При "расстройствах кишечника" в регионе и в настоящее время применяется древесная зола — по 1 чайной ложке 3 раза в день (записано со слов Шутовой К.И., 1930 г.р., д. Крутое Санчурского района Кировской области).

При головной боли современными народными целителями региона рекомендуется голову "обвязывать полотенцем, смоченным в отваре полыни" (записано со слов Фофановой А.А., 1931 г.р., г. Киров), "... натирать голову настойкой березовых почек на водке или самогоне" (записано со слов Лежниновой Е.В., Юрьянский район Кировской области), использовать кору калины — "...соскребают с дерева не самый верхний слой коры, а тот, что под ним, затем кору кладут в горшок, добавляют кислого хлеба, полыни и все это варят некоторое время, после варки остужают и прикладывают к голове" (записано со слов Ведерниковой Н.Г., 1918 г.р., Лебяжский район Кировской области).

Простудные заболевания на северо-востоке Европейской России и сегодня лечат сушеной малиной (записано со слов Слаутина Ф.М., 1928 г.р., п. Мураши Кировской области), чаем из мяты с липовым медом, принятым на ночь (записано со слов Баданиной А.А., с. Каринка Кирово-Чепецкого района Кировской области).

При насморке на переносицу на исследованных территориях накладывается печеный лук (записано со слов Егоровой П.Е., 1921 г.р., Моркинский район Республики Марий-Эл), при боли в горле рекомендуются полоскания настоем луковой шелухи (записано со слов Анучиной Е.А., 1927 г.р., с. Макарье Котельнического района Кировской области), при болях в грудной клетке — алое с медом (записано со слов Ислентьевой Е.И., 1925 г.р., п. Кумены Кировской области), как общеукрепляющее средство — чай из плодов калины (записано со слов Долгановой О.И., 1945 г.р., д. Тарасовка Санчурского района Кировской области).

Большинство из вышеперечисленного отбиралось веками и закреплялось вследствие позитивного терапевтического эффекта, но в настоящее время требует специального фармакологического исследования с позиций доказательной медицины для интегрирования в научную медицинскую практику.

Наряду со средствами растительного происхождения в народной медицине северо-востока Европейской России в настоящее время для лечения заболеваний терапевтического профиля используются и средства животного происхождения.

Так, для лечения кашля рекомендуется съесть перед употреблением пищи 2 не вареных куриных яйца (записано со слов Петровой Т.Г., 1950 г.р., с. Шелагер, Республика Марий-Эл), пить " маленькими глотками растопленное животное сало с медом, куда добавлено немного сока репы" (записано со слов Окатовой Л.З., 1928 г.р., г. Киров), пить в горячем виде коровье молоко, в которое добавлена 1 чайная ложка меда и 1 чайная ложка свиного сала (записано со слов Казанаевой Р.В., 1956 г.р., п. Санчурск Кировской области, Харюшиной А.Н., 1947 г.р., г. Киров-Чепецк Кировской области).

Для лечения заболеваний системы дыхания во второй половине XX — начале XXI века в исследованном регионе применяется прием внутрь кипяченого козьего молока со сливочным маслом (записано со слов Сидоровой М.И., 1927 г.р., п. Приозерный Кортеросского района Республики Коми), сала барсука (записано со слов Кошкиной О.Г., 1951 г.р., г. Киров).

При туберкулезе и в настоящее время используется кумыс (записано со слов Залевской Т.В., г. Омутнинск Кировской области), прием внутрь топленого собачьего сала с молоком (записано со слов Мельниковой Т.С., 1949 г.р., Куменский район Кировской области), смеси из топленого говяжьего и бараньего сала (1:1) (записано со слов Блиновой Л.Ф., п. Красный Яг Республики Коми).

Кроме того, при заболеваниях внутренних органов в народной медицине региона в настоящее время применяется мясо змеи — "... при этом голову змеи есть запрещается" (записано со слов Асланова В., 1905 г.р., д. Чашницкая, Сернурского района Республики Марий-Эл).

В народной медицине региона для лечения заболеваний терапевтического профиля продолжают использоваться и муравьи. Так, со слов Колеватова М.И. (1931 г.р., с. Макарье Котельнического района Кировской области) записано: "... уже несколько лет готовлю себе настойку муравьев на спирту... для этого ставлю пустую бутылку в середину муравейника... за считанные минуты муравьи заползают в бутылку, нужно чтобы они заполнили собой полбутылки... дома заливаю водкой, настаиваю 20-30 дней и растираю этим лекарством больную спину и суставы, даже от простуды натираюсь — быстро помогает".

Некоторое из вышеприведенного имеет под собой рациональную основу (кумысолечение при туберкулезе, прием внутрь горячего молока с маслом, медом при заболеваниях системы дыхания), но многое (употребление куриных яиц для лечения кашля, мяса змеи при заболеваниях внутренних органов) в настоящее время не получило обоснования рациональности с позиций доказательной медицины.

В народной медицине региона при заболеваниях терапевтического профиля находят применение сегодня и средства минерального происхождения. Так, при простудных заболеваниях рекомендуется "налить в тазик холодно-ледяную воду и постоять в ней ровно одну минуту" (записано со слов Череватенко В.А., 1927 г.р., г. Киров).

С целью снижения артериального давления применяется ношение медного браслета (записано со слов Шулятьевой А.А., 1945 г.р., Куменский район Кировской области).

Вышеизложенное не рационально и не интегрировано в настоящее время в научную медицину.

В настоящее время используются для лечения заболеваний терапевтического профиля в исследованном регионе и рациональные физиотерапевтические методы лечения. Так, в частности, при заболеваниях системы дыхания рекомендуется "вскипятить в кастрюле воды, голову накрыть полотенцем так, чтобы пар из кастрюли не выходил наружу, и дышать паром, пока не остынет вода" (записано со слов Череватенко В.А., 1927 г.р., г. Киров), или — "сварить картофель в мундире, отлить воду и дышать паром от картофеля..." (записано со слов Быдановой И.И., 1939 г.р., п. Уни Кировской области).

Исследование показало, что и в настоящее время на северо-востоке Европейской России для лечения терапевтических заболеваний продолжает использоваться такой метод как "меряние". Так, при головной боли "берут ленточку, обвязывают голову, делают на ней 4 метки: по переносице, по вискам, на ямке на шее сзади, не развязывая, снимают ленточку, складывают, деления должны совпадать, если не совпали, то голову правят. Кладут ладони на лоб и затылок и осторожно встряхивают, кладут ладони на виски и снова встряхивают. После этого снова меряют голову и делают так, пока не совпадут метки (записано со слов Семиколенных Е.А., Нагорский район Кировской области).

Данное проявление контагиозной магии не рационально, говорит о сохраняющейся архаичности мышления у части населения исследованного региона.

Таким образом, в народной медицине северо-восточного региона Европейской России, как в прошлом, так и в настоящее время методы лечения заболеваний терапевтического профиля чаще всего имеют своей целью устранение симптомов заболевания — снижение температуры, уменьшение боли, нормализацию стула, купирование кашля... Методы лечения заболеваний терапевтического профиля не всегда рациональны, имеют свои особенности у разных народов, населяющих северо-восток Европейской России. Для лечения заболеваний терапевтического профиля в народной медицине северо-востока Европейской России, как в прошлом, так и в настоящее время, наиболее часто используются средства растительного происхождения, реже — животного и минерального происхождения, применяются тепловые процедуры, массаж, меряние. Методы народной медицины при лечении заболеваний терапевтического профиля применяются с течением времени все реже и в настоящее время они используются, как правило, при легкой степени течения или в начале заболевания.

4.4. Лечение заболеваний хирургического профиля в народной медицине северо-восточного региона Европейской России

Изучение литературных и архивных источников, а также воспоминания современников позволяют воссоздать картину лечения заболеваний хирургического профиля в народной медицине северо-востока Европейской России в конце XVIII — начале XX века. Анализ изученных материалов позволяет сделать вывод о том, что чаще всего при исцелении заболеваний данного профиля применялись средства растительного происхождения.

Для лечения болезней глаз в народной медицине региона использовалось смородиновое масло. Готовилось оно следующим образом: "... навари ея листу смородинного в воде, и как третья доля воды останетца вару того, процеди и смешай со строднею, иже есть смородинное масло". Знахари в данном случае рекомендовали — "...пущай в очи булавкою ... и очам вельми здорово". [25 с.9.]

Лечили болезни глаз и "травой вербой" (беличьи уши, ранник, черемичник — авт.) — "... сок выжми из травы, и то в очи пущай в больные — уздравит". [25 с.9.]

Шиповником жители региона лечили "грыжу и щепоту". Кроме того, в вятском рукописном лечебнике XVIII века отмечено, что "древо... шиповое ... весь живот здравить, вельми помогает от немощей лихих всяких". Для лечения вятские знахари брали шиповник не всякий, а "...одинокое деревце... не кустом бы росло которое, иное". Найдя такое "деревце", выкапывали его корень, резали мелко, "помещали в горшечик новый" и варили в воде 4 дня — "а вываривай на день по три воды и по четыре". Принимать данное лекарство рекомендовалось "на тощее сердце по два ковша на весь день винных". [25 с.26.]

Грыжи в Вятской губернии также лечили настойками из грыжной травы, хлебоедки или еромыча и грыжницы или сердечной моховой травы. Последнюю накладывали на грыжу в виде припарки. [32 с.353.]

При заболеваниях костей и суставов использовались "губы" или "чаги" — "а те губы чагами словут". Собирали их с "лежачих гнилых, или на стоячих, у которых верхи сломилися а сами гнилы ж деревьях". Могли такие "губы" расти "на дереве сосне, на ели, на березе, на ольхе, на иве". "Чаги" эти "собою сверху красны, снизу черны и туги". Собранные "чаги" сушили, сжигали, а из пепла делали щелок и пили его "на тощее сердце по ковшику питьевому на день, не по великому". [26 с.61.]

При "нарывах" жители северо-востока Европейской России использовали березовые листья, которые рекомендовалось "на нарывы прикладывать наружной стороной листа". Березовые же листья применялись при порезах. В данном случае их накладывали на порез внутренней стороной. [26 с.62.]

"Чирьи" в рассматриваемом регионе лечили травой "сиворон". Сиворон сушили, толкли, просеивали, варили "гораздо в чем хочешь" и "пили на тощее сердце по три дни и по четыре". Если лечились "от чирьев" летом, то этой же травой парились в бане. [26 с.63.]

"От чирьев" лечились также луком. Делалось это следующим образом. Луковицу пекли, разрезали пополам и одну половину прикладывали "к чирью". Пока лук был горячим, нужно было успеть наложить сверху его повязку. Перевязку делать рекомендовалось через 3-4 часа. [36]

"Против нарывов" жители Вятской губернии принимали внутрь "в холодном квасе" сушеное и измельченное в порошок растение съедобный матошник. [32 с.353.]

Для удаления "заноз" использовалась смола ели — "... место где заноза густо смазывали и вместе со смолой ее (занозу — авт.) убирают". [32с.354.]

Ожоги народные целители северо-восточного региона Европейской России лечили смесью из еловой живицы, свиного сала и пчелиного воска. Подобная смесь также применялась при ранах и язвах на коже. Перевязки с данной мазью рекомендовалось делать через сутки. [196 с.119.]

При ожогах и язвах на коже также использовался и липовый цвет в виде примочек и припарок. [32 с.360.]

Удмурты, проживавшие на территории рассматриваемого региона, ожоги лечили следующим образом. В дождевую воду добавляли бобовую или гороховую муку, свежий мед и эту смесь варили. Из полученной мази они изготовляли пластырь и накладывали его на обожженную кожу. [91 с.72.]

При ожогах вятские удмурты применяли также высушенный протертый подорожник, смешанный с гусиным салом. Перед перевязкой рану промывали свежими щами или процеженным рассолом квашеной капусты, смешанной с яичным белком или патокой. К обожженной поверхности также прикладывали свежие или протертые яблоки. [91 с.73.]

На северо-востоке Европейской России отваром шишек ольхи останавливали кровь, а листья ольхи прикладывали к гноящимся ранам. [166 с.90.]

Как кровоостанавливающее средство на северо-востоке Европейской России употреблялся сок свежих ягод рябины. Использовался сок свежих ягод рябины и при лечении геморроя — "если пить сок свежей рябины продолжительное время, то откроется даже самый скрытый, невидимый внутренний геморрой... а если сок пить дальше, то человек от этой болезни избавится". [196 с.91.]

"При почечуйных страданиях" знахари исследуемого региона применяли также листья подорожника. Они же использовались при язвах и свищах, прикладывались к порезам, местам укуса насекомых. [26]

При "выпадении" прямой кишки, для ее "подкрепления" жители Вятской губернии применяли траву проход. [32 с.362.]

Для лечения рожистого воспаления, согласно воспоминаниям Гординой А.П. (1916 г.р., Афанасьевский район Кировской области), "листья лопуха, смазанные сметаной, прикладывали к воспаленным местам пушистой стороной". С ее же слов записано, что соком из корней и листьев лопуха вятчане смазывали раны и язвы на коже. Мелкие раны и язвы, согласно воспоминаниям Макаровой О.Ф. (1917 г.р., Афанасьевский район Кировской области) в Вятской губернии в начале XX века лечили водочным настоем чистотела.

При лечении ушибов и переломов в народной медицине рассматриваемого региона использовалась "щучья трава". Собирали ее "вблизи рек... просушивали, измельчали, смешивали с водой до получения кашицы и привязывали к местам ушиба или перелома... менять повязки необходимо через день, лечиться неделю". [32 с.360.]

Для лечения ушибов вятские знахари "к больному месту" прикладывали настойку на водке из трав василисы и пили водочную настойку травы беляка. [32 с.359.]

Для заживления ран и язв на коже вятские знахари применяли зверобой. На гноящиеся раны накладывали "истолченные листья крапивы... с небольшим количеством соли". [32 с.358.]

Раны лечили также "луковой мазью". Кроме лука в ее состав входили козий или овечий жир и поваренная соль. Рекомендовалось, что лук "должен быть старым". Мазь накладывали на рану и вокруг нее на сутки. [36 с.89.]

Для лечения ран использовалась и капуста. В Вятской губернии на свежие или уже гноящиеся раны народные целители накладывали капустные листья. Капустные листья применялись также и при лечении ожогов. [196 с.98.]

Для заживления колотых и резаных ран вятские знахари использовали траву белостойку. Ее свежие листья толкли, сухие — варили и прикладывали к ранам. Раны лечили также толчеными листьями кровавника. [32 с.357.]

"При нечистых ранах" в Вятской губернии применялись припарки из травы матошник. Данная трава использовалась народными целителями чтобы из раны "прогонять червей". [32 с.358.]