Как ни упирался Неру, подготовку методик и перевод советских учебников для всех стран ВЭС проводил Коминтерн. Партия 'Индийский национальный конгресс' пыталась организовать цензурный контроль всех учебников и методик, но столкнулась с рядом объективных трудностей, главным образом — с недостаточной компетентностью и коррупцией среди проверяющих. Так Коминтерну удалось доказать, что коррупция — это не всегда плохо (АИ).
#Обновление 08.10.2017
Как обычно бывает на всех саммитах на высшем уровне, в кулуарах сессии и в перерывах между заседаниями, лидеры государств постоянно общались между собой, решая вопросы двусторонних отношений, не требующие общего обсуждения. Экономический эффект от таких мелких 'междусобойчиков' часто превышал выгоду от крупных долгосрочных проектов. Главы государств ВЭС быстро оценили преимущество регулярных — обычно три, иногда два или четыре раза в год, по необходимости — встреч на высшем уровне, и вовсю пользовались предоставленной возможностью для решения проблем и заключения новых сделок. Обычно в начале года, на зимней сессии Хрущёв 'задвигал' какую-либо новую грандиозную инициативу, весной или в начале лета решались текущие вопросы, а в конце осени или начале зимы подводили итоги года.
Первые годы все сессии проводили в Москве. Затем, после удачной поездки Хрущёва в Индию, Индонезию и Афганистан, в ходе которой, на сессии в Дели он договорился с Неру о производстве в Индии прицепной сельхозтехники, наглядно продемонстрировав индийским крестьянам преимущества современных агротехнических приёмов (АИ, см. гл. 05-03), часть встреч начали выносить в другие страны. При таком формате у иностранных союзников СССР не возникало ощущения 'младшего партнёрства' или 'вызова на ковёр', каждая страна-участник, принимая у себя сессию КС, ощущала себя равноправным партнёром. Приезжая в очередную страну, лидеры государств лично знакомились с местным опытом ведения хозяйства, расширяя собственный кругозор, а заодно подмечая свежим взглядом недостатки, которые уже примелькались местному руководству.
Вот и сейчас, в перерыве между заседаниями, Никита Сергеевич, позвав с собой переводчика, подошёл к президенту Гватемалы Арбенсу. Они поговорили о сельском хозяйстве, военной помощи, положении на границах Гватемалы, а затем Хрущёв спросил:
— Не знаю, слышали вы об этом или нет, господин президент, но в нашей прессе недавно сообщали, что советский учёный Кнорозов сумел по доступным ему фрагментам расшифровать письменность народа майя. Мне кажется, это может быть для вас полезным.
— К сожалению, ничего об этом не слышал. Весьма интересный факт. Я хотел бы пригласить вашего учёного в Гватемалу, пообщаться с ним лично, показать ему сохранившиеся памятники майя. — тут же заинтересовался Арбенс. — В первые годы после победы революции у нас было слишком много экономических проблем, но сейчас ситуация налаживается, и есть возможность уделить внимание и средства исследованиям нашей древней культуры.
— Спасибо. Ваше приглашение я обязательно передам в Академию наук, — заверил Первый секретарь. — Думаю, для исследований товарища Кнорозова будет интересно и полезно ознакомиться с памятниками письменности майя непосредственно на месте.
Можно было бы даже пойти дальше. Вот у нас в Антарктиде работает постоянная антарктическая экспедиция, наши учёные построили там несколько научных станций и проводят исследования Антарктиды на месте. Почему бы нам с вами не организовать подобную постоянную научную работу по исследованию истории цивилизаций доколумбовой Америки? Товарища Кнорозова можно было бы назначить руководителем с советской стороны, от вас вы сами выберете, кого научным директором назначить, ещё потребуется административный директор, обязательно — гватемалец, знающий местные условия и языки, чтобы решать текущие вопросы обеспечения.
Исследования должны вестись комплексно, не только изучение письменности, но и археологические раскопки, геологические исследования, отслеживание климатических изменений — всё это поможет учёным разобраться во всех сложных аспектах истории и культуры майя, а в дальнейшем можно будет распространить научную деятельность и на Мексику, и на другие страны Латинской Америки. Такая экспедиция, постоянно работая в Гватемале, сделает намного больше, чем чисто кабинетные исследования или редкие выезды на раскопки.
— Очень интересно, — согласился Арбенс. — Мы обязательно проработаем ваше предложение в правительстве, и в ближайшее время по дипломатическим каналам согласуем все детали.
— Вот и договорились, — улыбнулся Никита Сергеевич. — Но я бы предложил подойти к проблеме не только с научной, но и с политической точки зрения.
— Что вы имеете в виду? — уточнил Арбенс.
— Ни для кого не секрет, что благосостояние европейских государств нажито путём грабежа колоний, — пояснил Хрущёв. — В настоящее время, хотя колонии одна за другой освобождаются от империалистического угнетения и обретают независимость, этот 'развод' с бывшими хозяевами происходит по двум основным сценариям: либо относительно мирный вывод колониальных войск и передача полномочий от колониальной администрации законно избранному правительству, либо гражданская война. Однако при мирном размежевании складывается тенденция 'прощать' бывшим колонизаторам вековой грабёж колоний.
Понятно, что в большинстве случаев новое правительство стран, получивших независимость, рассчитывает сохранить давние культурные и экономические связи с бывшей метрополией. Во многих колониях была монокультурная экономика, и при разрыве связей с метрополией происходит её неминуемый крах. Но у Гватемалы в этом плане ситуация более удачная.
— Да, мы сейчас с помощью Советского Союза и социалистических стран начали диверсифицировать свою экономику, и рассчитываем в будущем выйти на независимость от поставок товаров первой необходимости, — подтвердил Арбенс. — Сотрудничество с соцстранами позволило в полном объёме сохранить производство и экспорт бананов, для нашей экономики это было очень важно.
— Мы рады сотрудничать с Гватемалой, — улыбнулся Хрущёв. — В западном полушарии у нас не так много друзей. Да и бананы в Советском Союзе можно только в теплицах и вегетариях выращивать. Поэтому сотрудничество у нас с вами идёт на взаимовыгодной основе.
Я имел в виду, что у вас с Испанией в настоящее время нет тесных экономических и политических связей, которые могли бы стать средством давления на Гватемалу, — продолжал Никита Сергеевич. — В то же время тщательное исследование письменности майя поможет доказать всему миру, что на территории Гватемалы, Мексики и других государств доколумбовой Америки существовали развитые культуры и государства, впоследствии разрушенные конкистадорами.
Тут ещё следует обратить внимание, что, в отличие от британцев и французов, испанцы как колонизаторы практически не строили в колониях серьёзную инфраструктуру, кроме городов для собственного проживания. То есть, если бывшая французская или британская колония попытается предъявить метрополии претензии за многовековой колониальный грабёж, в ответ, скорее всего, последует встречный иск с требованием возместить стоимость построенных шахт, обогатительных заводов, конфискованных у колонистов ферм, и так далее. В случае Гватемалы и Испании такого не произойдёт.
— Вы предлагаете нам предъявить Испании иск за разграбление культуры майя конкистадорами? — удивился Арбенс.
— А почему нет? Таким образом можно будет создать важный юридический прецедент, — ответил Хрущёв. — Представьте, сколько смогут слупить с Великобритании её бывшие колонии, например — Индия? Да наглы без штанов по миру пойдут! Тем более, в Индии они тоже никакой промышленности не строили, занимались производством сельскохозяйственных культур и открытым грабежом населения.
Конечно, чтобы подавать иск, нужно очень скрупулёзно оценить нанесённый ущерб. Поэтому и нужна постоянно действующая научная станция. Учёные будут вести исследования, а несколько грамотных бухгалтеров — изучать исторические документы и вести учёт ценностям, вывезенным конкистадорами в Испанию.
В отношении Испании такой иск в Международный суд ООН был бы очень кстати, поскольку там сидит фашистский диктатор Франко. Разумеется, Испания откажется платить, скорее всего, откажется в резкой форме. В экономике у Франко дела обстоят далеко не блестяще, а иск на крупную сумму и вовсе его добьёт, и Франко не может этого не понимать. После этого уже можно будет поднять бучу в ООН. Советский Союз и социалистические страны вас поддержат. Я ещё особо поговорю с Неру, Сабри, и лидерами других стран, особо пострадавших от колониального гнёта. А! Вот, кстати, и Неру! Давайте-ка его сразу и спросим. Господин Неру, можно вас на минутку?
Он коротко рассказал индийскому премьеру свою идею.
— Предъявить Англии иск за колониальный грабёж? — Неру задумался. — Гм... Звучит увлекательно, конечно... Но останавливает возможность принятия контрмер. Вон, в Греции, король Павел вчинил британцам иск за разграбление Парфенона (АИ, см. гл. 02-44), и чем это кончилось? Войной с Турцией, государственным переворотом и убийством короля прямо во дворце.
— Волков бояться — в лес не сходить, господин Неру! — ответил Хрущёв. — Попытку переворота греческая коммунистическая партия с некоторой нашей помощью подавила, да и с турками греки управились блестяще. Сам король Павел умер как герой, можно сказать — пал на боевом посту, защищая греческую демократию, как бы ни необычно это ни звучало (АИ, см. гл. 05-12). Не зря ему сейчас по всей Греции памятники ставят.
— Гм... ничего удивительного, учитывая, какие силы им помогали, — усмехнулся Неру. — Когда я увидел по телевизору, как вы раскатали турецкие танки ковровой бомбардировкой с Ту-95, у меня волосы дыбом встали... А уж когда русские линкоры под греческим флагом начали обстреливать Стамбул... (АИ, см. гл. 03-11)
— Мы ведь не просто так предложили заключить договор ВЭС о военном сотрудничестве и взаимопомощи, — пояснил Первый секретарь. — Помогли Греции — поможем и Индии, если понадобится. Греческой хунте, вон, прямо в их штаб прилетело (АИ, см. гл. 05-12).
Геноцид нельзя прощать никому. Мы даже Израилю сейчас помогаем в расследовании преступлений нацистов и их пособников. Разграбление колоний сопровождалось не менее вопиющими преступлениями и массовыми убийствами, сравнимыми с геноцидом.
— Ну, это — вопрос спорный, — заметил Неру. — Те же ацтеки у себя практиковали человеческие жертвоприношения в таких промышленных масштабах, что испанцы могут в ответ заявить, что конкистадоры силой прекратили геноцид населения.
— Угу. И соответствующие комиссионные за услугу взяли, — съехидничал Никита Сергеевич. — Как это у капиталистов принято: 'Сколько это будет нам стоить? — Всё, что у вас есть'.
— Майя не так увлекались человеческими жертвоприношениями, как ацтеки, — ответил Арбенс. — Я думаю, мы должны показать всему миру объективность нашего подхода. К примеру, такая противоречивая фигура нашей с Мексикой общей истории, как епископ Диего де Ланда. С одной стороны, он уничтожил множество памятников культуры майя, с другой — заложил основу для современных исследований этой культуры и её письменности. Полагаю, следует шире осветить подобные моменты.
— Это должен решить сам народ Гватемалы, — подсказал Хрущёв. — В отношении личности этого епископа имеет смысл провести биографические исследования, выявить все положительные и отрицательные факты биографии, и подать их не в виде сухого исторического исследования, а в виде ряда пропагандистских статей и радиопередач, понятных большинству населения.
В этом случае, с одной стороны, множество людей не останется равнодушными к этим событиям и сформируют по отношению к ним свою гражданскую позицию. С другой стороны, простая и доходчивая подача информации пробуждает в народе интерес к собственной истории, и это помогает учёным находить дополнительные факты и источники информации. Народ сам начинает сообщать учёным об археологических находках, люди приносят в музеи ценные предметы культуры, веками хранившиеся в их семьях. Это важно.
А в итоге можно будет даже провести в ходе очередных выборов, например, референдум, и, если большинство выскажется положительно, можно даже как-то увековечить память об этом епископе. Тут надо понимать, что помнить нужно всё. И хорошее, и плохое.
— Гм... Вы правы, о такой стороне вопроса я не думал, — согласился Арбенс. — Это имеет смысл сделать.
— Только обратите внимание на правильный подход к проблеме, — подсказал Хрущёв. — Не надо мазать грязью испанский народ и Испанию в целом.
— Вот это верно, — неожиданно поддержал его Неру. — Я, конечно, не специалист по истории Испании, но кое-что читать приходилось. Испанцам не впервой бороться с враждебной пропагандой, агитационная война против них в Европе велась ещё с 16-го века.
(Т.н. 'Чёрная легенда', протестантская пропаганда времён Контрреформации, которая стремилась выставить в чёрном свете испанских Габсбургов как наиболее могущественных и решительных врагов Реформации. В результате этого католическую Испанию XVI-XVII веков долгое время было принято представлять как царство изнеженности, косности и мракобесия. Подробнее см. https://ru.wikipedia.org/wiki/Чёрная_легенда).
Кстати, правительство Франко затрачивает немало усилий для противостояния этой пропаганде. Иногда они даже слишком увлекаются её разоблачением и перегибают палку.
— Ну да, фашисты пытаются изобразить себя белыми и пушистыми, — ехидно отозвался Никита Сергеевич. — Я хочу сказать, что в современных условиях подход к пропаганде должен быть не национальным, а классовым. Обличать надо не всю Испанию, и, тем более, не испанский народ, который от грабежа колоний в массе своей получил шиш без масла. Обличать надо испанскую монархию, жадную аристократию, католическую церковь и торговую буржуазию, которые и были истинными вдохновителями грабежа колоний. Они же получили и основную прибыль.
С церковью нужно работать особенно аккуратно, учитывая популярность католичества в Латинской Америке. Тут могли бы помочь идеологи 'теологии освобождения'. Если они первыми осудят действия инквизиции и верхушки католической церкви в целом, это поможет подорвать влияние Ватикана в католических странах. Тем более, что рядовые священники, близкие к народу, от грабежа колоний тоже получали немного. Основные богатства захапали себе епископы и кардиналы.
— Да, с церковью мы стараемся не ссориться, — подтвердил Арбенс. — Однако планомерно заменяем приходских священников на сторонников 'теологии освобождения'. Тут нам хорошо помогают товарищи из Венесуэлы и с Кубы, а также работаем в направлении Никарагуа и Боливии. Нашими общими усилиями 'теология освобождения' постепенно распространяется по всей Центральной Америке, где-то больше, где-то меньше.
— А почему бы вам не открыть в Гватемале католический университет? — вдруг предложил Хрущёв.
Арбенс вытаращился на него не в силах выразить своего удивления. Он бы не удивился, если бы Первый секретарь предложил организовать университет марксизма-ленинизма, но католический?
