Книга вторая. Готские Войны

— Да это дед, шаман местный — просто ответил я, осматривая рогатое чучело — а ты дед что предлагаешь?

— А я не предлагаю, я спросить хочу — издевательским тоном произнес шаман — как ты собираешься князем становиться если у тебя людей нет, а те что есть, тебе не любы? Если ты всех убивать будешь, тогда с кем останешься?

— Я тебя не понимаю шаман. Ты сказал, что если убить Бурого медведя, то все рода за мной пойдут, а они вона чё, все против меня поднялись.

— Это как раз все те, кто за Бурого медведя мстить хотел, теперь ты их побил, ты владетель сей земли, и никто тебе более не указ.

— Ты же знаешь, я посланцев отправлял во все рода, что тут рядом обитают. Во все семнадцать родов мои люди ходили, и звали воев ко мне на службу, но никто не пришел, и думаю я, что многие из них тут под стенами лежат. Так что мне теперь с родичами твоими делать?

— Они на тебя с войной пришли, потому что ты дело до конца не довёл — с укоризной произнес старик — вот если бы ты купцов заморских всех побил, то не привели бы они сюда этих воинов, что под твоими мечами полегли.

Я внимательно посмотрел на деда, никак не могу понять, что за человеколюбие он тут пропагандирует, не иначе новая пятая колонна у меня образовывается. Он еще мне радиостанцию тут типа "Дождь" откроет и про гуманизм начнет дикарям вещать, и про то, что мы должны перед родственниками фашистов покаяться, за то, что наши деды их под Москвой, Сталинградом и Курском сотнями тысяч при копали.

— Слушай шаман, а что мне делать, если я их сейчас не побью, а они опять соберутся и придут под мои стены, в тот самый день когда, а я не буду к этому готов?

— А ты головой своей думай, а не кулаками — подколол старикашка — они с кем раньше торговали? С купцами заморскими, а теперь нет тех купцов, вот ты их к себе то зазывай, пусть приходят и торгуют. Ты же сам сказал, что тебе люди нужны.

— Люди нужны, только сколько из семнадцати родов за мной пойдут, а еще эти есть, кто за Бурого медведя мстить приходил, как с теми быть?

— Как семнадцать — удивился дед — я пока по земле твоей ходил, то аж три десятка родов встретил, и это только потому, что они на пути были, вот я к ним и зашел, а если всю землю обойти то тут не меньше пяти десятков родов найдётся.

Я даже не удивился, я охренел, охренел реально. Ведь если эти пять десятков родов против меня ополчатся и выставят по пять десятков воинов, то они меня просто трупами завалят. Да, беда, воевать с ними нельзя и пугать дикарей нельзя. Иначе, не дай бог они во мне угрозу почувствуют, то сразу начнут объединятся против общего врага.

Я наклонился и достал из сундука мою примитивную карту. Ну как карту, я тут на шкуре углем рисовал примерную местность в районе своего "княжества", начиная от Балтийского побережья, куда моя река Янтарная впадает. Крепость свою нарисовал, нарисовал все селения, что знал, написал где находятся известные мне рода чудинов, веси и маары. И Ильмень озеро с реками и даже озеро Чудское у меня были.

Когда я развернул карту глаза у людей были разные, кто-то удивился, кто-то смотрел безразлично, ну конечно, ведь люди в игрушки стратегические на компе не играли, и даже в школе не учились и вот так вот представить себе весь известный мир, перенесенный на кусок шкуры, им тяжело.

Я чуть разгладил шкуру и начал объяснять.

— Вот смотрите мы тут — я показал пальцем на крепость, что была коряво нарисована на шкуре — Вот наша река, что идет в море Белое, а на этой реке два наши селения. А вот река Славутич, что идет в море Ромейское и на этой реке тоже наше селение стоит, — я показал где стоянка Гореслава — а меж ними еще два наши селения, а это селение висельников-предателей, я воткнул палец в бывшее селение Звениславы.

А потом обвел всех взглядом

— Куда ты дед-ведун, где видел селения песьеголовых? — спросил я старика.

— Тут реки не хватает, что в Янтарную впадает -дед почесал бороду.

— Да я знаю, в пол дня пути от сюда речушка небольшая на полдень уходит и что там?

— Нет, что ты, там не речушка, а река добрая, почитай десять дён на полдень ведет. Вот только на той реке два десятка родов живет, а еще вот тут река есть, что в море Белое идет, туда долго идти по лесу и по болотам, почитай десять дней, так там тоже много селений имеется, а еще тут и тут есть — дед показал пальцем на мою 'карту'.

— Слушай дед, а что за река там на полдень в море белое ведет? — переспросил я.

— Не знаю наши рода там только в верховьях реки живут, её так и называют 'река', а в низу на реке род варгов-поморов проживает, с ними торг ведут, иногда воюют.

— Ох ты — все посмотрели на меня, и поняли, что дед сказал важную информацию

— Поморы это же родичи наши давние?

— Вестимо, все мы от одного отца и матери — философски произнес ведун.

— Ты дед не умничай, ты скажи язык у них как у нас, или как у купцов заморских?

— По нашему балакают, а как же ещё.

— Значит так — нарисовал кружечки на карте и внутри них поставил знак вопроса, обозначая 'сведения требующие подтверждения' — вот наша стратегическая задача: на этой реке, что к соседям ведет крепость поставить и торг с родичами начать, только это не завтра и даже не через год. Вначале всех песьеголовых нужно под свою руку взять и все пути, что в наши земли ведут крепостями заставить, а потом и торг начнем. И чтобы ни одна сволочь на север мимо наших крепостиц без моего разрешения в наши земли не ходила.

— Не осилим — мрачно произнес Радомир — тут войско сотен пять воинов нужно иметь.

— Будет, обязательно будет у нас войско. Значит так Радомир — я повернулся к брату — вот смотри эти селения находятся близко к нам и похоже, что от этих родов песьёголовцы на нас и напали, нужно в первую очередь эти селения проверить. Ты сделай так, иди по реке и кто будет супротив тебя с оружием вставать, то всех побей, кулаком там погрози, всё железо изыми и отроков в полон бери, кто повзрослее всех забирай сюда. Пусть без воинов пока останутся и без железа, а их отроков мы правильной жизни научим и назад в свои рода возвернем. Ты всем накажи, чтобы новые вожди, которых взамен побитых выберут, те ко мне на поклон шли, я с ними говорить буду. Кто откажется, тех резать на месте и пусть других вождей выбирают. А те рода, что подальше от сюда находятся, в этой войне скорее всего не участвовали и мы их трогать не будем, туда посланцев зашлем и скажем, что готовы с ними торг вести. Зайди вечером брат я тебе карту земли такую же дам, что бы ты не заплутал.

— Та типун тебе на язык — сплюнул Радомир — как так заплутал, я ж не дитё малое понимаю, что у тебя река с востока на закат идет. На обратном пути на полночь пойдем, дойдем до реки Янтарной, а потом вдоль нее до Полоцка все одно выйдем. Где тут блукать то? А в картах твоих, я все равно ничего не понимаю.

— Слушай Радомир — я наклонился к брату и заговорщически зашептал — как ты к жрецам Хорса относишься?

— А что? — переспросил Радомир — ты как то их недолюбливаешь?

— Не то, чтобы я испытывал какую то неприязнь к конкретным жрецам, но вот я не хочу, чтобы в моих землях детей сжигали. Ты как встретишь жрецов Хорса или тех кто кровавые жертвы своим богам приносит, так сразу на кол их сажай чисто в профилактических целях. Тебе показать как это делается.

— Ахаха-хах — Радомир опять хлопнул меня по плечу — я не знаю в каких там целях, слово это "профулатическое" очень чудное, я их тебе приведу, сам покажешь, не переживай.

Утром отряд Радомира ушел в поход.

Глава четвертая: ЦВЕТАНА

Цветана сидела на санях, укрывшись мягкой медвежьей шкурой и завороженным взглядом смотрела вверх, где на толстых веревках висели высохшие и замерзшие трупы одиннадцати женщин.

Радко подъехал к сестре

— Это Чеслав, твой женишок их приказал повесить за то, что напали на вождя своего рода, украли её дочь и отдали жрецам для принесения в жертву.

— Брат мой, я боюсь мы едем в край дикарей еще больших чем грязные роксоланы и готы, а этот князь Чеслав даже богов не чтит.

К остановившимся на краю селения родовичам подъехал седовласый дед Боян.

— Не суди Чеслава строго Цветанушка, он человек справедливый, если этих женщин наказали, то наказали правильно.

— Но как можно убивать женщин?

— Ты же дочь вождя? — усмехнулся Боян.

— Да и что с того? — не поняла Цветана.

— А ты девственница?

— Что ты такое говоришь? — Цветана покраснела, она не понимала, что происходит, этот дед Боян наверное оскорбить её хочет что ли? Намекает на такие непристойности.

— А то и говорю — спокойно сказал старик — жрецы местные любят девственниц на кострах сжигать, они так жертву богам приносят. При чем не простых девственниц, а обязательно из знатного рода. Если бы вот тебя на костер жрецам отдали, то твой отец всех бы жрецов сам на костре сжег, а людей, что на тебя напали, лютой бы смертью казнил. Так, что же ты думаешь, что князю Чеславу не надобно своих людей защищать, или ты думаешь, что тебя такая беда никогда не настигнет?

— Так то же воля богов — тихо произнесла Цветана — нешто нам людям, воле богов противиться?

— Молода ты еще девица-красавица, и того не знаешь, что жрецы разные бывают, есть те, кто по велению своих богов сам в огонь пойдет, а есть такие, что прикрываясь волей богов свои черные дела творят.

Витебск удивил Цветану, поселок хоть и маленький, однако дед Вацлав, что был тут вождём держал хозяйство исправно. И князя Чеслава нахваливал. А как дед Боян увидел, три ладьи, что перевернутые лежали на берегу, то сразу и спросил — а что Вацлав у Чеслава всего три корабля.

— Не, что ты Боян — махнуло рукой Вацлав — эти корабли самые маленькие, их в крепости купцов заморских первыми взяли. А там в Полоцке есть еще три здоровенных корабля, что по дюжине весел имеют. Но это, что там, внизу по реке в селении Приморском, наши люди сами большие лодки делают. Рикс сказывал, что по весне в Приморском вот такие ладьи строить начнут.

— Хороший вождь, если сам ладьи строить сможет — произнес Радко — а что за купцы заморские?

— Готландцы — дед с трудом произнес непонятное слово — это наверное те, кто одного рода царем Германом, помнишь ли народ побивший князя Буса и его старейшин? Рикс их зовет готами, так может они из одного рода?

— Лютый народец, — сказал Радко — данью наши роды обложили по белке с дыма берут, а теперь и сами данниками стали, их там роксоланы кочевые сильно побили.

— Ты не переживай, наш вождь сможет если нужно и готов тех побить и кочевников ваших роксоланских. Вон недавно он с братом песьеголовых погонял, так теперича тут мир, боятся некого, можно и жизнь налаживать, а то я думал, что и не увижу уже процветание рода своего.

В Полоцк посольство въезжало к вечеру, и закатное солнце светило в глаза Радко, он приставил руку ко лбу, щерясь от солнца и увидел взлетающие к небу искры, а по округе раздавался страшный звон молотов.

Бум, бум, бум, звук разлетался по округе, как будто громыхали молоты адской кузни.

— Вот оно царство Сварога — произнес дед Боян — знал я знал, что метал есть.

— А ты что дед Боян не верил что ли? — удивился Радко.

— Да что ты, я то верил — сплюнул дед — только вот недобрые люди сказывали, что Чеслав купцов заморских грабит и их железо перепродает, а сам мол ничего делать не умеет. Так вот что я тебе скажу Радко, есть метал, есть, я его носом чую.

Я и окружающие меня воины, что стояли на стене с изумлением взирали на подъезжающий к воротам города строй конных воинов. Какая красота, пять десятков конных воинов, а сзади огромная вереница запряженных конями саней.

— Вот и кавалерия у нас появилась — произнес я — глядя на небольших лошадок.

Только всадники эти меня честно сказать напрягали, я никак не мог понять что не так, а когда вышел к воротам, весь такой красивый в полной броне в сопровождении пяти десятков латных воинов и пяти десятков своих арбалетчиц, и увидев лошадь, что была под дедом Бояном то сразу понял, что не так. Седла не было и стремян, вообще ничего не было, просто какая то тряпка была накинута на спину лошади, а на этой тряпке восседал сжимая бока коняшке своими коленями старый воин дед Боян.

Боян, перекинул ногу и соскользнув с коня прочно встал на ноги. Потом перекинул повод через голову и пошел ко мне, а я заворожено смотрел на коняшку, вот что такое гены. Настоящие казачки хоть и жили сто лет назад до моего попадания в это время, однако же в казачьих станицах нет не то что ни одного пацана, так нет ни одной девки, которая бы коней не любила и ездить не умела.

Я подошел к кобылке и погладил её по морде, та посмотрела на меня недоверчиво, но не отшатнулась. Я залез за пояс и вытащил от туда сухой кусочек хлеба. Лошадка недоверчиво понюхала, потом осторожно губами взяла хлеб, а я почесал кобылку по шее.

Кони чувствуют людей, их силу и способности, если ты боишься или опасаешься, то и конь тебя опасается, а то кто его знает, что у тебя в голове.

— Ну здравствуй дядька Боян, добро пожаловать в мой город.

— А где твой брат? — спросил дед.

— Не переживай Боян, мы тут недавно песьеголовых побили, так Радомир пошел по их селениям, чтобы дикарей уму разуму научить и к миру привести.

— Дед повернулся к гостям — а это Радко, он с воинами сопровождает свою сестру Цветану — дед показала рукой на высокого парня, примерно моих лет.

— Здравствуй и ты Радко — произнес я — хороший конь у тебя.

А конь был действительно хорош, он был самым высоким из всех.

— Креслав, воевода старшей дружины — я показал рукой на Креслава — а это Здебор воевода младшей дружины, он сын вождя Стародуба, его отец погиб в бою с готландцами.

Радко опустил голову.

— У нас весной тоже много людей побили, вот брата моего убили и всех его воев.

Я понимающе кивнул и представил всех остальных своих старшин.

Две женщины подвели девицу, что опустила голову и смотрела в землю.

— Вот Чеслав, это дочь Твердислава девица Цветана — сказал Боян.

— Приветствую и тебя прекрасная Цветана, будь хозяйкой в моем доме.

А потом показал рукой на гостевой дом.

— Воины пусть там размещаются — сказал я.

Я для таких дел как раз в новом городе и построил бревенчатый гостевой дом для приезжих, а не хрен им по моему "замку" лазить.

— А остальных прошу к обедне в княжий терем — я показал рукой на мой дом.

Но мысли мои были не о невесте, что притащил мне дед Боян, и даже не о пяти десятках воинов, что привел Радко, а о конях, какие красавцы, это какие же перспективы открывает мне наличие кавалерии, нужно только привести тут все в надлежащий вид, а то вообще местные всадники ездят на конях как на мамонте, просто кулем сидят на спине лошадки, сжимая бока коленями, а ну как копьем садануть, то такой горе воин полетит с коня пердя и кувыркаясь в воздухе, тут к бабке не ходи, так и будет.

Во время приема пищи девица Цветана сидела опустив глаза в пол и к еде почти не притрагивалась, а я не мог понять, то ли это воспитание такое, то ли я опять что то на косячил, а вдруг у них мужчины и женщины раздельно пищу принимают?