Эх, хорошо в пустом ангаре думается, когда знаешь, что чёрт никого со своими проблемами не пустит к тебе.
Вот Юриковы сумки, а в них модернизированные плитки. А кто их возьмётся исследовать? Сева достал одну плитку с надписью "Свинина". На вес килограмма три потянет. Это значит, что минимум семь-восемь литров воды надо, чтобы изготовить мясо. В воду надо добавлять масло, соль, витамины и минералы, может ещё что-то надо накидать. И получим мясо, которое народ должен трескать и думать, что это натуральный продукт. Здорово: из ста граммов исходного продукта получим двенадцать кило модифицированного. Это в теории. Но этот продукт надо правильно изготовить. А для этого необходимо провести хоть какие-то научные исследования. Кто этим должен заниматься? Все при деле, даже по ночам. Сам насочинял народу большой список заданий. Во весь рост стоит кадровый вопрос. Ага, кадры решают всё. С модифицированными продуктами, допустим, я найду, кому заниматься. Например, назначу ботаника Кучерова Юрия Митрофановича, или биолога Иваныча. Хотя нет, эти дядьки очень уж занятые товарищи. Сашку что ли назначить? Он согласится. Нет, не вариант — он и так зашивается. Придётся назначать на эту огромную тему кто моложе, например, Лиду Джержевскую. Точно, она химик, ей и карты в руки. Тема неимоверно перспективная, вот пусть девка и корячится. А Юрику хрен, а не Лидочку. Ему такую серьёзную девку доверять нельзя. Решено: на эту тему ставим Лиду.
Теперь следующий вопрос. Каким образом исходный продукт проводить через межмировой барьер? Юрик, хоть и гад ползучий, но постоянно нюхать наркоту не получится, помрёт Юрик. Но пока известен только один мир, который так хорошо модифицирует органику. Напрашивается вариант наловить нехороших лихих людей, всяких разбойников, и с их помощью открывать портал. А в открывшийся портал заходить хорошим людям. Не, скорее всего, такой финт не получится провернуть. Высшие расы не позволят так жульничать. Есть ещё один вариант. Был же эксперимент с собакой, которую когда-то на подвиг "мобилизовал" Анчар. Состав "ключа" в тот мир известен, бобик вернулся живым. Вот только его там кто-то пытался обидеть железным мечом. Но ещё неизвестно, кто кого обидел в итоге. Вот же дед мой: не мог в своём наследии написать подробно о свойствах порталов и описать иные миры. Конечно, дедово найденное наследие в синем сейфе сверхценно. Опять надо кого-то искать на тему по микробиологии. А кого? Зато у него об утилизации хорошо всё описано. Уже применяем способы утилизации всякого мусора, в том числе септиков. Отличная вещь получается: особый реагент преобразует воду и органику в инертное пористое вещество. Теперь эту фигню режут на плиты и пускают на строительство дорог или стен домов. Строим теперь с космической скоростью, ещё быстрее, чем раньше. Отходы этого вещества, оказалось, хорошо пропитываются Морозовским составом. Газа у нас пока нет, печи топим Морозовскими брикетами. Три небольших брикета — печь целый час топится. Красота. Хоть в этом плане проблема решается. Ага, решается!? Скоро у дяди Севы кончатся запасы потусторонних веществ. И что тогда вы будете делать? Даже для модификации растений у Севы есть только одна канистра Лёниного волшебного вещества. Конечно, оно тратится по капли, но всё когда-нибудь кончается. Приучим народ к суперурожаям, а потом наступит кризис.
С Доктором надо что-то делать. Не может Доктор мыслить стратегически, да и тянет его всё больше в медицину. Постоянно верещит, что надо ему людей, рентгеновский аппарат, томограф. А у физиков руки не доходят до этого. Все пашут на стройках или возятся с урожаем. Пока я у Доктора работаю вместо рентгена, но ....Короче говоря, нужны люди. Придётся воспользоваться наследием, а именно "Модификацией организмов". Придётся начать модифицировать людей. Сашка и Оксанка уже частично модернизированы. Зрение у них в десятки раз лучше, чем у обычного человека. Но Сашку и Оксанку Доктору не отдам. Вывод. Надо привлекать к нашему делу местных людей. Здешний народ далеко не дурак. Вот и пришло время усиленно налаживать контакты с местными. Доктору отдам Софью Прядкину, которая из крестьян. Женщина сметливая и работящая. Сделаю из неё человека-рентген плюс томограф. Да, пришло время делать ставку на местных. Хватит отдыхать. Надо сходить в Штаб в радиоотдел к Николаю Павловичу — узнать, как Генерал действует в командировке за 700 вёрст. Одним из пунктов приказа Генералу — это найти Суворова Александра Васильевича. Суворов, судя по его биографии, где то в том районе должен сейчас обретаться. Генерал должен Суворова обязательно уговорить на посещение нашего поселения. Ещё Генералу вменялось осуществить большую идеологическую провокацию: пора нам уже открываться миру, пришло время. А на Суворова у нас огромные надежды: он гений, он сообразит, что надо делать дальше. Решено: пусть местные преобразовывают свой мир, а мы им только окажем помощь.
Теперь решим судьбу Доктора. Скоро нас накроет вал из местных людей, а это карантин, лечение, первичное обучение, прививки от болезней. Придётся Доктора снимать с хозяйственной работы: он давно этого добивается. Пусть сосредоточится на медицине и микробиологии. На Докторе теперь все прививки и иммунология. В помощь Доктору дам биолога Иваныча, который, помнится, позиционирует себя, как знатного микробиолога. Вот пусть Иваныч вакцины и изобретает: сам же он говорил, что любит с помощью микроскопа наблюдать над различными мелкими шмакодявками. В этом мире пока ещё с болезнями, вызываемыми микробами, обстоит всё печально: чума натуральной оспой погоняет, туберкулёз свирепствует, не отстают тиф, малярия и холера. И это только часть всех прелестей. Вот пусть Доктор с Иванычем и займутся вплотную микробами — интерес у них к этим организмам самый, что ни на есть пикóвый.
С утилизацией вопрос решился: ею физики и химики успешно занимаются. Осталось решить самый неприятный вопрос о модификации людей без их ведома. А что делать? Ждать триста лет? Опять дождёмся вместо умного нового человека либерального содомита с их 320-ю гендерами. Придётся часть народа модифицировать и психокодировать. А займётся всем этим делом, то есть определять, кого конкретно модифицировать...товарищ Генерал. Чистеньким у меня никто не останется.
Очень порадовал главный апостол филолог Фомич — фактический глава нашей секретной службы. Вот вам и филолог, далёкий от физики. Главное мозги на месте. Фомич выдвинул интересную идею, касательно камней, подаренных Лёней Праведником. За основу идею Фомича взять можно. Фомич объясняет феномен переходов в иные реальности таким образом, что сейчас мы пользуемся технологиями восьмого уровня, а камни Лёни — это уже технология девятого уровня. На восьмом уровне для перехода требуется волшебный самогон и мозг человека, а на девятом уровне существуют портальные ключи в виде камней, которые на самом деле никакие не камни, а сложные физические приборы. Фомич высказался, что Высшие просто так ничего не делают. Их подарок в виде камней — это тонкий намёк, в каком направлении нам следует развиваться. Сложилась уникальная ситуация: мы сейчас находимся в мире, который даже не первого уровня, а пользуемся технологиями восьмого и девятого уровней. Это говорит, что к нам пока благоволят. Фомич предложил осуществить эксперимент: отправиться в иной мир с помощью волшебного самогона, но при этом взять с собой камни Лёни Праведника. Вдруг камни помогут стабилизировать портал, открытый самогоном? Ага, а эксперимент придётся проводить лично Савелию Петровичу. Ладненько, Савелий Петрович всегда готов — отправлюсь в мир, куда когда-то блохастый бобик отправлялся. Посмотрим, почему его там мечом пытались отоварить? Но бобик оказался не промах: притащил пару артефактов...а потом город сгорел. Т-с-с...в этом мы не признаемся.
Ладно, хватит отдыхать. Пора топать в Штаб в радиоотдел к Николаю Павловичу, а потом готовиться к эксперименту.
с.Бармино, Троицкая церковь, иеромонах о.Еремей.
Всё лето душа иеромонаха Еремея пребывала в трепетном ожидании знамения, а в голове роились мысли, не сказать что крамольные, но и благочестивыми их не назовёшь. Скорее их можно назвать критическими, что тоже не поощрялось. Способность сельского батюшки "видеть" тонкие материи буквально вопила ему, что произошло грандиозное событие, сопоставимое со Вторым Пришествием. А где же знаки перед Апокалипсисом согласно пророчествам апостола Иоанна Богослова, сына грома? Способности Еремея смущали батюшку сообщениями, что буквально в семистах верстах от их села в мир снизошла Высшая Сущность. Вот только что это за сущность снизошла к нам грешным, способность не говорила. Вот поэтому батюшка, внешне оставаясь в смирении, ликовал в душе, что наконец-то грядут события, способные потрясти Мироздание. От эйфории нахлынувших чувств спасали молитвы, но не очень:
— Ты, Боже, который и высоты и дольние глубины умиротворил Кровью, истекшей из рёбер Твоих. Пошли гневным Мир Твой! Ты, который восстановил мир между горними и дольними, любовью усмири разъединившихся. Мир Твой посей между ними. "Мир оставляю вам, Мир Мой даю вам" — сказал Господь наш и вознесся к Отцу Своему. Когда с великой славой придет Он паки, и ужасом объята будет тварь; когда труба возгласит в высоте, и разорятся основания Вселенной; когда распадутся сомкнутые каменные пещеры, отверзнутся все гробы, и в мгновение ока все умершие восстанут нетленными; когда совокупится прах человеческий, и ни одна пылинка не останется не явившейся; когда горние и дольние предстанут с великим трепетом, — тогда в сретение нам да изыдет Мир Твой, Господи, да встретит нас умиротворение Твое. Тебе хвала, а нам щедроты Твои, Многомилостивый и Всещедрый!
Долгие молитвы перед иконами не остужали жара в сердце священника. Уже по темноте он выбрался из своей церкви и остановился, глядя на застывшие над землей чёрные луковицы куполов. Кресты на храме царапали низкие дождевые ночные облака, быстро скользившие по темному небу. На востоке небо раскололось от росчерков молний. Через некоторое время раскатисто громыхнуло.
— Кажись, ливень грядёт, — перекрестился на крест храма Еремей, когда запер главную дверь церкви.
Из темноты к священнику тихо вышел церковный сторож инвалид Пахом. Этому мужику предстояло сторожить храм ночной порой, что для него являлось делом привычным. Пахом опирался на приличных размеров дубину, предназначенную для воспитания пьяных, буде таковые начнут ошиваться возле храма, или для отпугивания глупых отроков, дерзавших бедокурить возле церкви. Бездомных шавок тоже можно отоварить этой дубиной.
Благословив Пахома на службу, священник проследовал к своему дому, стоящему недалеко от храма.
Уже перед своей обителью Еремей почувствовал, как небо начало растворятся в набиравшем силу дожде. Чистейшие алмазные капли с мокрых деревьев, под такт ветра, поспешили к земле, чтобы превратиться в грязную лужу. Вот такой жребий у капли, чтобы потерять из-за ветра свою форму и раствориться в луже. Только некоторым каплям воды повезёт дожить до утра и покрасоваться в лучах восходящего светила своими переливами красок. Капле не дано делать свой выбор: её судьба в руках ветра и лучей Солнца. Вот людям, якобы, даётся право сделать свой выбор пути. Ой, ли? Люди, как те капли. Священника смущал тезис о свободе выбора. Отцы церкви говорят, что каждый выбирает свой путь, что существует случай. Но Еремей стал сомневаться в этом. Всё больше и больше он приходил к выводу, что выбора-то нет, что над нами довлеет Предопределение, что случая нет и быть не может. Как найдёшь свой шанс, если нет шанса? Как, попав в лужу, можно находить в её грязи красоту? Нет у нас права на выбор! Не мы выбираем, по какой дороге бредём — в тупик или по лестнице, ведущей в небо. Даже миг нашей жизни не принадлежит нам, ибо мы не обособленная часть чего-то, а единое огромное целое. Времени в этом великом нечто нет. Время — это только тот миг, когда пространство стабильно. Но это только миг. Раз — и вот уже пространство чуть изменилось. Пространство существует только миг, а между мигами его нет. Нашего пространства нет, а сонмы других пространств в это время существуют. И от Бога, прости Господи, это не зависит. Да и вообще, понятие Бога в нашем мире слишком субъективно. Даже на одной Земле разные люди верят в разных богов, и богов за всю историю Земли люди напридумывали великое множество, на любой вкус. У буддистов вообще Бога нет, у кошки — Бог ловко ловит мышек. Я возношу молитву своему Богу, любить которого меня учили с детства. Я знаю, что некоторые люди считают меня ханжой из-за того, что я пою молитвы небесам. Логика таких людей проста: Бог так велик, что до него моё пение никогда не доберётся. Разве мы интересуемся копошением в земле червячков и всяких козявок? Нет, мнением козявки мы не интересуемся. Поэтому в молитвах нет нужды. Действительно, всякий умный знает, что Богу нужды нет в наших молитвах. Другое дело смертному человеку. Можно ль, нам грешным, прожить без молитв?
Я опасаюсь нынешних мудрецов, они искореняют предрассудки, но умаляют добродетель. Сложно всё в этом мире: мудрецы смущают неокрепшие умы молодого поколения, а святоши тянут народ в застойное болото. Аристократия наша вообще, положа руку на сердце, жулик на жулике. Только наш мужик мудр в своём терпении кормить всю эту оголтелую свору. Наш крестьянин — лучшая часть природы. Вселенная неизвестно сколько лет упрямо стремится к какой-то цели, которая одному Создателю ведома. Движется наш мир на ощупь, методом проб и ошибок.
Кстати об ошибках...
Опять Еремей задумался и застыл на месте: священник ощутил освежающую прохладу ночного дождя, терпкий дух от влажной почвы, резкий аромат зелени. Ночной дождь постепенно набирал силу. Надо топать домой и принять стопочку наливочки, вот это дело точно не ошибка. Самое то, для спокойного сна.
— Ночи подобно существование наше, — бормотал Еремей. — Все события бренного мира — суть сонная грёза, в которую наша душа погрязает и вводится в обман призраками, там обитающими. Как наш сон обманывает нас ночью, так и бренный мир обманывает нас своими посулами. Сон разума покоряется призраками и видениями, обольщающими нас мирскими удовольствиями и сомнительными благами. Хряпну, однако, наливочку на сон грядущий.
После употребления первой рюмки вкусной наливочки, отец Еремей почивать не отправился по причине сформировавшейся критической мысли на популярный тезис, что "жить — значит умирать". Эту глупость всегда подавали, как великую мудрость. Вот пример, когда глупость заменяет себя правдой. Ведь смерть в точном смысле этого явления есть конец, прекращение жизни организма. Ни о каком умирании организма в течение жизни говорить не приходится. Об умирании отдельных частей тела в этом организме говорить нельзя. Эти части тела не являются самостоятельными живыми организмами. Говорят, что части тела, случается, отмирают от хворей. Но отмирание не есть умирание, то есть смерть всего тела.
Надо выпить ещё одну стопочку наливочки, ибо хорошо пошла первая. После второй стопочки Еремей пришёл к выводу, что попы врут безбожно. Они придумали фразу "ликовать в трепете". Это как: радуешься, ликуешь и одновременно испытываешь страх-трепет по отношению в Высшим Силам. Как это можно совместить? Они говорят, что закрой человек глаза на логику, на здравый смысл и верь, верь безоглядно и неистово. И не думай. За тебя есть кому думать. Зачем, спрашивается, верить в Бога, если он существует? А что делает наш человек? Он, с одной стороны, старается руководствоваться в своём быту доводами разума, а, с другой стороны, ведёт себя порой как существо, лишённое разума, а то и просто безумное, как скотина. Конечно, наслушаешься попов или всяких мудрецов, в голове козявки и заведутся. Сколько уже за свою жизнь Еремей повидал таких блаженных людишек. А надо, всего-навсего, просто честно жить сейчас: ведь жизнь — есть только мгновенье, которое нам благословил Господь. Зачем тратить эти мгновения на ерунду?
