Из Вифании паломники идут к реке Иордан через гору и пустыню; и дорога занимает почти один день. К востоку от Вифлеема есть большая гора, на которой Господь Наш постился. На эту гору сатана, враг рода человеческого, принес Господа Нашего, и искушал Его, и сказал Ему: "Dic ut lapides isti panes fiant", то есть: "Скажи, чтобы эти камни сделались хлебами" (235). На этом месте на горе некогда была красивая церковь, но теперь она полностью разрушена, и там остался лишь отшельнический скит, где живут христиане, которых называют георгианами, ибо их обратил [в христианство] Св. Георгий (236). На этой горе долго жил Авраам, и поэтому ее называют "Сад Авраама" (237). И между горой и этим садом протекает небольшой ручей, вода в котором раньше была горькой на вкус, но, по благословению пророка Елисея, она стала сладкой и пригодной для питья (238). И у подножия этой горы, по направлению к деревне, — большой источник, вода из которого течет в реку Иордан.

От этой горы до Иерихона, о котором я говорил выше, — всего одна лига пути по направлению к реке Иордан. Также на этой дороге, по которой идут к Иордану, сидел и молился слепой: "Jesu, Fili David, miserere mei", то есть: "Иисус, сын Божий, смилуйся надо мной" (239). И к нему сразу же вернулось зрение. В 2 лигах от Иерихона — река Иордан. А на поллиги ближе — красивая церковь Св. Иоанна Крестителя, где он крестил Господа Нашего (240). И рядом с ней — дом пророка Иеремии.

Глава 12.

О Мертвом море; и о реке Иордан. О голове Св. Иоанна Крестителя; и обычаях самаритян.

В 3 лигах от Иерихона — Мертвое море (241). Вокруг этого моря добывается много квасцов и алькатрана (242). Между Иерихоном и этим морем находится земля Энгедди. И там некогда рос бальзам; но его кусты унесли оттуда и посадили в Вавилоне, хотя и до сих пор называют их "лозами Энгедди" (243). На берегу этого моря, в направлении дороги, по которой идут в Аравию — гора Моабит, где есть пещера, которую называют Карна. На эту гору Балак, сын Беора (Сефора), привел священника Валаама, чтобы проклясть народ Израиля (244).

Мертвое море разделяет земли Аравии и Иудеи, и простирается от Зоары (245) до Аравии. Вода его очень горькая и соленая, и если полить этой водой землю, она никогда не будет приносить плодов. Земля здесь часто меняет свой цвет. Из воды этого моря добывают вещество, которое называют асфальтом, большими кусками размером с лошадь, каждый день и со всех сторон. И от Иерусалима до этого моря — 200 стадий. Длина Мертвого моря составляет 500 стадий, ширина — 150 стадий; и оно называется Мертвым морем, ибо на нем всегда царит штиль и нет ни малейшей зыби. В нем не может жить ни человек, ни животное. Это было доказано много раз, когда приговоренных к смерти людей бросали в него и оставляли на три или четыре дня, но по прошествии этого срока они оставались живы; ибо оно не принимает себя ничего живое. И ни один человек не может пить его воду из-за ее горечи. И если бросить в него железо, вода вытолкнет его на поверхность. А если бросить перо, оно пойдет ко дну, и это против природы (246).

Также [на берегах Мертвого моря] были города, погибшие из-за греха. И рядом с ними растут деревья, которые приносят очень красивые и приятные на вид яблоки; но тот, кто разломит их или разрежет пополам, найдет внутри только прах и гарь, в знак того, что из-за гнева Божьего города и земля [на которой они стояли] были сожжены адским огнем (247). Некоторые люди называют это море "Асфальтовым озером", некоторые — озером Дьявола, а третьи — морем, которое всегда источает смрад. И в это море из-за гнева Бога провалились пять городов, а именно: Содом, Гоморра, Алдама (Адмах), Зебоин и Сегор (Зоира) из-за отвратительного греха содомии, которому предавались их жители. Но Сегор, по молитве Лота, был пощажен и долгое время существовал, ибо он стоял на холме; он до сих пор виднеется над водой, и в ясную погоду можно рассмотреть часть его стен. В этом городе некоторое время жил Лот; и здесь его напоили его дочери и возлежали с ним, и зачали Моава и Амона (248). Дело в том, что его дочери не видели вокруг ни одного человека, кроме своего отца, и поэтому решили, что Бог уничтожил не только названные выше города, но и весь мир, как Он сделал с помощью Ноева потопа. Поэтому они и возлегли со своим отцом, чтобы иметь потомство, снова населить мир людьми и возродить его; ибо они думали, что во всём мире больше не осталось людей; а если бы они не напоили своего отца, он не возлег бы с ними.

И гору над Сегором в те дни называли Эдомом, затем — Сеир, а после — Идумея. Также с правой стороны от Мертвого моря осталась жена Лота в виде соляного столпа; ибо она обернулась и увидела, как города проваливаются в ад (249). Этот Лот был сыном Харана, брата Авраама; и Сара, жена Авраама, и Милка, жена Нахора, были сёстрами вышеупомянутого Лота (250). И Саре исполнилось 90 лет, когда она родила сына, Исаака (251). У Авраама был в то время другой сын, Исмаил, которого он зачал от Агари, своей рабыни. И когда его сыну Исааку было 8 дней от рождения, Авраам, его отец, приказал его обрезать; а заодно с ним и Исмаила, которому тогда исполнилось 14 лет. Вот почему евреи, которые происходят от Исаака, совершают обрезание на восьмой день, а сарацины, которые происходят от Исмаила, — когда им исполняется 14 лет (252).

И знайте, что в Мертвое море впадает река Иордан, и там она заканчивается, ибо дальше никуда не течет, и это место находится в лиге к западу от церкви Св. Иоанна Крестителя, немного ниже места, где христиане обычно совершают омовение. В лиге от Иерусалима — река Яббок, которую пересек Иаков, когда он шел из Месопотамии (253). Иордан — не очень широкая река, но в ней в изобилии водится хорошая рыба; она течет с Ливанских гор из двух источников, которые называются Иор и Дан, и от этих двух источников получила свое название. И она протекает через озеро, которое называется Марон (Мером), а после этого — через Тивериадское море, и у подножия горы Гилбоа; и по обе стороны от реки простирается очень красивая долина, и Ливанские горы тянутся вдоль нее до пустыни Фаран; и те горы отделяют королевство Сирия от Финикии. В них растут кедры — деревья, достигающие очень большой высоты и приносящие плоды размером с голову человека.

Также река Иордан отделяет землю Галилеи и Идумеи от земли Бетрон (Бостра ?), и большое расстояние течет под землей, по большой и красивой равнине, которая называется на языке сарацин Мелдан, то есть "ярмарка" или "рынок", поскольку на этой равнине часто проходят ярмарки (254). И там Иордан становится большим и полноводным. На этой равнине находится могила Иова.

И в этой реке Иордан Господь Наш был крещен Св. Иоанном, и услышал голос Бога-отца, говоривший: "Hic est Filius meus dilectus, etc", то есть: "Се есть Сын Мой, в котором Мое благоволение; услышьте Его!" (255), и Св. Дух опустился на него в образ голубки; и так при его крещении присутствовала вся Троица.

И через эту реку дети Израиля прошли, не замочив ног; и они сложили посреди ее камни в знак чуда, что вода расступилась перед ними (256). Также в реке Иордан купался Наамон из Сирии, который был очень богатым человеком, и он был прокаженным, и сразу же исцелился (257).

Вокруг реки Иордан много церквей, где живут христиане. И рядом с ними — город Гай, на который напал и захватил Иисус (Навин) (258). Также в двух лигах по направлению к Галилее от горы, о которой я говорил выше, где Господь Наш постился 40 дней, есть очень высокая гора, куда враг рода человеческого в третий раз вознес Господа Нашего, чтобы искушать его, и показал Ему все царства мира, и сказал: "Hec omnia tibi dabo, si cadens adoraveris me", то есть: "Всё это дам тебе, если, пав, поклонишься мне" (259).

Также к востоку от Мертвого моря, на границе Святой Земли, которая именуется Землей Обетованной, — хорошо укрепленный и красивый замок, который на сарацинском языке называется Карак (Крак), то есть "Королевская гора" (260). Этот замок приказал построить Балдуин, король Франции, когда завоевал эту землю и передал ее во владение христианам; по этой причине [замок] называется Королевской горой. И ниже замка есть город, который называется Собак (Шебек), и вокруг него живут христиане, платя дань.

Отсюда паломники идут в Назарет, откуда происходила семья Господа Нашего. Отсюда 3 дневных перехода до Иерусалима. Один из них идет через провинцию Галилея, мимо Рамата, Сотима (261) и высокой горы Эфраим, где жили Элькана и Ханна, мать пророка Самуила (262). Здесь родился этот пророк, и после смерти был похоронен на горе Радости, как я говорил выше.

Затем паломники идут к Шилеху, где долгое время хранился Ковчег Завета с реликвиями при Илие-пророке (263). Там жители Хеброна принесли жертву Господу Нашему, и принесли свои клятвы. И там Господь впервые заговорил с Самуилом и открыл ему изменение чина священства и тайну Таинства (264). И совсем рядом отсюда, с левой стороны — Гибеон и Рама и Вениамин (265), о которых говорится в Св. Писании.

После этого приходят в Сихем, ранее называвшийся Сихар; он находится в провинции самаритян. Здесь есть очень красивая и плодородная долина, и красивый благородный город, который называется Неопль (Наблус). Отсюда день пути до Иерусалима. И здесь есть колодец, у которого Господь Наш говорил с самаритянкой (266). И раньше здесь была церковь, но [теперь] она разрушена. Рядом с этим источником царь Реховоам приказал сделать двух золотых тельцов, и поклонялся им, и поставил одного в Дане, а другого в Вефиле. В лиге от Сихара — город Луз; в этом городе некоторое время прожил Авраам (267). Сихем находится в 10 лигах от Иерусалима, и он называется Неопль, то есть Новый город. И рядом с ним — могила Иосифа, сына Иакова, который управлял Египтом: ибо евреи выкрали его останки из Египта и похоронили их на этом месте, и евреи часто совершают туда паломничество с большим благоговением (268). В этом городе подверглась насилию Дина, дочь Иакова, за что ее братья убили многих людей и причинили много зла городу (269). Рядом находится гора Гаризим, где самаритяне приносили свои жертвы; на этой горе Авраам намеревался принести в жертву своего сына Исаака (270). Также рядом — долина Дотаим (Дотан), там есть колодец, в который Иосифа бросили его братья, прежде чем продали [в рабство] (271); этот колодец находится в 2 лигах от Сихара.

Отсюда паломники идут в Самарию, которую теперь называют Себаст; это — главный город этой страны, и находится между горами, как и Иерусалим. В этот город сходились на совет 12 колен Израиля; но город теперь не настолько большой, как некогда. Здесь был похоронен Св. Иоанн Креститель между двумя пророками, Елисеем и Абдоном (Обадией ?); но он был обезглавлен в замке Махерим (Махер) рядом с Мертвым морем, и после этого его ученики унесли его тело и похоронили в Самарии (272). И там Юлиан отступник (который был в то время императором) приказал выкопать и сжечь его кости и развеять прах по ветру. Но палец, которым он указал на Господа Нашего, сказав: "Ecce Agnus Dei", то есть: "Се Агнец Божий" (273), не сгорел, но остался целым и невредимым. Этот палец Фекла, святая дева, перенесла через горы и [в его честь] люди устраивают большой праздник. В Себастии на этом месте некогда была красивая церковь, и еще несколько других, но все они (теперь) разрушены. Голова Св. Иоанна Крестителя была помещена внутрь каменной ограды, но император Феодосий снес ее и обнаружил голову закутанной в окровавленную ткань, и увез ее в Константинополь. Вся затылочная часть головы до сих пор хранится в Константинополе, а лицевая часть до верхней челюсти — в Риме в церкви Св. Сильвестра, где ныне живут монахини-кордильерки (274), и она до сих пор вся обугленная, словно наполовину сожжена, ибо вышеупомянутый император Юлиан, из-за своей порочности и злобы, приказал сжечь эту часть черепа вместе с другими костями, и ее до сих пор можно видеть, и [ее принадлежность Св. Иоанну] подтверждена папами и императорами. Нижняя челюсть вместе с подбородком, и часть пепла, и блюдо, на которое была положена голова, когда ее отрубили, находятся в Генуе; и генуэзцы в честь нее устраивают большой праздник, и также поступают сарацины. И некоторые говорят, что голова Св. Иоанна хранится в Амьене, в Пикардии, а другие — что это голова Св. Иоанна епископа. Я не знаю; но Богу лучше известно. Но где бы ни поклоняются ей, Св. Иоанн хорошо принимает эту почесть.

От города Себастия до Иерусалима — 12 лиг. И между горами этой страны есть источник, который четыре раза в год меняет свой цвет: то он становится зеленым, то красным, то прозрачным, то мутным; его называют источником Иоиля (275).

Жители этой страны, которых называют самаритянами, были обращены [в христианство] и окрещены апостолами; но они не очень придерживаются их доктрины и следуют только своему собственному вероучению, отличающемуся от вероучения христиан, сарацин и язычников. Самаритяне верят только в одного Бога и говорят, что есть только один Бог, Который создал мир и будет судить всех и каждого; они буквально придерживаются учения Библии, и пользуются Псалтырем, как и евреи. И говорят, что они — истинные сыновья Божьи, а также, что среди всех других народов именно они являются возлюбленным народом Бога, и что им принадлежит наследие, завещанное Богом его детям (276). Они носят свою особую одежду, отличающуюся от одежды других народов, ибо обматывают головы красной льняной тканью, а сарацины обматывают головы белой льняной тканью, а христиане, которые живут в той стране, — синей, а евреи — желтой (277). В этой стране живет много евреев, которые платят дань, как и христиане. Что касается букв алфавита, которыми пользуются при письме евреи, то они звучат так:

Aleph Beth Gymel Deleth He Vau Zay

Heth Thet Joht Kapho Lampd Mem Num

Sameth Ey Fhee Sade Coph Resch Son Tau

Глава 13.

О провинции Галилея, где должен родиться Антихрист. О Назарете. О возрасте Богородицы. О Судном дне. Об обычаях яковитов, сирийцев и грузин.

Из этой страны самаритян, о которой я говорил выше, паломники идут на равнины Галилеи, оставляя гору в стороне. Галилея — одна из провинций Святой Земли, и в ней расположены города Наин, Капернаум, Хоразин и Вифсаида. В Вифсаиде родились Св. Петр и Св. Андрей (278). В 3 лигах от нее — Хоразин, а в 5 лигах от Хоразина — город Кедар, о котором говорит Писание: "Et habitavi cum habitantibus Kedar", то есть: "Живу у шатров Кидарских" (279). В Хоразине должен родиться Антихрист, как говорят некоторые. Но по словам других, он должен родиться в Вавилоне, ибо пророк сказал: "De Babilonia coluber exest, qui totum mundum devorabit", то есть: "Из Вавилона придет змей, который поглотит весь мир" (280). Этот Антихрист вырастет в Вифсаиде и будет править в Капернауме; и поэтому Святое Писание говорит: "Vae tibi, Chorazin! Vae tibi, Bethsaida! Vae tibi, Capernaum!", то есть: "Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Горе тебе, Капернаум!" И все эти города находятся на земле Галилеи. Также и Кана Галилейская, что в 4 лигах от Назарета: из этого города был родом Симон Хананеянин и ханаанейка, о которых говорит святой евангелист. Там Господь Наш совершил первое из своих чудес, когда на свадьбе превратил воду в вино (281).