2-3. Восточная Цивилизация

Посёлок дравидов. Рисунок современного учё-ного

В городе дравидов. Рисунок современного учёного

3. Первые города в долине Инда

Трудолюбивые дравиды добивались больших успехов в хозяй-стве. Выросли запасы прибавочного продукта. Все больше ремесленни-ков появлялось в поселках. И, наконец, возникли города-государства, похожие на древнешумерские. Возможно, ими правили жрецы. В центре города обычно находился храм-крепость. Рядом строили большие зер-нохранилища. В развалинах одного из городов археологи обнаружили склады, где в древности хранилось не менее 5000 тонн зерна.

Улицы в городах дравидов были довольно широкими и прямыми. Все дома строили из кирпичей совершенно одинакового размера. Эти жилища были иногда двух— и трехэтажными, состояли из нескольких комнат. В одной комнате ели, в другой спали. Очаги для приготовления пищи находились во дворе. В домах обязательно имелись комнатки для купания. Там в кувшинах постоянно стояла вода. В некоторых зданиях найдены большие бассейны, выложенные отличным кирпичом. Чистую воду горожане брали в колодцах, а грязную сливали в особые подзем-ные сточные каналы. Поэтому в городах было чисто.

В порту дравидов. Рисунок современного учёного

Статуэтки жреца и танцовщицы. Находки археологов.

Крепкие и толстые кирпичные стены окружали города. Индий-ские археологи обнаружили остатки ворот. Ворота были утыканы ост-рыми бронзовыми шипами, чтобы боевые слоны врага не могли их вы-ломать.

4. Культура дравидов

Но дравиды редко воевали. Мирная жизнь была спокойной и за-житочной. Горожане имели хорошую пищу и удобное жилье. Они ярко и красиво одевались. Мужчины носили одежду из хлопчатой ткани, оставляя одно плечо открытым. Они отпускали бороды и длинные воло-сы. Знатные женщины делали сложные прически, особенно любили за-плетать длинные косы. Богатые дамы украшали себя браслетами, оже-рельями, серьгами.

Печати дравидских купцов. Находки археологов

Даже жилища рабов были неплохими, да и одеждой они были обеспечены.

Где хорошая жизнь — там доходная торговля. Дравидские купцы на больших лодках, сплетенных из тростника, совершали речные и даже морские плавания. Обычно они отправлялись в Шумер и очень выгодно продавали там хлопок.

У каждого из купцов была вырезанная из камня печать с его лич-ным клеймом. На печатях изображали животных: тигров, слонов, быков. На этих же печатях вырезали надписи, до сих пор не расшифрованные учеными. Печатями купцы метили свои товары.

5. Упадок городов-государств в долине Инда

Воин-арий. Рисунок современного учёного

Археологи, раскапывавшие города в долине реки Инд, заметили, что в 18 в. до н. э. спокойствие и зажиточность покинули эти места. Кварталы домов строили уже вкривь и вкось, улицы сужались. Порядок в строительстве исчез. Жители закапывали ценности в землю, боясь че-го-то. Очевидно, на страну дравидов напали враги. Люди решили отси-деться за крепостными стенами. Но городские укрепления не спасли дравидов. Когда жизнь в городах стала невыносимой, дравиды ушли от-туда. Археологи нашли в одном из домов нагромождение человеческих костей. Очевидно, это были последние из горожан, не пожелавшие по-кинуть родных мест и уничтоженные завоевателями.

Этими завоевателями были арии.

ј 26 Завоевание Индии ариями

Вопросы и задания:

1. Вспомните, что вы узнали в прошлом году об индоевропейских народах? Где жили предки ариев и чем они занимались?

2.Как арийские племена захватили Индию?

3.Какими особенностями отличалось первобытное общество ариев? Как оно было разделено?

1. Индоевропейские народы Причерноморья в 3 тыс. до н.э.

В прошлом году, изучая историю первобытных времен, вы мно-гое узнали об индоевропейских народах. Вам стало известно, что они расселились по всей Европе. Почти все современные жители Европы — их потомки.

Индоевропейские племена переселялись не только по Европе. Некоторые двинулись к границам Азии, на восток. В степях Причерно-морья они строили поселки, сеяли немного ячменя, но главным богат-ством считали не зерно, а скот. Скотоводы научились строить большие повозки, запрягать в них быков и жить в таких домах на колесах. Своих умерших они хоронили в ямах, насыпая над могилами курганы. Поэто-му археологи называют эти племена "народом древнеямной культуры".

Погребение ария. Находки археологов.

Степняки стали кочевниками. Они перегоняли стада своих овец и коров все дальше. И, наконец, к 2-му тыс. до н. э. общины кочевников расселились в обширных степях между Алтаем и Каспийским морем.

У пастухов появился прибавочный продукт. Скот поделили в частную собственность. Некоторые роды разбогатели. Владельцы больших стад гордо именовали себя "благородными", или ариями.

Самыми уважаемыми считались мудрецы. Они одевались в бе-лое, отпускали длинные бороды и волосы Вожди и воины носили крас-ные одежды. Свободные пастухи надевали рубахи темных цветов.

Боевая повозка ариев. Рисунок современного художника.

Постепенно в отличие от рабов все свободные стали именовать себя ариями. А рабами становились пленники из других племен. Их презрительно называли "чужими".

2. Арии в Средней Азии

Очень скоро индоевропейцы-арии захватили всю Среднюю Азию. Отважные и умелые арийские воины не боялись опасностей. Они приру-чили диких среднеазиатских коней и выучились ездить верхом. Конь не только помогал пасти стада коров. Он стал грозной боевой силой. Кон-ные арийские лучники могли безнаказанно осыпать врагов стрелами и тут же неуязвимыми уноситься прочь.

Арийские племена за десятки лет сдвигались все дальше на юг. Половина их повернула на юго-запад и заняла Иран ("страну ариев"). Другая половина вторглась в Индию. Около 1600 г. до н. э. первые дру-жины арийских вождей появились в верховьях рек Инд и Ганг. За кон-ными отрядами воинов катились повозки с их семьями, шли стада.

3. Арии в Индии

Боевой слон. Рисунок современного ху-дожника.

Арии поселялись в простых деревнях из тростниковых хижин. В хлевах держали коров, коз и овец. Самым ценным животным по-прежнему считали лошадь. Арии приручили могучих буйволов и сло-нов. Слоны помогали выкорчевывать пни, грузили камни и бревна, вози-ли людей и грузы. Боевые слоны в битвах давили ногами, сражали бив-нями и хоботом вражеских воинов.

Дравиды, жившие в городах долины Инда, привыкли к мирной и спокойной жизни. Они не умели защитить себя. Если они пытались вое-вать с ариями, пришельцы безжалостно сжигали их города и поселки, убивали всех. Уцелевшие дравиды в ужасе бежали на юг, бросали добро и жилища. Заброшенные города дравидов исчезли под землей.

Скотоводам-ариям не понадобились дравидские города в долине Инда. Они не хотели там жить. Арии продолжали завоевания, оттесняя дравидов на юг. Дравиды укрывались в джунглях, забывали высокую культуру предков. К 1000 г. до н. э. арии заняли почти всю Северную Индию.

Вначале арии были плохими земледельцами. Они сеяли ячмень и небрежно ухаживали за ним. Но потом арии начали истреблять джунгли в долине Ганга. Клочок за клочком они выжигали леса, осуша-ли болота, корчевали пни. Строили плотины, каналы и водохранилища. На очищенных землях выращивали фруктовые сады, сажали пшеницу, сеяли сахарный тростник, хлопок. Долина Ганга превращалась в бога-тую и густонаселенную страну.

3. Общество ариев

Самым известным из арийских племен были бхараты. (До сих пор индийцы называют свою родину "Бхаратаварша", что означает "земля потомков Бхараты"). Мудрецы бхаратов тщательно собрали и заучили наизусть все священные, песни и легенды ариев. Так возник сборник, который позднее стал религиозной книгой "Pигведой". В наши дни ученые по "Ригведе" узнают, какой была жизнь ариев в самом нача-ле 1 тыс. до н. э.

Племенами правили вожди — раджи. На народных собраниях племя почти всегда повиновалось раджам — предводителям дружинни-ков. Знать требовала от простолюдинов подарков, присваивала военную добычу и быстро богатела.

Арийское общество делилось на четыре группы или "цвета".

Первым "цветом" (белым) назывались мудрецы-брахманы. По легенде бог Брахма создал жрецов из собственных губ. Поэтому слова жрецов-слова бога.

Часть текста "Ригведы"

Брахма. Рисунок современного учё-ного

Вторым "цветом" (алым) считались вожди и воины-кшатрии. Легенда говорила, будто бог Брахма, создал их из своих рук, значит де-ла вождей — дела божьих рук.

К третьему "цвету" (черному) причислялись общинники-вайшья: пастухи, земледельцы и торговцы. По легенде они сотворены из ног бога Брахмы.

Все покоренное местное население вошло в многочисленную группу шудр. Шудры были слугами и выполняли грязную работу.

Рабы не входили ни в одну из групп. Постепенно старые распри между племенами забывались. Знать разных племен находила общий язык и объединялась. Так возникал единый класс эксплуататоров. Он подчинял себе класс трудящихся. На индийской земле возникли госу-дарства ариев.

јј 27-28 Индия в 6 в. до н. э. — 6 в. н. э.

Вопросы и задания:

1. Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознатель-ных и сообразительных: найдите в энциклопедии слова "Будда" и "буддизм" и попробуйте самостоятельно прочесть, что они означают. Все, что будет вам непо-нятно, запомните и спросите об этом у учителя или у родителей.

2. Как вы считаете, что главное в учении Будды? Хорошо или плохо, что его учение превратили в религию?

1. Возникновение древнеиндийских государств

Около 2500 лет назад индийцы научились добывать железную руду и обрабатывать железо. Кузнецы строили большие печи, растапли-вали их древесным углем и вываривали из руды комки железа. Из них выковывали орудия труда и оружие. Железа в природе намного больше, чем меди. Поэтому железо дешевле бронзы. Железными плугами, лопа-тами и мотыгами взрыхляли любую почву. Железными топорами и пи-лами обрабатывали даже самую твердую древесину, строили деревян-ные дворцы, корабли, повозки.

С появлением железных орудий труда выросли урожаи. Запасы прибавочного продукта (зерна, одежды, орудий труда) увеличились. От этого выиграли в первую очередь раджи и знать. У них появилось боль-ше рабов. Класс эксплуататоров нашел себе надежную защиту от гнева разоряемых крестьян и обездоленных рабов. Такой защитой стало госу-дарство. Во главе государств встали раджи, превратившиеся в царей-деспотов. Их слуги сделались чиновниками, писцами и судьями, сбор-щиками налогов. Надсмотрщики над рабами составили стражу. Дружи-ны вождей выросли в армии. Так в Индии в 10-8 вв. до н. э. сложилось около пятнадцати крупных и тридцати мелких арийских государств.

Будда. Находка археологов

2. Легенды о Будде

В Индии возникли сказания о величайшем из мудрецов Сид-дартхе Гаутаме (566— 486 гг. до н. э.). Легенды говорят, что он родился в царской семье. При рождении ребенка произошли землетрясения и много чудес. Новорожденный мальчик уже на седьмой день жизни начал ходить и говорить. Родители окружили его роскошью и оберегали от всяческих неприятностей. Царевич видел только молодых, здоровых и веселых людей.

Но, когда Сиддартхе исполнилось 29 лет, он во время прогулки увидел нищего и больного старика, а потом — мертвого человека. Встре-чи расстроили его, и он стал размышлять о жизни и причинах горя. Ца-ревич ушел из дома и семь лет жил в джунглях в одиночестве и разду-мьях.

Однажды на него сошло душевное просветление и с тех пор его стали звать Буддой, что означает "просветленный истиной". Будда со-рок лет ходил по дорогам Индии и рассказывал другим о своих откры-тиях.

3. Чему учил Будда?

О Будде говорят, что он открыл светлые истины:

-жизнь людей от рождения до смерти состоит из горя и страда-ний;

-люди страдают оттого, что все время добиваются богатств, вла-сти, славы. При этом они причиняют другим боль и несчастье,

-нужно понять, что богатство, слава, власть не стоят одной чело-веческой слезинки,

-надо отказаться от всех глупых и жестоких желаний, никого не обижать и никому не причинять даже малейшего вреда. Следует жить в мире и спокойствии. Никакой бессмертной души у людей нет. Надо не надеяться на загробное счастье, а достойно жить на земле.

Современная гигантская статуя Будды.

Будда учил, что боги бессильны избавить человека от страданий, потому что сами страдают. А раз так, то вовсе не обязательно молиться богам и приносить им жертвы. Добро и справедливость не на небе у бо-гов, а в душе человека. Будда честно признавал, что нет царства мерт-вых, куда стремятся вечные души людей после смерти. Жизнь даётся человеку лишь однажды и прожить ее на земле следует в добре, не оби-жая ни людей, ни зверей. Ученики Будды не ели мяса, чтобы не убивать животных, и даже опасались нечаянно раздавить муравья! Кроме того, Будда запрещал лгать воровать и пить спиртное.

После смерти Будды десятки его учеников разошлись по всей стране, рассказывая о великом Учителе. Они говорили: "Неважно, в ка-ком цвете ты рожден. Неважно, кто ты: жрец-брахман, царь-кшатрий, торговец-вайшья или уборщик-шудра. Благородство зависит не от про-исхождения, а от поведения". Это мудрое учение привлекало бедноту. Но и многие богатые, знатные индийцы (и даже цари-раджи) тоже ста-новились сторонниками Будды.

4. Индия в 6-3 вв. до н.э.

В конце 6 в. до н. э. Персидское царство захватило земли по р. Инд. Поэтому главные события индийской истории стали происходить не там, а в долине реки Ганг. Здесь образовалось могучее государство. Ему пришлось выдержать изнурительную войну с чужеземными завое-вателями.

В конце 4 в. до н. э. на границах Индии появилась армия Алек-сандра Македонского. Покоритель Персии собирался подчинить и Ин-дию. Но воины Александра, прослышав о многотысячных индийских войсках и страшных боевых слонах, взбунтовались и отказались насту-пать. Александр был вынужден увести свою армию.

5. Государство Маурьев. Царь Ашока

Ашока. Древнее изображение

Верхушка колонны Ашоки. Древ-нее изображение

В 3 в. до н. э. в одном из государств долины Ганга правил род царей Маурьев. Эти цари объединили под своей властью почти всю Ин-дию. Только на самом юге полуострова и на острове Ланка (Цейлон) сохранились мелкие государства и первобытные племена.

Государство Маурьев достигло могущества при царе Ашоке (268-231 гг. до н. э.). Ашока Маурья был сторонником учения Будды. Он отказался от военных походов. Все силы и способности Ашока от-дал делу мирного укрепления и без того огромной державы. Ашока раз-делил царство на пять областей и назначил туда наш наместниками сво-их родственников. Царь часто объезжал области и лично проверял, не нарушается ли где-то закон. Ашока не прощал чиновникам ошибок, не позволял бесцеремонно вмешиваться в жизнь крестьян. Делом чиновни-ков был только сбор налогов.

Вся земля в державе Маурьев была объявлена государственной. Крестьянам полагалось выплачивать 1/6 долю урожая в царские закро-ма. Кроме того, они были обязаны высаживать фруктовые деревья вдоль дорог, рыть колодцы.