| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Да уж. Потеют наши бедолаги-подростки, так что глаза щиплет. Хотя и сижу я в изрядном отдалении от места проведения тренировок, а воняет-с.
Со взрослыми мужиками, я бы может в один строй и встал, а вот с подростками да детишками этими, — увольте. И дело даже не в пинково-оплеуховой разнице воспитательного подхода к полноценным ирокезам, и их, пока еще не доросшим до почетного Гребня заготовкам. — Просто не тягаться мне с молодняком в выносливости, а главное, мотивированности.
Этих вон, — Гит*евек с Лга*нхи и чуть ли не дюжиной Старшин и матерых воинов, уже все утро гоняют. А они кряхтят, пОтом смердят, и даже временами стонут сквозь зубы, но держатся!!! А ведь уже и марафон в полном вооружении пробежали, и после него, практически без отдыха наверно часа три на строевых вкалывают. ...Именно вкалывают, — вкладываясь в каждый удар, в каждый шаг и перестроение, словно это последнее что они делают в своей жизни. ...Еще бы, — обосрамиться перед глазами столь строгих экзаменаторов, это позорище которое тебе никогда не простят.
...Ведь по большей части, — это все дети вдовушек принятых в племя только этой весной. И все они пребывают немного в подвешенном состоянии. Поскольку про подвиги их родных отцов тут мало кому известно, а уж заслуг перед племенем ирокезов у тех точно не было. Потомуто дабы заполучить заветный гребень, копье, щит, доспехи и место в строю и в жизни, — ребяткам надо показать себя с самой лучшей стороны. ...Вот и рвут они жилы, выжимая из себя последнее.
— ....ведь самые разные люди приходят в племя Ирокезов. — Продолжал я занудствовать, спустя этак час, пользуясь тем, что и сопляки и взрослые воины, уморившись на тренировке, вовсю отдыхали и расслаблялись на травке делая вид, что слушают меня со всем возможным почтением. — И не так важно, кем был твой отец, дед, или двоюродный дядя.
...Ведь иной раз случается, что даже у непутевого отца, рождается достойный сын! И этот сын, смотря на других, самых лучших воинов племени, берет с них пример, и тоже становится настоящим воином и охотником.
Тут ведь, главное, — правильно выбрать тех, кому подражаешь и у кого учишься!
...Вот посмотрите на тех иратугцев. ...Ну сами знаете, — так себе народец! А все потому, что был у них плохой отец Виксай, и двоюродный дядька Анаксай, которого убил наш Вождь Лга*нхи. Эти двое, иратугцев ничему хорошему не учили, а приказывали делать неправильные вещи. И от того плохо и неправильно все было в том Иратуге!
Но вот, убили они плохого Виксая, и взяли себе нового Царя Царей, — Мокосая. А Мокосай сказал "Нет". Нет, — сказал им всем Мокосай. Самим нам не справиться. Давайте пойдем к самым лучшим, и будем учиться у них как стать правильными и достойными людьми.
И к кому повел Мокосай учиться своих соплеменников? — Не в Улот, где люди живут богато. И не в Олидику, где умеют делать очень хорошую бронзу. — Он привел их к племени Ирокезов, потому что мы живем правильно, и соблюдаем свой Закон!!!
А что говорит Закон Ирокезов, об отношении к чужакам? — Относиться к ним, как к пятиюродным родственникам со стороны бабушки двоюродного дяди, пришедшей из другого народа жены.
А разве можно не научить такого родственника, как жить правильно и достойно????
...Тут я вроде бы как понял, что опять зашел не в те дебри, и быстренько вернулся на прежнюю дорожку.
— Так что вы молодняк, — слушайте что говорят вам Наставники, и левую ногу, с правой не путайте!
...Ну, будем надеяться, что согласно теории Штирлица, — запомнят они про левую и правую ногу, а на подкорке у них отложиться то что иратугцы пришли учиться у Лучших. А ведь это так приятно, чувствовать себя крутым и значительным, учиться к которому приходят даже из-за тридевяти земель. Надеюсь, что когда подобная идея исподволь проникнет во все племя, — наши начнут относиться к иратугцам пусть и покровительственно, но уже без прежней злобы.
Наверное это очень цинично и нехорошо, так играть на чувствах этих неиспорченных рекламой и пиаром людей.... Но мне почему-то ни капельки не стыдно. ...Неужели я становлюсь циником?
Глава 4
Лето, да и начало осени, прошли на удивление спокойно. Нет конечно, беготни и суеты мне хватало, но постоянных форс-мажоров и истеричные метаний больше не было. Жизнь вошла в колею, и хотя постоянно подпрыгивала на ухабах и проваливалась о выбоины, — тем не менее упорно и равномерно двигалась вперед.
Пусть не сразу, но плотину мы в чувство привели. Я бы даже сказал, — очень не сразу. По сути своей, — до сих пор постоянно приходится приглядывать за ней с немалой опаской. Все-таки и дело новое, да и стекающие с гор речки, весьма капризны. То вдруг обмелеют не с того ни с сего до размеров хиленького ручейка, а то вдруг где-то в горах пройдет дождь, и они хлынут таким потоком, что остается только хватать барахлишко и удирать куда подальше.
Но пока такое было всего разок, и как раз в то время, когда высаженные на полях растения только-только дали первые ростки, слишком ничтожные и слабенькие, чтобы быть смытыми течением. ...Но на всякий случай, — велел прокопать дополнительные каналы, чтобы в случае чего, иметь возможность резко сбросить воду.
С дверкой тоже пришлось изрядно провозиться. Чего-то я не рассчитал, и открывалась она очень туго. Ну да на счастье, — каменный век, особо на технологии не полагался, и легко берет массовостью и грубой силой там, где у некоторых Дебилов не хватает ума сделать все по-человечески.
Так что закрепили на створке ворот две длинных веревки, и Чужаки с Иратугцами встав по обеим берегам речушки, сыграли в "тянем-потянем", — с трудом, но вырвав дверь. И никто при этом, ничего плохого про шамана не подумал. — Раз он говорит что надо делать именно так, — ему виднее, потому как он Духов слушает, и выполняет их рекомендации.
А то что он вместо этого какой-нибудь рычаг не приделал, лебедку, или систему блоков, — так кто про те лебедко-рычаги тут слышал? Так что все нормально. А раз уж он потом еще и по две здоровенные слеги, велел к воротам присобачить, а к ним хитрые веревки приспособить, потянув за которые парочка человек, легко выполняли роботу, на которую раньше требовалась сотня. — Так спасибо за то Духам, и Шаману который говорит от их имени.
Пока Мокосай возвращался к себе в Иратуг, и шел обратно с кучей народа. — Мы, всем дружным колхозом, — Чужаки, олидикийцы, подгорные ирокезы, и оставленный десяток иратугцев, (даже мне пришлось поучаствовать), — начали вскапывать земли вокруг озера, — все, куда могла добраться вода.
Благо после рытья плотины шанцевого инструмента у нас более чем хватало. И грех было бы не поделиться им с соседями, учитывая что иначе пришлось бы либо пахать самим, либо кормить нахлебников.
Да и для сохи моего производства тоже нашлась работа, только за неимением быков ушедших вместе с большинством ирокезов к морю, — впрягаться в соху пришлось самим пахарям. — Ничего, впряглись, вспахали, и опять никто не жаловался на отсутствие у Шамана трактора.
Так что к тому времени когда я вернулся с берега, где торжественно освящал открытие сезона Охоты многодневным камланием и ритуальным убийством груды песка, — поля и огороды уже были засеяны, и расселившийся вокруг Озера Дебила народ потихоньку налаживал свой быт. И пусть трудностей у них хватало, но опять же, — никто не ныл, не жаловался, и не требовал помощи от правительства и президента лично. — Тут все как-то привыкли сами справляться со своими проблемами.
В общем, признаться, я боялся что будет хуже. Что мне придется бегать и всех учить как жить, да в какое место головы еду пропихивать, чтобы не подавиться, ослепнуть, задохнуться, или оглохнуть. — А оказалось что нет. — Как-то народ справляется и без моих ценных указаний и наставлений. Поскольку все окружающие вполне способны позаботиться о себе сами.
Тем более что по одну сторону речки царствовал вернувшийся с кучей народа Мокосай. А с другой, — принявший титул Губернатора шаман Гиксай, — строго исполнял Мою волю..., свободно интерпретируя мои приказы, в рамках своего и своих соплеменников, понимания. Оба лидера умудрялись поддерживать жизнь и порядок в своих племенах без посторонней помощи, а если и советовались со мной, то лишь о международной обстановке и внешнеполитических делах.
А зато чуть в стороне, в нашем старом лагере, стояли хибарки подгорных, которых я выклянчил у племени Ирокезов в качестве отдельной бригады. Там же жили и наши разведчики во время отдыха между рейдами в Степь, и присланные Мордуем колхозники.
Но главное, — там дымили и грохотали мастерские, в которых подгорные вместе с Ундаем, Гискаем, несколькими подмастерьями Миотоя, и моей шпаной (художественный руководитель и глава шайки Дрис*тун), лили бронзу, обрабатывали дерево, и даже возились с глиной.
Да-да. — Те самые мастерские, в которые мне, нет-нет да удавалось сбежать, чтобы повкалывать в свое удовольствие. Работы прямо скажем хватало. От ремонта лопат и мотыг, до изготовления повозки на новых колесах, за которую взялся задавака Дрис*тун. ...Впрочем, учитывая опыт работы подгорных с деревом, можно было не сомневаться, что что-то хорошее у них получится.
...Но главный упор я сделал на лодки! ...Нет конечно, по своему, эти плетеные и обшитые кожей корзинки, — очень удобны. — Легки, хорошо держатся на воде, и вполне управляемы. Даже я в одиночку мог развернуть приличных размеров челн одним движением весла. ...Но вот только что-то подсказывало мне, что будущее все-таки за деревянными конструкциями! Так что, раз уж удалось собрать вместе столько специалистов разом, — сам боженька присматривающий за дураками, (с некоторых пор, я окончательно решил считать его своим официальным божеством), велел сделать из этого что-то хорошее и правильное. — Достаточно большую лодку, на которой можно будет переплыть море..., а самое главное, — слинять обратно, при первых же признаках опасности!
...Ведь этот Лга*нхи с меня не слезет. И более того. — К моему собственному удивлению на грани комы, — идея сходить в логово аиотееков, и отобрать заветный Амулет, почему-то ужасно понравилась всем ирокезам.
...Ну вот казалось бы, — Нахрена?!?! — Мало что ли нам на жопу приключений сваливается, и без того чтобы собственнолично сувать ее в муравейник? Только-только начали налаживать быт, и вспомнили что жизнь может быть размеренной и спокойной. — Так нет, — Вынь им да положь участие в исполнении Великого Пророчества! Крестоносцы хреновы, рвущиеся за тридевять земель, отвоевывать Дебилов Амулет у по-настоящему опасных врагов.
Правда они верят, что как только захватят этот Амулет, — аиотеекам придут кранты. А вот я очень сильно в этом сомневаюсь, потому на подвиги и не тороплюсь.
И уж коли все равно когда-нибудь придется опять становиться героем, — предпочитаю геройствовать с максимальным комфортом и безопасностью. А для этого, — по моему замыслу, нужны лодки, которых этот мир еще не знает.
...Для начала я, повинуясь старым добрым инстинктам, решил схалявничать и пойти по легкому пути. — Делаем долбленку, типа тех, на которых приплыли чужаки, только гораздо больших размеров, и вытягиваем вверх кожаные борта, совмещая две технологии. — Дешево и сердито!
...К счастью, — хватило ума опробовать эту систему на одном из готовых челноков, выбрав самый большой. — Оказалось, все хреново! И прутья-то к деревянному челну крепятся не плотно, и упругости им не хватает, да еще и кожа, на такие размеры натягивается крайне плохо. Короче, — громоздко, тяжело и хлипко. Видимо была какая-то причина, почему в моем мире никто так корабли не строил.
...Жаль. А я, как раз собрал толпу подростков и мальцов, чтобы идти на берег, навестить ирокезов. Была у меня мысля содрать целиковую шкуру с целой коровки, и использовать ее на хорошее дело.
Впрочем, — на берег мы так и так пошли. — Надо показать подрастающему поколению что такое быть ирокезом, а значит, — толстым. А заодно мальцы, под приглядом Мокосая и десятка избранных воинов, — потащили дары иратугцев ирокезам.
...Хоть какого гордого и непримиримого поборника закона Гостеприимства из себя не строй, — но когда твоя баба смотрит жадными глазами на отрез пестрой ткани, а твои руки сами тянуться к новехоньким кинжалам и топорам, жизнь поневоле вносит коррективы в твои непоколебимые принципы. И на многие вещи ты уже начинаешь смотреть совсем по-другому.
Так что сначала смягченное моей пропагандой, а потом и богатыми дарами, — мнение общественности об этом, пусть и далеком от совершенства, но все же родственном, (согласно Закону), племени, — существенно изменилось. Даже самым каменноголовым упрямцам не хватало совести быковать и наезжать на иратугцев, после того как приняли от них подарки. И пусть про отношения как к равным, разговора еще не было, — но и откровенной вражды уже никто и не выказывал.
Да и многие наши вояки успевшие сходить вместе с иратугцами в разведку, — худо-бедно, но вынуждены были признать что, "тоже люди" и воины умелые. Благо, Мокосай выделял для этих целей своих лучших воинов. (А по моему совету, — еще и самых коммуникабельных и общительных). Так что положение и на этом фронте, помаленьку стало выправляться к лучшему.
...К тому времени как мы пришли на берег, — наши охотники уже завалили аж две животины. Завалили бы и больше, — им волю дай они бы трупами этих коровок весь берег завалили. Благо дикари про демона Гринписа никогда не слышали, и искренне верили что море бездонно, а коровок в нем несчетно. (напомню, — для большинства из них, "несчетно" означало, "больше двадцати").
Но к счастью, Духи через меня отдали строгое указание что за следующей коровкой можно идти, только после полной утилизации первой. Потому-то нашим кровожданым коровкобоям приходилось соблюдать сдержанность, чтобы не огрести звиздюлей от прадедушек.
Так что гости, а особенно мелкота пришлись тут очень кстати. — Даже у самого Мокосая, пришедшим с голодного края отнюдь не выглядевшим, — малость сорвало крышу при виде такой горы мяса. Что уж говорить о подростках, для которых, по мнению местной педагогики, состояние вечного голода существенно способствовало приобретению знаний и развитию правильных навыков.
...И особенно Чужаков, сильно оголодавших за последние два года? — Третью, добытую в этом сезоне коровку, они чуть ли не единолично обглодали до костей, за какие-то три-четыре дня непрекращающегося обжорства. Маялись животами, засрали и заблевали весь берег, но были очень Щастливы, и даже отчасти научились больше не смотреть на еду голодными от жадности глазами. Так что четвертую жертву уже можно было пускать в оборот, И мы, разделав ее на куски слегка их закоптили, и потащили в лагерь на озеро Дебила, — кормить родню.
...Кажется план компании "Хочешь быть толстым, — спроси меня как?", — начал работать во всю силу. Ничего так не рекламирует Ирокезские Добродетели и Наш, Единственно Правильный Образ Жизни, чем гора халявного мяса.
Вот примерно так и жили. — Жратвы было очень много. Поля колосились. Доблестные воины уходили в поход выслеживать врага. Цари Царей, Великие Вожди и Шаманы из самых разных мест, приходили к Озеру Дебила, чтобы пожрать коровкиного мяса, и обговорить условия будущего Союза. У нас по этому случаю, даже целый посольский квартал образовался, в котором постоянно тусовались дипломатические миссии Великого Улота, Великой Олидики, и Великого Иратуга.... Естественно, — под покровительством и научным руководством Великого Племени Ирокезов. ...Так что, — что ни говори, а Величия нам этим летом хватило с избытком. И тем приятнее было уходить в Степь и на Побережье, чтобы простой жизнью, смыть оскомину от этого Величия.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
