После трех часового перебирания книг и свитков я наткнулся на кое-что действительно стоящее. Дневник самого Мадары. Здесь он описывал свою жизнь, с самого начала карьеры шиноби. Это я прочитаю обязательно. Все, отсюда можно идти, больше здесь не найдется ничего стоящего.

День тысяча сто восемьдесят четвертый.

К вечеру я прочитал дневник Мадары, что я могу сказать, я впечатлен. Душа болит из-за судьбы предка.

Мадара был очень сильным и умным шиноби. Действовал продуманно и стратегически. Прежде чем начать бой, он всегда анализировал способности своего противника. По его словам, его жизнь была сплошным полем боя. Из-за войн и битв, в которых участвовал Мадара, он потерял веру в то, что шиноби, когда либо, смогут жить мирно. Он был готов убрать всех, кто против его идеологии. Он ненавидел клан Сенджу, а именно Сенджу Хашираму. Так же, он очень любил своего брата. Но, что самое интересное, по словам Мадары, его брат, Учиха Изуна выжил, и куда-то сбежал, но главное, Мадара достал ему Шаринган одного из павших в бою Учих. Он не рассказывал, куда и что стало с его братом. Также, после этого имя его брата ни разу не упоминалось, хотя, в деле клана, было написано, что Учиха Изуна умер, но это было, если верить словам Мадары, в то же время когда он убежал. Изуна разыграл собственную смерть?

В конце книги, Мадара записал на языке Мангекё Шарингана, по его словам это были техники, которыми он владел, не все техники, а именно техники Мангекё Шарингана. И на языке Шарингана, он выложил сюда навык владения Гунбаем-Учиха, оружием мадары. Полезный дневник, хорошую помощь он оставил своим наследничкам. Его я обязательно сохраню.

Да, печальная судьба у Мадары, а сам он был суровым мужиком, а самое главное, один из сильнейших шиноби мира. Все, отныне я фанат Мадары, навечно. Про Мадару можно сказать, что он родился в бою и умер в бою, про родился, образно, конечно.

Интересно, что стало с его братом, ну да ладно, навряд-ли он жив, хотя, кто его знает.

Мне уже давно пора было выбрать оружие, с которым я проведу всю жизнь. Но, я все ни как не решался, но после прочтения этого дневника я понял, пора.

Я пошел в оружейную клана. Какого оружия там только не было. Стойки с разнообразными инструментами убийства стояли около стен. А посреди комнаты стоял стенд. На стенде лежало церемониальное оружие — Гунбай-Учиха. Некогда, точно таким же пользовался Учиха Мадара. Хоть это оружие и было церемониальным, но от того оно было не менее настоящим боевым оружием. Хоть сейчас бери и убивай.

Я взял Гунбай в руки, цепь, которая была присоединена к ручке Гунбая, со звоном упала не землю. Тяжеленький. Не сказать, чтобы очень, но и не легкий. Но все же я с легкостью держал его в руке, для меня он по весу был все равно, что тросточка. За три года мои мышцы стали необычайно сильны и выносливы.

К Гунбаю была прикреплена цепь, построение которой было похоже на хлыст девяти частей. Она состояла из длинных, твердых звеньев, связанных между собой кольцами. На конце цепи находилось нечто вроде Кама, оно похоже на серп для дальнего боя. Если пропитать цепь чакрой, ей можно будет управлять. И рубить этим серпом на право и на лево. Серп, также, легко можно отцепить. Сам серп, состоял, полностью из самого качественного, чакра-проводящего метала.

Сам Гунбай состоял из дерева. Само дерево было очень редкого вида, наверное, в Конохе больше не имеется ни у кого даже образца этого дерева. Да и вообще, в мире осталось крайне мало деревьев, из которых был сделан этот Гунбай. Это дерево крайне твердо и крепко, потому как выращено, можно сказать, на чакре. Оно отлично проводит чакру, как простую, так и стихийную, даже гораздо лучше и легче чем чакра-проводящий метал, самое дерево было прочнее и тверже чем этот метал. Поэтому почти все деревья этого вида, почти исчезли из этого мира. Нужно будет напомнить моему управляющему, купить пару таких деревцев и нанять людей для его развода.

В общем, как оружие оно превосходно. Но крайне сложно в использовании. Наверное, сложнейшее из всех существующих, даже не существует мастеров, у которых можно научиться пользоваться Гунбаем. Но, мне повезло, саму технику владения мне оставил сам Мадара, так что, можно сказать, подфартило.

Я уже решил, что возьму себе это оружие, как только увидел, во-первых, я фанат Мадары, а у него было точно такое же. Во-вторых, я последний Учиха, а это, наверное, самое дорогое церемониальное оружие клана. Почему бы и не показать себя во всей красе?

Правда, когда я говорю, что изучил техники владения разным оружием, это не значит, что я могу пользоваться им мастерски. Просто я изучил все возможные движения этим оружием, но оттачивать мастерство придется самому.

Я быстренько пролистал тридцать страниц дневника Мадары, в которых он на языке Шарингана описывал технику владения этим оружием и все в точности запомнил. Так, теперь в хранилища клана, подобрать клановую одежду.

Здание хранилища оказалось огромным, самому мне здесь разбираться очень долго. Поэтому я использовал всю накопившуюся чакру, что бы вызвать клонов, и даже с клонами я искал нужные мне вещи целый час.

Я расправил перед собой одежду, которую мне принес один из клонов. Точно, стопроцентная копия формы Акацуки, только полностью черная, без красных облаков, а на спине герб клана Учиха, в виде красно-белого веера. У формы был очень высокий воротник, чуть выше подбородка, очень широкие рукава, в которых поместится очень много убийственного оружия, у формы был большой подол самого балахона, так что я могу спрятать на своем теле, целую оружейную, и не будет видно. Клон примерял себе, поэтому принес точно мой размер, в количестве нескольких пар. Я тут же облачился в эту форму. Что я могу сказать. Очень удобная и скрытная одежда, и почему половину клана Учиха отказалась от нее? Решили что неудобная или старомодная? Модники хреновы.

Я быстрыми движениями, как будто проделывал это тысячи раз, обмотал вокруг себя цепь Гунбая, это я делал с помощью чакры и немного рук, я двигал руками, что бы цепь, не задела их, и с помощью чакры прицепил к своей спине Гунбай. Как я обматывал вокруг себя цепь? А все просто, на манер листочка, когда я прикреплял к себе листочек и двигал его по телу, вот и тут почти то же самое, а руки я двигал, что бы закрепить правильно серп на спине под плащом.

День тысяча сто восемьдесят шестой.

Я уже успел потренироваться с Гунбаем, тренировался целых два дня, как раз это были выходные. Тренировался с клонами. Должен признать, что освоил я его довольно не плохо. С помощью него можно даже делать некоторые специфические техники, включая огненные, но лучше всего, правда идут воздушные и техники молнии. Можно перенаправлять и направлять их. Вернуть технику врага ему же, но жаль это сработает не со всеми техниками.

Получилось так, что Гунбай был мне чуть ниже колен. При прыжках придется сильнее нагибаться. Я стоял перед большим зеркалом, от пола и до потолка и любовался своим видом. Готичненько. Сам собой создается опасный вид.

Сегодня, когда я вошел в класс, так сказать, в новых шмотках, включая мои черные очки с круглыми стеклами, все были, мягко говоря, в ауте. Имидж — это наше все! Я занял как всегда последнюю парту. За партой слева от меня сидел Наруто, он тоже был, мягко говоря, удивлен, поэтому у него были глаза по пять рублей и смотрели в мою сторону. Слева от меня, за соседней партой, сел Шикамару, он так же с интересом рассматривал мои вещи. Не понятно о чем он думает. Я молниеносными движениями, отстегнул от себя Гунбай и поставил его около парты, обмотав цепь с Серпом вокруг его ручки.

Целый урок на меня все пялились, исподтишка. На перемене ко мне даже пару раз подходили, спрашивали, что это за штука стоит около парты. Я ограничивался простыми ответами, — Оружие. Похоже, к сожалению, я отобрал половину фанаток у Наруто.

После уроков, когда я уже собирался пройтись прогуляться по парку около академии и поговорить с ними о всякой всячине, меня остановил Мизуки-сенсей, да, этот беловолосый учитель, как оказалось, действительно вел здесь уроки. Должен признать, из всех учителей, он более-менее хоть чему-то учит учеников. Вел он так называемую теорию чакры. Точнее теория ограничивалась парой предложениями, а уроки заключались в изучении ручных печатей. Все до единого ученика в классе более-менее уже смогли почувствовать чакру. Поэтому, изучение печатей шло полным ходом.

Да! Я все-таки откопал теорию составления техник. Оказалось, что каждая печать, беря хотя бы ту же печать концентрации, меняет течение чакры в системе циркуляции каждая по-своему. Так вот, сложил печать, течение чакры изменилось, где-то быстрее, где -то медленнее, где-то больше, где-то меньше. Так вот, оказалось, что каждая печать, отвечает за какое либо действие. И при сложении техники, используется несколько печатей, вследствие чего, получается что-то вроде примитивной программы, которая отвечает за действие, типа, создать около себя, образ взятый из головы образ — техника иллюзорного клона. Но, это очень упрощенно.

Так вот, ставя печати в определенном порядке, можно придумывать техники, как бы создавая свою мини программу. Есть также редкие печати, не входящие в стандартные двенадцать. Они используются для редких действий, к примеру, для чего-то вроде, техники переноса разума, которую использовала в аниме Ино во время экзамена на чунина. Благо, они были записаны в этой же книге, хотя, может, есть еще какие-то редкие печати, которые используют единицы и которые не были внесены в эту книгу. Но эти печати, тогда, возможно, бесполезны, потому, что я здесь нашел печати со всеми действиями, которые только смог представить. Книга оказалась крайне полезная. Я с клонами заучивал и тренировал эти редкие печати несколько дней, может, когда-нибудь и пригодится, никогда не знаешь что спасет тебе жизнь.

Я даже пробовал создать несколько огненных техник. Оказалось, что техника огненного дракона, вовсе и не является такой, просто образ или даже форму в виде дракона, поддерживает сам шиноби, так же, с этими печатями, технике было можно придать любой другую форму, но видимо об этом, мало кто знает, да и мощность техники от этого не изменится. Но, сам факт создания образа или можно это назвать, приданием формы технике, дает ей дополнительную мощность. Я стоял около озера, в клановом саду, и пускал в него маленьких огненных стрекоз, забавно. А ведь можно сделать так, что техникой можно будет управлять удаленно. Прикольно. Какой у меня теперь простор для фантазий.

Также, оказалось, что слова вообще можно не произносить, просто оказалось, что слова являются, чем-то похожим на концентратор, но для меня это теперь не обязательно. В анбу, судя по имеющейся у меня информации, которую я нарыл в библиотеке, вообще не пользуются словами, при использовании техник. Просто так легче учить детей, но, похоже, они потом привыкают, и произносят названия техники постоянно. Тупизм.

Я продолжал заниматься созданием и модификациями техник. С модификациями было все отлично, я мог изменять техники в большом диапазоне. Делать их белее разрушительными и даже быстрее. А вот с созданием техник дела обстояло тяжелее. Но, постепенно я понимал принципы построения техник, и скоро, возможно, смогу создать что-нибудь свое.

Так же, оказалось, я понял, как шиноби создают техники без печатей. Они, просто на просто, при частом использовании техник, запоминают изменения потоков чакры в себе, и могут их повторить без печатей, но для этого, нужен хороший контроль чакры, но при этом техника, может получиться слабее, чем аналогичная техника с печатями. Но, если к печатям, добавить еще и слова, то она получиться еще сильнее, наверное, только из-за этой особенности, до сих пор, учат использовать техники со словами. А Шаринган, даже облегчает использование этой особенности, использованию техник без печатей и слов. В основном, без печатей используют техники низких уровней, но техники высоких уровней, использовать подобным образом, крайне сложно, почти не возможно.

Так вот, я отошел от темы. Меня остановил Мизуки-сенсей.

— Саске-кун, тебя вызывает к себе Хокаге, — сказал он, когда я вопросительно на него уставился.

— Мм, ладно, я пошел? — с ощущением, как будто мне пофиг, ответил я.

— Да, иди, — он махнул рукой в сторону выхода и снова уставился в журнал. Я вышел из кабинета.

— Здравствуйте Хокаге-сама, вызывали? — спросил я, заходя в кабинет.

Хокаге оторвался от бумаг и посмотрел на меня, затем вытащил трубку изо рта и ответил,— А, это ты Саске-кун. Да, я вызывал, — он затянулся и выдохнул большую порцию дыма, — Мы так и не смогли найти твоего брата, но мы делаем все, что только можем, — заверил он меня, затем снова затянулся.

— Но вы ведь вызвали меня сюда не за этим, — констатировал я, постаравшись скрыть абсолютно все эмоции.

— Ну да, скажи Саске-кун, а что это у тебя за спиной.

— Это, — я махнул рукой, как будто это оружие и длжно висеть у меня на спине, — Это Гунбай-Учиха, Хокаге-сама, — ответил я.

— А ты знаешь, у кого последнего было это оружие? — спросил он, держа трубку во рту.

— Да, последний кто пользовался таким же оружием, был Учиха Мадара, — ответил я.

— Мне интересно, а почему ты выбрал именно его, ведь это далеко не самое простое в использовании оружие, ведь есть разнообразные мечи, катаны, почему ты ни выбрал их? — спросил он, сидя в кресле и пристально смотря в мои очки при этом делая затяжку.

— Я ведь Учиха, последний, между прочим, почему бы мне не взять себе оружие, которым некогда пользовался один из величайших ниндзя мира шиноби? Кто знает, может мне удастся стать таким же великим ниндзя, настолько великим, что все будут бояться нападать на деревню, только потому, что здесь есть я, — соврал я, не меняясь ни в лице, ни в голосе. А потом продолжил, — Да и все-таки, ведь Мадара был моим предком.

— Да, да конечно ты можешь использовать его, я просто поинтересовался, — заверил меня глава деревни, при этом неопределенно махнув рукой, — Но скажи, ты им уже умеешь пользоваться, ведь ты можешь поранить им не только себя, но и напарника? — спросил он. Да что он так придрался к моему оружию. Он что жил еще при Мадаре и видел его бои, и у него от этого остались плохие воспоминания? Или ему надо просто прощупать мой характер?

— Я только учусь им пользоваться, должен признать, что это очень тяжело, но я уже достиг того уровня, что бы быть уверенным, что не пораню ни себя, ни напарников, — соврал я.

Навряд ли Хокаге понравится что я уже умею пользоваться своим оружием на уровне мастера, спасибо тебе Мадара, я как раз не нашел в библиотеке, книги, обучающей пользоваться Гунбаем-Учиха, хотя по большинству из остальных видов оружия, можно было обучиться

Язык Шарингана оказался поразительной вещью, насколько я понял, книги, которые обучают пользоваться каким либо оружием, или разным стилям тайдзюцу, это инструкции написанные языком Шарингана, а в этот язык, как я понял, можно заархивировать движения и навыки, а после с помощью Шарингана их расшифровать и скопировать.