Мозоли в рассматриваемый период на северо-востоке Европейской России удаляли с помощью луковой шелухи. Ее вымачивали в уксусе и накладывали на мозоли. [36 с.88.]

"Сводили мозоли" народные целители также с помощью печеного чеснока. Делалось это следующим образом: головку чеснока "завертывали в мокрую тряпку, пекли в золе... отрезали нижнюю часть головки, а верх прикладывали на мозоль и держали сутки... через сутки мозоль должна сама отпасть". [36 с.87.]

Если вятчанина кусала бешеная собака, то знахари рекомендовали выпить небольшой стакан отвара травы бешава и его же приложить на рану. Кроме того, в подобной ситуации в виде настойки принимали внутрь траву машки. [32 с.357.]

"При ужалении змей" в рассматриваемом регионе рекомендовалось на рану "наложить траву зорник". [32 с.357.]

При вывихах жители исследуемого региона пили настойку из правильной травы или винного корня, делали горячие припарки из травы тоткун и листьев смородины. [32 с.356.]

Абсцессы вятчане лечили травами змеевиком, жабреем, змеевецом (в виде припарок). При панариции использовали травы везель или мышиный горох. Так же считалось, что лютик "ускоряет созревание нарыва". [32 с.359.]

Некоторое из вышеизложенного рационально и находит свое объяснение с позиций научной медицины (лечение ожогов мазевыми повязками, в состав которых входят подорожник, еловая живица, промывание ран настоями трав, лечение язв на коже настоем зверобоя...), однако прием внутрь настойки из правильной травы при вывихах, лечение грыжи питьем отвара шиповника не находит рационального объяснения.

Анализ литературных источников и воспоминаний современников показывает, что для лечения заболеваний хирургического профиля в народной медицине рассматриваемого региона в конце XVIII — начале XX века применялись наряду со средствами растительного средства животного происхождения.

Так, для лечения язв на коже знахари северо-востока Европейской России применяли сметану. [25 с.26.]

Для лечения собачьих укусов использовалась шкура данного животного — укушенным собакой рекомендовалось принимать внутрь пепел из шерсти укусившего животного, а кроме того шерсть этой собаки прикладывали к ране. [25 с.26]

При ожогах, марийцы, проживавшие на территории рассматриваемого региона, забивали овцу или теленка, снимали с них шкуру и заворачивали в нее пострадавшего. [166 c.414.]

Применяли жители региона для лечения ожогов также шкуру кролика. В этом случае место ожога предварительно посыпалось золой овечьего кала, а сверху накладывалась кроличья шкура. [166 с.414.]

Согласно воспоминаниям Котовой Е.Е. (1919 г.р., Белохолуницкий район Кировской области) в начале XX века в Вятской губернии для лечения ожогов использовали сало кошки, гусиный жир. Последним рекомендовалось "смазать обожженное место пока не образовались пузыри".

Для лечения ран использовали жиры домашних животных. В данном случае брали столовую ложку козьего или овечьего жира, половину ложки поваренной соли и ложку мелко нарезанного лука. Все это тщательно растирали и прикладывали на рану. Перевязки рекомендовалось делать через сутки. [37 с.28.]

Народные целители северо-востока Европейской России лечили раны также свежей сметаной или маслом. [36 с.92.]

Для лечения ран применялись и жиры диких животных. Так, медвежье сало использовалось следующим образом — "... края раны обносят тонким слоем сала (медведя — авт.) ... когда края раны сомкнутся, мажут по будущему рубцу — образуется он мягкий, нежный...". [37 с.28.]

Еще одним способом лечения ран в рассматриваемом регионе являлись повязки с пчелиным медом. Кроме того, известно, что свежие раны вятчане промывали человеческой мочой.

Для лечения заболеваний ушей вятские крестьяне в 19 веке "впрыскивали в ухо теплое молоко с водою". [36 с.80.]

Применялся для лечения заболеваний уха в исследуемом регионе также прополис. Народные целители в данном случае чаще всего пользовались его водочной настойкой.

Заслуживают упоминания также способы лечения грыжи с помощью средств животного происхождения, практиковавшиеся на северо-востоке Европейской России. В одном случае для лечения грыжи на нее сажали мышь, дразнили последнюю с тем, чтобы она "закусила" грыжу. Цель этого действия — испугать болезнь. В других случаях на грыжу сажали червяка или какого-либо жука. [166 с.386.]

Татары, проживающие в рассматриваемом регионе, для удаления занозы использовали "змеиную выползину" (кожу змеи — авт.), считая что "как змея свободно выползла из своей шкуры, так и заноза или соринка выйдут из тела". [166 с.391.]

Для лечения рака вятчане ловили лягушек, пекли их в печи, а "как испекутся, толкли, просеивали и будет порошок". Далее этот порошок размешивали в воде и давали пить больному. При этом рекомендовалось говорить: "... не рак лягушку съест, а лягушка рака съест у рабы (а) Божьей (имя)". Сказать это надо было три раза. [40 с.60.]

Несомненно, что использование жиров животных для лечения ожогов или наложение повязок с медом на раны рационально, но использование "змеиной выползины" для удаления занозы — это проявление нерациональной, в данном случае имитативной, магии, "закусывание грыжи" мышью, не приносящая в рассматриваемом случае пользы. Лечение рака порошком из лягушки также не способно принести выздоровление.

В литературных источниках также содержатся сведения о том, что заболевания хирургического профиля в народной медицине северо-востока Европейской России исцеляли с помощью средств минерального происхождения.

Так, сера использовалась, если "человек уязвлен от гаду". В данном случае серу прикладывали к ране — "из раны яд выведет, рану изживит скоро". [25 с.26.]

Для лечения ран народные целители исследуемого региона применяли кирпич: "...кирпич зженой гораздо великую силу имеет... и глубокие раны заживляет...". Кирпич рекомендовалось мелко растолочь, смешать с уксусом и "прилагать к больным местам". Толченым кирпичом также сушили "мокроты в ранах", для этого его добавляли "в иные зелья". [26 с.60.]

Раны лечили и с помощью яри. Ее в данном случае смешивали "с медом пресным, да с омеем, да шипка земленого с воском чистым...". "И той мастью живить болячки гнилые, старые". Знахари региона считали, что ярь также "отток (отек — авт.) в рану не пропустить". [26 с.61.]

Квасцами в смеси с говяжьим салом, патокой, водой, воском и "смолой еловой" также лечили раны. [26 с.61.]

Для извлечения из раны "пулек или стрельного железа" применялся "камень магнит". Его мелко растирали, смешивали с салом и данную смесь намазывали на "ужевую кожу". Последняя накладывалась на рану. Если пуля находилась в мягких тканях, перевязку рекомендовалось делать один раз в день, а если в кости — дважды в день. [26 с.62.]

Для лечения "чирьев" толченый кирпич смешивался "со смолою яловою, да с воском чистым". Полученное лекарство знахари исследуемого региона накладывали "на чирей". [26 с.63.]

Для лечения ушибов также широко применялись средства минерального происхождения. Бирюза использовалась если человек с коня спадет... соблюдет от разбиения смертного". Золото принимали внутрь "кто бит больно". [26 с.64.]

"Громовую стрелу" (продолговатый черный камень) коми-пермяки прикладывали к ушибам. Кроме того, "громовая стрела" коми-пермяками иногда "прикладывалась к нарывам". [129 с.58.]

Для лечения ушибов использовалась и медь. Так, холодные медные монеты в Вятской губернии "прикладывали к синяку — помогает его быстро убрать".

Для лечения "могильной косточки" (сухожильного ганглия — авт.) в Сарапульском уезде Вятской губернии применялась земля, взятая с могилы тезки. [166 с.391.]

Жители северо-восточного региона Европейской России для лечения паховой грыжи вставляли в ухо металлическую серьгу с той стороны, где имелась грыжа. [166 с.390.]

При заболеваниях глаз применялся медный купорос. Для этого его "истерши... смешать с маслом деревянным или маковым, или с скипидарным...". Полученную смесь знахари "пускали в очи — вельми здравить". [26 с.73.]

Для лечения глазных болезней использовалась также роса. В данном случае утром шли на луг, собирали с травы росу и ею промывали глаза. Наиболее целебной считалась роса, собранная до восхода солнца или при его восходе на Иванов день.

Для остановки носового кровотечения применялся медный купорос. Знахари в данном случае рекомендовали: "истолки (медный купорос — авт.) мелко и всыпи маленько в ноздри". [26 с.70.]

Анализируя вышеизложенное, нельзя назвать рациональным закапывание масляного раствора медного купороса за веко при болезнях глаз, или прием золота внутрь после побоев, или прием внутрь бирюзы после ушиба, проявлением имитативной магии является указанный выше метод лечения сухожильного ганглия и вряд ли он рационален, однако прикладывание холодной медной монеты к месту ушиба имеет под собой рациональное объяснение, промывание глаз чистой росой имеет рациональное зерно.

Для лечения заболеваний хирургического профиля в народной медицине северо-востока Европейской России кроме средств растительного, животного и минерального происхождения использовали также "очерчивание", "ставили горшок", "делали притворение", "мыление".

Лечение "очерчиванием" или "зачерчиванием" грыжи проводилось следующим образом: "...водили безымянным пальцем вокруг грыжи и говорили: "Солнце на восходе, месяц на исходе, грыжа на изводе". "Очерчивание" использовали также при лечении "прыщей" и "ячменя".

И если при грыже, особенно у ребенка, очерчивание, если отбросить мистику, являлось примитивным массажем, после чего возможно укрепление мышечной ткани вокруг грыжевых ворот, то при "прыщах" или "ячмене" оно не рационально.

При болях в брюшной полости народные целители рассматриваемого региона "ставили горшок". Для этого "живот намазывали мылом, в пупок вставляли кудельку и поджигали ее, в это время на живот накладывали горшок... горшок втягивал живот... через некоторое время его снимали, иногда приходилось разбивать — если сильно всосет". (записано со слов Котовой Е.Е., 1919 г.р., Белохолуницкий район Кировской области).

Объяснение полезности "постановки горшка" жители региона давали следующее: человек основан на пупу, если пупок смещается — возникают болезни. "Горшком" пупок "ставили на место". Данный метод опасен, нерационален, часто приводил к осложнениям, не мог исцелить острую хирургическую патологию, а только способствовал ее утяжелению.

"Скрипун" (крепитирующий тендовагинит — авт.) лечили "притворением". Больную конечность при этом "по три зори притворяли в трех дверях... дверь должна быть не во двор, не в амбар, а выходные двери..." (записано со слов Котовой Е.Е, 1919 г.р., Белохолуницкий район Кировской области).

В данном случае прослеживается применение имитативной магии (схожесть симптомов заболевания со скрипом двери), лечение крепитирующего тендовагинита притворением рациональным назвать нельзя.

Коми-пермяки при вывихах делали "мыление" (массаж — авт.). "Мыление" проводилось как правило в бане, которая "несмотря на бедность, при каждом дворе была". [129 с.70.]

Данный метод рационален, возник скорее всего на основании положительного эмпирического опыта.

Проведенное исследование показало, что и во второй половине XX — начале XXI века на северо-востоке Европейской России для лечения заболеваний хирургического профиля широко практикуются методы и средства народной медицины.

Анализ полученных сведений свидетельствует о том, что чаще всего с этой целью используются средства растительного происхождения. Так, "свежие" раны обрабатываются настоем мухомора (записано со слов Егоровой П.Е., 1921 г.р., Моркинский район Республики Марий-Эл), на гноящиеся раны накладываются компрессы с соком клюквы (записано со слов Долгановой О.И., 1945г.р., Санчурский район Кировской области) или настоем зверобоя (записано со слов Егоровой П.Е., 1921 г.р., Моркинский район Республики Марий-Эл). На длительно не заживающие раны накладывают примочки со спиртовым настоем березовых почек (записано со слов Ежовой Т.Н., 1932 г.р., г. Киров). При кровотечении из раны используют сок тысячелистника, он же применяется и для заживления самих ран (записано со слов Егоровой П.Е., 1921 г.р., Моркинский район Республики Марий-Эл).

Для лечения ожогов жители региона используют наложение повязок со свежей тертой морковью (записано со слов Сидоровой М.И., 1927 г.р., п. Приозерный Кортеросского района Республики Коми), размятой клубникой (записано со слов Носковой К.Г., 1944 г.р., п. Фаленки Кировской области), тертым картофелем (записано со слов Петровой Т.Г., 1950 г.р., с. Шелангер Республики Марий-Эл). С этой же целью прикладывают листья свежей капусты (записано со слов Петровой Т.Г., 1950 г.р., с. Шелангер Республики Марий-Эл).

При фурункулах в указанное выше время в регионе применяются повязки с сырым тертым картофелем (записано со слов Емельяновой З.М., 1929 г.р., с. Ключи Шабалинского района Кировской области), смесью из растертого печеного лука и хозяйственного мыла (записано со слов Емельяновой З.М., 1929 г.р., с. Ключи Шабалинского района Кировской области).

Обмороженные участки кожи растираются луком (записано со слов Петровой Т.Г., 1950 г.р., с. Шелангер Республики Марий-Эл).

Для ускорения сращения кости при переломах жители региона втирают в поврежденную область пихтовое масло (записано со слов Солодянниковой Н.Ф., 1955 г.р., г. Киров), применяют внутрь по половине столовой ложки 3-4 раза в день водный настой плодов шиповника (записано со слов Блиновой Л.Ф., п. Красный Яг Республики Коми).

При заболеваниях печени народными целителями региона сегодня рекомендуется принимать внутрь водный настой цветков пижмы (записано со слов Чурнышовой Ф.И., 1951 г.р., г. Киров) или смесь из рассола квашеной капусты с соком из свежих помидоров (записано со слов Козловой П.Е., 1937 г.р., г. Киров).

Для лечения болей в суставах в исследованном регионе в конце XX — начале XXI века используются теплые ванны с сосновыми ветками (записано со слов Афанасьевой А., д. Юлесола Моркинского района Республики Марий-Эл), ветками лиственницы, ели, пихты и можжевельника (записано со слов Носковой К.Г., 1944 г.р., п. Фаленки Кировской области), компрессы с отваром еловой хвои (записано со слов Лежниновой Е.В., п. Мурыгино Юрьянского района Кировской области). Со слов Лаптевой Т.М. (1950 г.р., Лебяжский район Кировской области) записан еще один метод лечения болей в суставах: "... одуванчики собирают в начале мая, когда бутон одуванчика уже набух, но еще не распустился, берется 40-50 бутонов, набиваются в пол-литровую баночку и заливаются "Тройным" одеколоном, через месяц можно натирать суставы...".

При лечении не заживающих язв на коже рекомендуется "сжечь мелко нарезанный чеснок до пепла и этим пеплом посыпать язвы" (записано со слов Бирюковой Е.В., 1936 г.р., д. Олоры Республика Марий-Эл).

Со слов Мельниковой Т.С. (1949 г.р., Куменский район Кировской области) записан способ лечения онкологических заболеваний: "... наталкивают полную бутылку мухоморов, заливают водкой, настаивают 1 месяц и пьют по каплям — от 1 до 10 в молоке до еды, затем делают перерыв 10 дней и снова пьют".