но из них еще только надо будет выточить нормальные луки. А пока одновременно стрелять у нас на тренировках могут только трое человек. Впрочем, тут я вспомнил армию. Там на стрельбище обычно на роту солдат выкладывали несколько автоматов, из которых все потом и стреляли по мишеням по очереди. Вот и здесь я решил применить такой же принцип. Сначала рассказывал и показывал. Что такое лук и стрелы? Как их изготовить? Потом продемонстрировал процесс стрельбы. Импровизированное стрельбище на речном берегу у меня было готово. Я ведь до инициализации на нем и тренировался в стрельбе из лука. Поэтому здесь никаких сложностей не возникло.

Нет, конечно, сразу же в мишень наши охотники попадать не стали. Тут же сноровка нужна и знание возможностей лука. Мне то раньше проще было осваивать этот самый лук. Я то знал как надо правильно стрелять из него. Чисто теоретически, конечно, но знал. А эти люди лук в первый раз в жизни видели и в руки брали. Поначалу им было трудно приспособиться. Ведь охотники раньше имели дело с совершенно другим оружием. Основанном на других принципах метания. Они же тут сейчас дротики и копья руками мечут. Никакой тетивы или лука не знают. Но к счастью, наш вождь оказался довольно сообразительным кадром. Ох, не зря его народ вождем избрал. Ох, не зря! Большой Медведь довольно быстро разобрался что к чему. И вскоре уже смог выпустить первую стрелу их лука. Правда, по мишени он не попал. Но главное, что стрела полетела в нужную сторону.

В общем, дело пошло на лад. Глядя на своего вождя, другие охотники тоже начали пробовать. Мда! Абзац! У многих совсем ничего не получалось. Ведь это только кажется, что стрелять из лука легко и просто. Вот только это вам не компьютерная игра, где вы лук курсором мышки на цель наводите. В реальности то все не так. Стрельба из лука — это даже не стрельба из ружья или автомата. Тут все гораздо сложнее. Для нее надо много тренироваться. Мне почти каждому новоиспеченному лучнику приходилось на пальцах показывать, как надо правильно держать лук, как целиться и как стрелять. Там очень много тонкостей существует. До которых я тоже раньше доходил на собственном опыте методом проб и ошибок. А сейчас мне приходилось изображать из себя матерого инструктора по стрельбе из лука. И хорошо, что мой авторитет всячески поддерживал Большой Медведь. Если бы не он, то я не смог бы нормально обучать взрослых мужиков. Я же для них всего лишь пацан. И особого авторитета среди охотников у меня пока нет. Некоторые из них на меня поначалу смотрели с превосходством. А кто-то даже подначивал, понтовался и оспаривал мои приказы и советы. Но потом наш вождь наорал на этих понторезов и приказал слушать меня во всем. При этом он так многозначительно сжимал свои огромные кулаки, что охотники вдруг как-то все сразу прониклись серьезностью момента. И наконец-то, начали нормально тренироваться.

Мы так мучились три дня. Пока у народа, наконец, стало что-то получаться. Конечно, суперлучниками они не стали. Но по крайней мере, уже могли правильно накладывать стрелу на тетиву и стрелять куда-то в сторону мишени. И тут лучшим стрелком оказался наш вождь. И это меня почему-то совсем не удивило. Этот жилистый гигант был очень хорошим и старательным учеником. Он уже сам смог довольно уверенно попадать по мишени на расстояние в двадцать метров. Не каждым выстрелом, конечно. Но одна стрела из трех уже летела в цель. Что являлось очень большим достижением для человека, который лук то первый раз в жизни увидел и в руки взял.

По крайней мере, теперь наши охотники уже могли сами тренироваться в стрельбе из лука. Все что я знал сам по этому вопросу — я им дал. Заложил основы. А дальше уровень их мастерства стрельбы уже зависит только от них. Только упорными тренировками можно отточить свою меткость стрельбы из лука. Впрочем, эти люди подобный подход и так прекрасно понимали. Охотники же все с малых лет здесь учились владеть оружием. И очень хорошо понимали, что от тренировок сейчас потом на охоте будет зависеть их жизнь. Поэтому никто не отлынивал от занятий по стрельбе. Люди втянулись и вошли во вкус. Они уже начали понемногу соображать, что такое лук. И какое огромное преимущество он им может дать на охоте. И еще им помогал здесь их прошлый опыт использования метательного оружия. У них было с чем сравнивать. И это сравнение было совсем не в пользу дротика или копья. Лук тут однозначно выигрывал.

Когда я понял, что люди уже могут тренироваться самостоятельно, то решил заняться изготовлением луков. А то у нас сейчас только три штуки имеется. А для нас этого маловато будет. Необходимо ведь обеспечить всех наших охотников своими луками. Конечно, высушенные заготовки на луки у меня имелись. Но этого было мало. На всех охотников не хватит. Значит, придется еще делать. Правда, на этот раз я один отдуваться за всех не стану. Пускай, сами учатся для себя луки делать. Поэтому я сообщил Большому Медведю, что хочу научить охотников делать луки. Что было очень позитивно расценено нашим вождем. Впрочем, другие охотники тоже не возражали. Ведь здесь то каждый мужчина должен был уметь изготавливать оружие для себя. Поэтому мою инициативу все восприняли с пониманием.

От чего весь процесс изготовления луков проходил без нервов и возражений. Люди старательно учились выбирать дерево для своего лука. Делать заготовки, вываривать и высушивать их. Затем изготавливать уже сам лук. Правда, плетение тетивы для лука из волос овце-быков было доверено женщинам. Красная Лилия смогла выбить у Большого Медведя для себя эту привилегию. Охотники, конечно, поворчали, но согласились, что плести тонкие веревки, пригодные для тетивы, у женщин нашего племени получается очень хорошо.

С изготовлением стрел у нас также проблем не возникало. Ведь стрела — это тот же дротик. Только более короткий, с меньшим наконечником и с оперением на хвостовике. Поэтому вскоре изготовление луков со стрелами у нас было налажено. И через три недели все охотники моего племени уже имели свои луки. И это сразу же сказалось на результативности охоты. Теперь очень редко когда наши охотники приходили с охоты пустыми. Теперь они могли поражать дичь на больших дистанциях. И могли использовать новые методы охоты, которые раньше им были просто недоступны из-за недостатков дротиков и копий.

После особо удачной охоты когда мы смогли подстрелить сразу шестерых степных зубров, Большой Медведь предложил дать мне второе имя. Все наши взрослые мужчины с ним согласились. Кстати, сразу шесть убитых на одной охоте огромных животных — это очень крутое достижение для нашего племени. Обычно то раньше охотники могли добыть только одного подобного зверя. Но теперь луки в их руках полностью изменили расклад сил. Неудивительно, что люди это заметили и решили меня хоть как-то вознаградить.

А я сильно удивился. Обычно то прибавку в имени охотник мог получить за особые заслуги. Или когда ему исполнялось двадцать один год. А я то еще совсем пацан. Мне даже шестнадцати лет не исполнилось пока. А заслуги? Ничего запредельно крутого я на мой взгляд здесь еще не совершал. Никаких особых деяний или подвигов за мной не числилось.

Но люди думали иначе. Они практически единогласно решили, что к моему имени требуется прибавка. Долго спорили, но, наконец, согласились с нашим шаманом. Который предложил назвать меня Вещим Острозубом. Мудрый Конь заявил, что, благодаря вмешательству духов, я не умер, а получил дар полезных знаний. И эти знания я стал очень правильно применять на практике. Благодаря чему, теперь наше племя может вдосталь ловить рыбу и добывать много вкусного и сочного мяса на охоте. Из-за чего наши люди перестали голодать. И в этом шаман видел мою заслугу. Я смог правильно понять и реализовать волю духов. А на такое способны только очень сильные вещуны. То есть люди, которым открывается мир духов. Поэтому и будет правильным назвать меня Вещим Острозубом. Чтобы люди сразу понимали, что я умею общаться с духами. Что я являюсь настоящим вещуном. Племя с большим энтузиазмом поддержало инициативу шамана.

И отныне я стал зваться Вещий Острозуб. Абзац! Как-то слишком быстро на меня такие почести свалились. Я ведь об этом даже и не думал, внедряя в жизнь первобытных людей все эти новшества. Я просто хотел, чтобы мои соплеменники перестали жить впроголодь. Я не стал давать людям рыбу или мясо. Я дал им удочку, вентерь и лук. А добывать с их помощью еду люди сами научились. Впрочем, можно сказать, что программу-минимум я уже успел выполнить. Я смог застраховать мое племя от голодной смерти. И теперь даже если со мной вдруг что-то случится. То люди без меня не будут голодать. С теми знаниями, что я им дал, они смогут прожить очень даже неплохо.

Глава 12.

Переезд.

К концу лета наше племя засобиралось откочевывать на другое место проживания. Мы здесь возле этой речки и так задержались дольше обычного. Ведь раньше племя кочевало с места на место через месяц или два. Там все зависело от запасов пищи на определенной территории. Обычно охотники, вооруженные копьями и дротиками, распугивали всю дичь в округе, а женщины выбирали все съедобные растения за это время. И поэтому людям нужно было передвигаться дальше. Чтобы не помереть с голоду. При этом наше племя двигалось не бесконтрольно куда глаза глядят. А перемещалось по определенному участку территории, которая ему вроде как принадлежала. У других племен также имелись свои кочевья, на которые мы старались не заходить. Ведь это могло привести к конфликтам. А нам это не надо было. Вокруг жили в основном племена родственные нам. Мои соплеменники торговали с ними и обменивались невестами. А бывало, что и помогали в случае нужды. Поэтому конфликты из-за территории никому не были нужны. Люди просто кочевали в пределах своих участков земли (довольно обширных участков) и особо не ссорились друг с другом.