Алик наступил босой, мальчишечьей ногой на шишку и почувствовал укол. Естественно мальчишка-москвич, и отнюдь не бедной семьи ходил босиком, лишь дома или на пляже.
Ощущение сырости, мелких колючек, уже утреней прохлады, неумолимо приближающейся осени.
Леди Винтер заметила:
— А ты я вижу, не привык ходить босым. Ведь наверняка ты из знати.
Алик со вдохом заметил:
— Можно конечно и так сказать. Но вот богато одетая леди, но босая сразу вызовет
Множество вопросов. Я же в своей кожанке могу сойти за слугу, пусть даже и заграничного, но смотреться буду куда более естественно,
Чем вы!
Миледи тут согласилась:
— Да я об этом не подумала! Но хочу еще немного подышать ощущениями далекого, вернее не столь уж и далекого детства. А мне расскажи еще, чего-нибудь научного и философского.
Мальчишка с жаром принялся рассказывать:
— По Аристотелю: искажение монархии есть "тирания". Тирания — власть эгоистического правителя. Тирану свойственны жестокие методы правления (весьма важная черта, по которой в последующие эпохи опознавали тирана), параноидальный страх перед талантливыми и самостоятельными личностями. Аристотель отмечает, что тиран оказывается в некотором смысле вне общества. Ему принадлежит тезис: "Законного царя охраняют граждане, тирана охраняют наемники". Тирании — часто следствие социальных потрясений. Они характерны, когда надламывается и повреждается традиция. Именно в силу этого два периода в истории дали неимоверное количество тиранов. Первый — период борьбы демократий с аристократиями в греческих полисах. Второй — эпоха итальянского Возрождения. В России периодом тирании считается правление царей Ивана Грозного, Петра Первого, некоторыми историками Анны Иоанновны — период "бироновщины" и Николая Первого — "Палкина".
Жертвами тиранов стали сотни тысяч, ни в чем не повинных людей, а достижения были щедро замешаны на крови!
Миледи погрозила Алику пальчиком:
— Ого, за такие речи можно оказаться на эшафоте, а перед этим, например, испытать такую вещицу, как испанский сапожок! Ты, скажем, был хоть раз в подвале, где проводят дознание?
Мальчик, усмехнувшись, ответил:
— Конечно же, нет! Хотя в кино видел!
Леди Винтер услышала новое слов и насторожилась:
— Ты сказал кино?
Алик подтвердил:
— Вот именно кино! Красивое слово, не правда ли?
Миледи согласилась:
— Да красивое, хотя... Ки и но! Вроде кинул, но не попал!
Мальчик белозубо рассмеялся:
— Вы очаровательны в своей непосредственности леди Винтер! Да это отлично вы перевернули понятие.
Леди Винтер скривилась:
— Так еще и понятие?
Алик поправил, сам себя:
— Не совсем так! Кино это настоящее чудо! Оно дарит людям большую, нет просто огромную радость!
Миледи вдруг согласилась:
— Да я в это верю! Ведь кино, несомненно, связано с магией. Разве не так, и ты мой мальчик хочешь наколдовать, что-нибудь, такое навороченное. Я тебя правильно поняла?
Мальчишка возразил:
— Нет не совсем правильно! Дело тут вовсе не в навороченности, в том, что и киноиндустрия воплощающая вековые мечты, человечества, стала реальностью лишь благодаря науке!
Леди Винтер попросила Алика:
— Так может, ты споешь, что-нибудь восхваляющее науку. Знаешь, как мне треп надоел. Я хочу услышать красивую, добрую песню!
Алик обрадовано воскликнул:
— А у меня как раз появилось настроение, что-нибудь сочинить. Так что слушай.
Миледи иронически произнесла:
— Вся во внимании!
Мальчишка запал своим звонким голосом, вполне достойным детского Евровидения:
Когда Солнце было ярко-синим,
Земля кипела пламя — океан!
Родилась жизнь, в разнузданной стихии,
И млечный путь, извилистый сверкал!
Поверхность, правда, долго остывала,
Но появилась первая вода!
Из аммиака, кальция, металла,
Создался вирус — маленький пока!
Но пустоты не терпит, верь пространство,
Пробился первый крошечный росток!
Он породил животных разных царство,
В полях растет пшеничный колосок!
Но почему какой-то обезьяне,
Вдруг удалось стать первой средь царей?
В безбрежном, разношерстном океане,
Вдруг объявился Бог среди зверей!
А потому, что стал примат трудиться,
Взял в руки камень, палку, автомат!
Земля ты словно разума столица,
Хоть маловата на наш взгляд!
Стремленье человечества к науке,
Оно древней, чем кажется порой!
Но и терпеть нам приходилось муки,
С природы жуткой, яростной игрой!
Искали утешения у Бога,
Нет счастье в жизни -после смерти все!
А к счастью лишь чрез тяжкий труд дорога,
Когда прогресс, вперед — прочь забытье!
Конечно, Иисус не может сделать,
Счастливым, кто не знает дважды два!
А коли хочешь сытный стол к обеду,
Изобрети сначала трактора!
Вот космос оседлали люди прочно,
Направлен в небо мощный звездолет!
Оставьте страны, свой характер склочный,
А лучше по галактике поход!
Что дальше? Победим как в сказке старость,
Сумеем мертвых нужных воскресить!
Неведома, нам станет боль и усталость,
Верь, навсегда без граней вьется нить!
Но чтобы это стало, знай реальным,
Нам нужно руки, сердце приложить!
Сначала с ноутбуком школьным в ранце,
Затем ты знанья щелкаешь как дичь!
Но знай служить не стоит эгоизму,
Все мы едины — мы одна семья!
Стран много — чтим мы общую Отчизну,
Возьмемся за руки и гимн споем друзья!
Миледи также подпевала своим полнозвучным голосом, услышав которой Пугачева бы, удавилась от зависти. Алик закончил песню, мальчишка хотя и поддерживал форму, но длительный переход утомил, икры и ноги начали болеть. Хотя они шли по земляной, лестной дороге без камней, и часто покрытою хвоей. Но от опавших игл, время от времени встречавшихся шишечек, и бугорков, босые ступни мальчишки(носки он конечно снял), стали саднить и чесаться. Правда Солнце уже поднялось повыше, и стало теплее. Впрочем, леди Винтер не спешила, подходит к селениям:
— Лучше все же выждать?
Алик согласился:
— У Дартаньяна, весьма развитая интуиция, так он действительно может нас ждать! Если,
Что заночуем в стоге сена.
Миледи хитро прищурилась:
— Признайся ты из будущего?
Мальчишка удивился, проницательности леди Винтер:
— А с чего вы взяли?
Белокурая красавица обиделась:
— Что я по-твоему дура! Кроме того, ведь ты говоришь о космосе, галактиках... Такие слова в устах мальчика. Плюс обещание прокатать меня, по различным мирам. Конечно же ты из будущего!
Алик не стал спорить:
— В некотором роде ты права! Хотя это не совсем будущее вашей империи, или вернее вы не в полнее наше прошлое!
Миледи с робкой надеждой произнесла:
— Так, когда ты меня покатаешь по иным мирам! Ведь ты обещал?
Мальчишка почесал затылок и ответил:
— Ну если будет гроза, то я смогу перезарядить телепаратор и мы сможем прыгнуть в другую квазивселенную.
— Квази по латыни, это значит как будто. — Уточнила Миледи.
Алик вздохнул:
— Все мы в какой-то степени, как будто или вроде! Даже не поймешь, кто кого придумал. Может я тоже выдумка, какого-нибудь гениального писателя, а тот в свою очередь, тоже кем-то придумал. То есть каждый из нам одновременно и Бог-Творец и творение!
Леди Винтер воскликнула:
— Гениально! И точно подмечено! Писатель похож на Бога воображением, создавая, но отличается состраданием к творению!
Алик хотел уточнить:
— А почему, по-твоему, Бог лишен сострадания?
Миледи стала объяснять:
— Конечно, лишен! Например, боль стала неизменным спутником нашей жизни. Она преследует и бедных, и богатых. Конечно бедных, которым приходиться трудиться в поте лица, куда чаще. Но и вельможа, и
Даже король, мучается и страдает от всяких болезней и немощи особенно в старости! Вообще зима холодная, лето жаркое, весна грязная, осень дождливая, комары, гнус. Да, что еще... Ну мне лично грех жаловаться, я девушка от рождения здоровое, а сколько людей, теми же зубами мучаются. А детей умирает в муках, больше чем доживает до зрелого возраста. Короче жуть!
Алик спросил:
— А как Христос?
Леди Винтер недоуменно спросила:
— Ну и что Христос?
Мальчик настаивал:
— Он же принял смерть за наши грехи! Причем смерть мученскую.
Миледи огрызнулась:
— Многие миллионы людей умерли мучительно. Некоторые даже страдали не три часа, или шесть, в Библии нет даже точной даты распятия Христа. Так чего ему нам выделять!
Алик прищурил глазки:
— Так ты не веришь, что Иисус Бог?
Миледи хихикнула:
— Ну, ты меня не смеши! Чтобы Бог, истязающий все человечество, и бросающий в ад подавляющее большинство людей, выдержал унижение и оскорбления, находясь в человеческом теле? Это вообще против всякой элементарной логики. При чем в Библии прямо сказано: не обольщайтесь; Бог поругаем, не бывает! А Иисус отдал себя на поругание и осмеяние!
Алик добавил:
— Да еще и путает цитаты Ветхого завета, имена священников, отцов Захарии, отношение к скопцам и прочее... Да звучит логично. Но тогда надо признать, что Бога в понимании Библии или Корана не существует!
Леди Винтер охотно согласилась:
— Да не существует! Но это самый логичный вывод! Совершенный Творец не мог создать несовершенного мира, да еще мира сплошных мучений. А тут могут различные варианты.
Алик кивнул:
— Есть теория внутреннего дуализма во Всемогущем Боге, когда между собой борется и бесконечный гнев и бесконечная любовь! Это тоже, кстати, учение не лишенное логики. Правда, тогда трудно понять, отчего только на планете Земля столько религий.
Винтер хихикнула:
— Может из-за желания Всевышнего больше людей привести к погибели!
Алик возразил:
— А может, для того чтобы была свобода выбора, и мы все пришли к счастью через боль. В конце концов не зная страданий, мы никогда не поймем, что такое подлинное райское блаженство. Вот была нишей девочкой, а когда о
Наконец обрела богатство и положение в обществе, разве не испытала ту радость, и то чувство удовлетворения, не доступное потомственным вельможам.
Миледи согласилась лишь частично:
— Знаешь, я обрела с состоянием и головную боль, и боязнь его лишиться, и ответственность перед людьми. Но да на короткое время, видимость счастья, конечно же, была. Знаешь, я не завидую праведникам, которые будут жить со Христом, даже если Библия и является подлинным Божественным откровением. Потому, что их жизнь, даже вечная, будет лишена борьбы, интриги, стремления сделать что-то лучшее, изобрести...
Алик прервал:
— Да человек в царстве Христовом, станет овцой, винтиком, рабом, который будет лишен, свободы воли и фактически обезличен! Ведь только лишив человека, свободы воли, можно сделать его безгрешным!
Миледи подхватила пальчиками своей точеной, уже позеленевшей от многочасового хождения босиком ноженьки листик клена и заметила:
— Человек роняет грехи, как осенний клен листья, только безжалостный садовник Господь сжигает само дерево!
Мальчишка добавил:
— Чтобы древо человеческого рода, не сбрасывало листья грехов, нужно задубеть разумом!
Недаром древние говорили: тупость ближе к покорности, живость ума к злодейству! Вот и в любой церкви, особенно протестантской внушают: не исследуй, не ищи ответа на все вопросы, а просто уверуй, прими сердцем. Впрочем, и в Православной церкви редко найдешь священника, который станет с тобой разговаривать, особенно если ты не соглашаешься с ним сразу или переводишь разговор за рамки того, чем попа учили.
Миледи поправила:
— Ты говоришь попа? Может ксендза? Хотя поп это термин... Девушка заколебалась.
Алик поспешил объяснить:
— Так называют священника у православной концессии. Кстати должен сказать, что качество паствы у Русской Православной церкви, одно из самых низких среди всех концессий. Процветают вредные привычки, уровень знания писания минимальный, а сколько суеверий и чисто языческий ритуалов. Надо отметить, что протестантские течения. Как-то лучше справляют с воспитанием паствы в христианском духе.
Леди Винтер презрительно фыркнула:
— Протестанты? Тоже изверги, хотя формально чтут Библию. Впрочем, чисто формально, так как подставлять левую щеку, после удара по правой, не торопятся, как и любить своих врагов! — Миледи повысила голос. — Ну, нет, если их лозунг — Библия и только Священное писание, пускай и живут по нему, а не берут, на вооружение, только то, что им выгодно!
Алик тут же дополнил:
— Можно еще и Субботу вспомнить. Ведь четвертую заповедь: помни День Субботний, чтобы святить его, шесть дней работай, а седьмой день Бог Твоему; никто не отменял, и апостол Павел в том числе! А не только на одни иконы и мощи ссылаться!
Миледи презрительно фыркнула:
— На счет последних, тоже спорно, впрочем, многие святые, по совместительству еще и душегубы. Такие как Константин, Юстиниан, Людовик Святой и другие! Может и меня канонизировать?
Алик вполне искренне произнес:
— Вы Милая леди просто ангел, а ваши волосы, как символ святости и чистоты!
Винтер вздохнула, посмотрела на восходящее все выше и выше, начавшее припекать солнце и сказала:
— Ладно, не хочу более разговора о религии, расскажи ты мне лучше, о чем-то более приземленном, на пример как ты понимаешь функцию денег и роль финансов.
Алик автоматически кивнул:
— Расскажу и разложу по полочкам. — Мальчишка принялся читать лекцию в стиле профессора-всезнайки. При функционировании действительных денег (золотых и серебряных) их количество поддерживалось на необходимом уровне стихийно, так как регулятором выступала функция сокровища. Соотношение между массой товара и массой денег поддерживалось относительно точное. Это обеспечивало устойчивость денежного обращения.
При отсутствии золотого стандарта стал действовать закон бумажно-денежного обращения, в соответствии с которым количество знаков стоимости приравнивалось к оценочному количеству золотых денег, потребных для обращения. При таком положении стабильность денег пошатнулась, стало возможным обесценение.
Ныне в условиях демонетизации золота, т.е. утраты им своих денежных функций, закон денежного обращения претерпел модификацию. Теперь уже нельзя оценивать количество денег с точки зрения даже приблизительного их расчета через золото. Оно ушло из обращения, и не выполняет функций не только средств обращения и средства платежа, но и меры стоимости.
Мерой стоимости товара и услуг стал денежный капитал, измеряющий стоимость не на рынке при обмене (как было раньше), а в процессе производства — товара к товару. Всякий товар, обмениваясь на неразменные кредитные деньги, выражает свою стоимость через сопоставление его к множеству товаров. В связи с этим товарная сделка, оцененная в определенной сумме неразменных кредитных денег, должна обеспечить предпринимателю такое количество потребительной стоимости, которое позволит ему после реализации потребительной стоимости начать новый производственный цикл. В силу этого деньги приобретают способность всеобщего эквивалента. Хотя стихийный регулятор общей величины денег при господстве знаков стоимости отсутствует, эта роль регулирования денежного обращения переходит к государству.
