Я здесь

Квир (queer) — человек, который не соответствует гетеросексуальной норме и не поддерживает деление на традиционные взаимоисключающие категории гендера и сексуальности (женщина — мужчина, гомосексуал — гетеросексуал). Часто этот термин используется как общий термин для всех, кто имеет нетрадиционную сексуальную ориентацию, половую анатомию или гендерную идентичность.

Нетрудно заметить, что неформальная терминология последовательно оспаривает бинарность формальной, учитывая как непрерывный континуум, лежащий между женским и мужским, так и возможность выйти за пределы этого континуума, как, например, это делают агендеры.

Транссексуал (transsexual) — человек, у которого гендерная идентичность противоположна врожденному биологическому полу и который желает привести тело в соответствие самоощущению — как правило, путем гормональной и хирургической коррекции.

Транссексуал MtF (Male-to-Female) — родившийся с мужским телом, но ощущающий себя женщиной.

Транссексуал FtM (Female-to-Male) — родившийся с женским телом, но ощущающий себя мужчиной.

По отношению к хирургической коррекции выделяют транссексуалов

пре-оп (pre-op) — до операции, готовящихся к операции;

пост-оп (post-op) — после операции;

нон-оп (non-op) — без операции, для которых хирургическая коррекция невозможна или нежелательна по состоянию здоровья или по другим причинам.

Трансгендер (transgender) — общий термин для обозначения людей, чья гендерная идентичность в той или иной степени отличается от врожденного биологического пола.

На следующих двух терминах я хотел бы остановиться подробнее.

Транзишен (transition) — процесс перехода трансгендерных людей от врожденного биологического пола к желаемому. До недавнего времени, говоря о транс-переходе, подразумевали исключительно транссексуальный переход. Обычно выделяют три этапа перехода, так называемую триаду: заместительную гормональную терапию, опыт реальной жизни и хирургическую коррекцию пола. Чаще всего этапы проходят именно в такой последовательности.

В большинстве стран мира порядок смены пола утвержден на законодательном уровне.

Сегодня трансгендерные люди имеют возможность воплотить свою гендерную идентичность путем как транссексуального, так и трансгендерного перехода.

Это два разных понятия, которые не стоит смешивать.

Значительная часть трансгендерных людей, имеющих, как правило, неярко выраженные 'краевые' формы транссексуальности, меняет лишь социальный пол. Принятие на себя гендерной роли и позиционирование себя как представителя другого гендера — это тоже 'переход', который принято называть трансгендерным. В отличие от транссексуального, он не включает в себя хирургическую смену пола.

Существуют люди, полностью сменившие свою социальную роль, не прибегая к хирургическому вмешательству, и скрывающие от окружающих свою биологическую половую принадлежность. Кроме того, трансгендерный переход выбирают молодые люди, которые иначе воспринимают понятие 'норма', нежели предыдущие поколения. Они не скрывают своей трансгендерности от окружающих, чувствуют себя в такой роли комфортно, открыто заявляя о своих особенностях, и стремятся быть принятыми и признанными в соответствии с их гендерной идентичностью. Сейчас наблюдается заметный и постоянный рост трансгендерных переходов, что, в свою очередь, требует подтверждения их законности. Ведь в отличие от транссексуального, для трансгендерного перехода не установлен порядок его осуществления, в то время как, учитывая широкий спектр трансгендерных проявлений, в нем нуждается большое количество людей.

Разнообразие трансгендерных проявлений обусловливает и разнообразие потребностей таких людей, каждый из которых имеет право на собственный выбор полноты 'перехода' в зависимости от характера своих гендерных переживаний и ощущений.

И это — дальнейший этап в развитии ситуации, который был бы невозможным без всех предыдущих. Эти тенденции говорят о том, что мы уже можем различать более мелкие детали явления, наши представления о реальности становятся более подробными, наша способность к различению нюансов возрастает по мере того, как мы узнаем все больше и все более адекватно можем обходиться со своей или чьей-то трансгендерностью.

ТРАНСФОБИЯ И ДЖОКЬЯКАРТСКИЕ ПРИНЦИПЫ

Следующий термин, на котором остановимся подробнее, —

Трансфобия (transphobia) — термин, обозначающий различные виды отвращения, ненависти или неприятия по отношению к трансгендерным людям. Трансфобия часто принимает форму отказа признавать право на выражение человеком своей гендерной идентичности.

До начала 1960-х годов во многих странах трансгендерное или гендерно неконформное поведение подлежало уголовному преследованию либо влекло за собой принудительное лечение психиатрическими методами, эффективность которых даже не была научно доказана. Хочу обратить ваше внимание на то, что с тех пор прошло всего пятьдесят лет. Это целая человеческая жизнь — и очень небольшой отрезок времени по историческим меркам. Мы можем наблюдать значительные изменения — и все же ситуация остается нелегкой для трансгендерных людей.

Трансфобия — это дискриминация в отношении трансгендерных людей в широком смысле этого слова. Слово 'фобия' здесь имеет значение не страха, а предубеждения — вроде классовой дискриминации или расизма. Трансфобия — это то, с чем трансгендерные люди сталкиваются, когда осознают свою гендерную идентичность, — транссексуалы зачастую еще с раннего детства, другие — в более взрослом возрасте. Безусловно, негативное отношение к таким людям не может не сказаться на формировании их личности и, в целом, на их судьбе.

Трансфобия может иметь самые разные проявления, в том числе и быть основанной на культурных и религиозных традициях того или иного общества. Часто даже врачи и психологи, не понимая сущность трансгендерности, негативно относятся к трансгендерам и даже отказывают им в необходимой медицинской помощи или предлагают неприемлемые формы таковой, 'лечат' от трансгендерности, по сути — пытаются лечить человека от него самого. Трансфобия проявляется и 'на рабочем месте': увольнения или отказы в приеме на работу только за проявления трансгендерности, а также сложности в получении образования.

Трансфобия в целом заключается в отрицании нормальности людей, чья гендерная идентичность, внешность и жизненные позиции и цели не соответствуют общепринятой норме. Отношение на бытовом уровне как к душевнобольным, к извращенцам, попытки перевоспитывать — как собственных детей, так и близких или дальних знакомых — часто выливаются в психологическое и физическое насилие. Часть людей испытывают ненависть и презрение к трансгендерам, зачастую эти эмоции находят выход в жестокости и издевательствах. Также на бытовом уровне встречается снисходительное отношение, менее опасное физически, но не менее унизительное и травмирующее.

В 2006 году группой экспертов по правам человека были приняты Джокьякартские принципы применения международно-правовых норм о правах человека в отношении сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Среди разработчиков принципов присутствуют экс-Верховный комиссар ООН по правам человека, независимые эксперты ООН, члены комитетов ООН по контролю за соблюдением международных договоров, судьи, гражданские активисты, ученые.

Джокьякартские принципы — заявление о том, что все люди в равной мере, вне зависимости от своей сексуальной ориентации и гендерной идентичности, обладают равными правами. Иными словами, человек не теряет своих человеческих прав оттого, что любит представителя своего пола и/или сам себя осознает иным, чем его биологический пол. В документе содержатся подробные рекомендации государствам о способах прекращения дискриминации и нарушений. Принципы также содержат рекомендации для правозащитной системы ООН, национальных институтов в области прав человека, СМИ, неправительственных организаций.

Каждый человек вне зависимости от сексуальной ориентации или гендерной идентичности имеет право на равенство и недискриминацию, на признание лицом, обладающим законными правами, на жизнь, на личную неприкосновенность, на неприкосновенность частной жизни, право не подвергаться произвольному лишению свободы, право на труд, на социальное обеспечение и другие формы социальной защиты и так далее — независимо от того, людей какого пола он предпочитает в качестве сексуальных партнеров или кем он сам считает себя. В частности, в принципе третьем говорится:

'Гендерная идентичность самостоятельно определяется каждым человеком, является неотъемлемым элементом его личности и относится к фундаментальным аспектам самоидентификации, достоинства и свободы. Никто не должен принудительно подвергаться медицинским процедурам, в том числе хирургическому изменению пола, стерилизации или гормональной терапии в качестве обязательного условия правового признания гендерной идентичности. Никто не должен принуждаться к сокрытию, подавлению или отрицанию гендерной идентичности'.

Это то, к чему имеет смысл стремиться и за что имеет смысл бороться мирными, но вескими средствами.

СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА — ВЧЕРА И СЕГОДНЯ

Как добивались признания полноправными, равноправными членами европейских человеческих сообществ людей различных рас и различных культур — так теперь происходит новое принятие разнообразия человечества, еще одной его грани. Интеграция по еще одному критерию.

Мы видим, что исторически во многих культурах трансгендерные люди занимали достойное положение. В европейской культуре все обстояло иначе. Знакомство с историями трансгендерных людей, сведения о которых сохранились в истории — даже относительно недавней, — чаще всего вызывает чувства безысходности, сострадания. Каждая судьба — целая жизнь, построенная на вынужденной лжи, в постоянном страхе разоблачения. На самом деле можно спорить о том, были ли люди, о которых пойдет речь, трансгендерами или гомосексуалами, были ли среди них женщины, переодевшиеся в мужское платье ради возможности самореализации иной, чем предполагалось правилами приличий сто или двести лет назад. Сейчас мы не можем это знать с точностью — мы не можем у них спросить. Скорее всего, было и то, и другое, и третье. Но судьбы их в любом случае схожи, трудности и испытания им выпали одинаковые.

Совсем немного можно найти примеров, когда трансгендерному человеку удавалось прожить свою жизнь без скандальных разоблачений и преследований, и удивительно, что эти истории относятся к одной исторической эпохе.

Женни де Лэнг, чей физический пол был обнаружен только после смерти, была важной фигурой при дворе Наполеона, и Наполеон назначил ей содержание в тысячу франков в год в 1812 году и предоставил бесплатные апартаменты в пригороде Версаля. С 1822 года она входила в свиту императора, получала постоянное жалование и жила внешне благополучно, имела много поклонников, но так и не вышла замуж.

Надежда Дурова, 'кавалерист-девица', служившая в уланском полку и участвовавшая в нескольких военных кампаниях, в том числе в Отечественной войне 12 года. Правда, в ее истории не обошлось без разоблачения, однако император Александр лично разрешил ей продолжать военную службу под именем корнета Александрова. Мы привычно говорим о Надежде Дуровой, используя грамматический женский род, но уместно ли это, если, назвавшись в 1806 году мужским именем, этот человек носил его шестьдесят лет, ни разу не сделав попытки вернуться к настоящей фамилии, и от всех требовал обращения к себе как к Александрову?

В британской армии приблизительно в это же время служил доктор Джеймс Бэрри — я приведу цитату из 'Манчестер Гардиан' 21 августа 1865 года: 'Инцидент, который сейчас обсуждается в военных кругах, настолько экстраординарен, что, несмотря на подтверждение властями его правдивости, суть вопроса кажется невероятной. Наши офицеры, расквартированные на мысе Кейп пятнадцать-двадцать лет назад, могут помнить некоего доктора Бэрри, относившегося к медицинскому персоналу и имевшего репутацию большого специалиста в своей профессии, особенно за непоколебимость своих решений и скорость выполнения сложных операций. Джентльмен поступил на службу в 1813 году, имел послужной список от ассистента хирурга до хирурга в различных батальонах во многих частях света. Его профессиональные навыки способствовали его продвижению по службе и назначению его в подразделение на Кейпе. Около 1840 года он был повышен до медицинского инспектора и переведен на Мальту. Позже с Мальты он переехал в Корфу, где и квартировался много лет... Там он и скончался около месяца назад, и после его смерти выяснилось, что он являлся женщиной... Мотивы такого поведения и начало этой мистификации окутаны тайной. Однако остается неоспоримым фактом, что женщина служила офицером в британской армии в течение сорока лет, дралась на одной дуэли и искала гораздо больше, прошла медицинское обучение, получила официальный диплом и стала почти знаменитой за свои навыки хирургических операций'.

Но гораздо чаще истории трансгендеров полны рассказов о судах, тюремных заключениях, физической расправе, трагических смертях. Вот всего три примера.

Мюррей Холл, занимавший прочное положение в обществе, был другом сенаторов, известным политиком, состоятельным человеком. Жил с женой и приемной дочерью и скончался в 1901 году в Нью-Йорке от рака груди. Он скрывал свое состояние до последнего, чтобы избежать разоблачения. Его приемная дочь на суде заявила: 'Я всегда считала, что мой отчим — мужчина. Я никогда не скажу про него 'она''.

Рей Леонард, который с отрочества вел жизнь в образе мужчины, разоблаченный в возрасте семидесяти лет. Из-за тяжелой болезни он оказался в больнице — врач, лечивший его, предал огласке 'неприличную' тайну пациента. Дальше — цитата: 'Горожане, которые любили его, доверяли ему свои самые сокровенные тайны и брали его в путешествия, узнали, что были обмануты. Они решили, что эта женщина душевно больна, и направили в психиатрическую лечебницу, откуда ее выпустили с предписанием, что она должна носить юбку и называться 'мисс Рей'.

По возвращении домой ей разрешили оставить свой магазин, но люди, с которыми она общалась ранее, стали избегать ее; даже доктор, которому она доверила свою жизнь, отказывался подходить к ней и посещать ее магазин. Но конфликт не закончился только отношением мужчин. Женщины не принимали ее в свое общество. Даже в платье она выглядела как мужчина. Весь город обернулся против нее. Но трудности не продолжались вечно. В конце концов, ее понемногу простили'.

Рей Леонард умер в 1921 году, через шесть лет после разоблачения.

Алан Харт, известный врач, писатель. В результате внутреннего конфликта Харт совершал попытки суицида. Он обратился к психотерапевту Аллену Гилберту в 1917 году. Заключение доктора Гилберта по поводу Харта, которого он обозначил буквой 'Х', было опубликовано в 'Журнале нервных и душевных расстройств'. Гилберт нашел, что прогноз отрицательный, ибо 'пациент не признает даже малейшую возможность отказаться от своих мужских характеристик'. После неудовлетворительных попыток лечения гипнозом и применения других суггестивных терапий, Харт попросил доктора помочь ему адаптироваться в мужской роли. Харт также попросил сделать ему гистерэктомию, что, по мнению Гилберта, было 'единственным рациональным выбором'. В 1918 году Харт перенес операцию, сменил имя и стал жить мужской жизнью. Долгие годы он был вынужден переезжать и менять место работы, чтобы скрыть свое прошлое, избежать разоблачения и скандала. Умер в 1962 году.